紫薇聖人2010、2012預測消息 (網路分享)
第一，2009年，聖人否極泰來，思想漸入佳境。2012年聖人初現，聖人掌軍權及部分政權但不能握全權。
第二，其後來十年，歷經太后亂國和太子亂政，聖人漸漸由幕後走向台前，政治地位日漸穩固，才華得以施展。
第三，龍首之年聖主登九五之位，聖人（背弓之人）佐明君（端坐之人），虛君共和，天下大治，漢夷和合，中華一統。
第四，己酉年其思想得到世界公認，正式被稱為聖人。
第五，聖人的思想博大精深，其哲學思想貫通儒道釋，以入世為體出世為用。其經濟思想學兼東西，真正經世濟民。其政治思想秉承五行學說，稱物平施。
第六，聖人之學開物成物，無有師承。
第七，秦始皇、光武帝、隋文帝、唐太宗文治武功誰人能比，他們都沒被稱為聖人，可想而知，聖人會是怎樣的偉大。懂事之時聖人就已經知道自己的使命，乃天賦上智之人。
作者：今不歎
備註：太后喻43圖年齡較大的人，並非指女人，更非指聖人母親；太子喻一有較高聲望的人，原本眾民寄予厚望，但急於出人頭地而為聖人所貶，並非指聖人子女。
***(編者注:依於推背圖44象 那老者已為世人所熟知 但那年輕人 尚無名 確是老者弟子
本篇的作者很特別的定位聖人與明君 今用古傳說的一句來合應 "彌勒下世 明王出世...")
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誰阿
《五公末劫经》 寒门草堂外，柴房炉火边。海上寻踪迹，得见先天祖。 欲知圣人名，溪边耕田人。今往他乡住，日隐山林间。守真志满堂，名在目中藏。花开不经霜，无弹空自放。 寒门草堂外， 出生贫穷。 柴房炉火边。 也就是出生天寒之季节。 贫穷而出生在接生婆处。 也就不是医院或是诊所。 对接 Nostradamus Repository。 [法国预言家诺查丹玛斯] Century 1:Quatrain 50 一世纪，第五十段四行诗 De l'aquatique triplicité naistra, D'vn qui fera le Ieudy pour sa feste: Son bruit, loz, regne, sa puissance croistra, Par terre & mer aux Oriens tempeste. From the three water signs will be born a man 一个人将出生于三个水字符号中。 用五行对数字就知道黑兔的生日。 海上寻踪迹， 以海相隔的地理国度。 对接 [烧饼歌]… 自幼就骑马… [鐵冠數]… 海上寻溪路… [推背图]… 唯有外邊外邊根樹上… [五公经]… 海水泛槎路… 得见先天祖。 一个新理律源头开始。 欲知圣人名， 黑兔的名字。 溪边耕田人。 此人的姓氏有与耕田有关的部首。 《推背图》对接乾坤《万年歌》 推背图第四十七象[来自田间第一人] 推背图第四十八象[青青草自田间出] 对接《乾坤万年歌》[水边田上米郎来] 《推背图》青青草对接《乾坤万年歌》水边田上 《乾坤万年歌》田上面在水边的谷类水稻。 《推背图》田中间长出米的青青草谷物。 黑兔姓氏有〈田〉与〈青青草〉的田间水稻组成的字体。 《格庵遗录》[女人戴禾殺我者 兵在其中人不失口] 女人戴禾...这个字自己解吧。 杀我者就是被杀那就是一个死人。 不是生人那就是阴间的人。 一个戴禾的女人与一个阴人组合的汉字姓。 今往他乡住， 黑兔住在异国他乡。 对接中国古预言 水西从山有君留。 荣此何至南方窟。 日隐山林间。 此人日间不喜欢外出。 就是不喜欢烈日太阳。 守真志满堂， 持恒的心志完成理律。 名在目中藏。 姓名在文字里隐藏而没有透露。 对接《五公经》 吉不添口，没有口部的吉字。 名在目中藏可能是那个志字。 如吉不添口那志也就不添心。 花开不经霜， 花开[画开]也就是已经开过刀。 动过手术体质也就很差。 黑兔的体质因该不耐劳。 要完成理律的结构周成。 只能够持续呆在书桌边。 对接刘伯温的《陕西太白山刘伯温碑记》 就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三。 任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全， 看来这是死里逃生的后遗症。 一加十三除二即七月的七日。 即是七月七日与死神打交道。 结果因该是没有十全的保全。 对接[五公经]子丑之年天无光。 此七月七日就是子或丑年里发生。 黑兔的子丑大劫为七七与九九数。 天无光即天晚黑夜。 一是阴劫一是阳劫。 阴劫阴数为健康劫。 阳劫阳数为生命劫。 1963黑兔癸卯年[癸主黑色，卯主兔年]。 2024青龙甲辰年[甲主青色，辰主龙年]。 2044东海甲子年[甲主东方，子主海水]。 对接古预言 [青龙入东海，玉兔二十载。] 2024-2044 二十年九九八十一岁寿终正寝。 无弹空自放。 自然而然地书写成律。 即书写出理法与规律。
溪邊耕田人,鐮刀割禾人踩水黎也。