1.聖人姓名

2.聖人出世時間

3.聖人係中國南方人

《武侯百年乩1933》聖人星出現南方
《劉伯溫的 燒餅歌》 五百年間出聖君。周流天下賢良輔。氣運南方出將臣。聖人能化亂淵源


5.聖人現在在外國留學or生活，地方估計係美國華盛頓洲或美國首都華盛頓
《武侯百年乩1933》 田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。
《鐵冠道人: 透天玄機》伯溫問：“紫微降在何方?” 
　　道人曰：“大都世亂巳久，只在龍蛇盤尋，孟家生趙家居，牛欄門前問真主
6，聖人八字命格一定唔會差得去邊
《武侯百年乩1933》好修因果待來生。將相公侯前世善。或是星辰下界來。 或是神仙搖一變。或是前生因果大。當然轉世功名顯

7.聖人出道時間年2010-2011，正式登上帝位2012-2013
《鐵冠道人: 透天玄機》
伯溫問：“至此何人應位?” 
　　道人曰：“煙塵擯控唯生愁，六十年光一旦休(1949民國成立-2009=60年之後的2010年)。諸方共扶真命主，紫羅照在地上頭。二十八宿來羽翼，九曜星君獻智謀。八牛縱有千斤力，不免還元三百秋。” 
《鐵冠道人: 透天玄機》寅卯起(聖人出道2010-2011),辰巳行 (聖人正式登上帝位2012-2013年)
《五公經》寅卯之年正月內，太陰太陽(一男一女)降下生(2010或2011年正月內出道)  辰年辰月辰人出 (聖人正式登上帝位2012年)


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【紫微聖人來源】 

紫微聖人是一個暫時尚不存在但人們普遍認為即將震驚世界的千古第一人物，關於他的說法來源於一些古預言。 

來源一：《推背圖》 

第44象：讖曰：日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足 
頌曰：而今中國有聖人　雖非豪傑也周成　四夷重譯稱天子　否極泰來九國春 

第45象：讖曰：有客西來　至東而止　木火金水　洗此大恥 
頌曰：炎運宏開世界同　金烏隱匿白洋中　從此不敢稱雄長　兵氣全消運已終 

第47象：讖曰：偃武修文　紫薇星明　匹夫有責　一言為君 
頌曰：無王無帝定乾坤　來自田間第一人　好把舊書多讀到　義言一出見英明 

第48象　：讖曰：卯午之間　厥象維離 八牛牽動　雍雍熙熙 
頌曰：水火既濟人民吉　手持金戈不殺賊 五十年中一將臣　青青草自田間出 

第59象 ：讖曰 無城無府 無爾無我 天下一家 治臻大化 
頌曰：一人為大世界福 手執簽筒拔去竹 紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦 


推背圖一·般都是記述重要事件，有時幾十年間就有幾像，有時一像跨過一兩百年。 
而推背圖不惜筆墨對此人用了6像來描述，足見其對於人類歷史的重要程度。 


來源二：李淳風《藏頭詩》 
太宗曰：“何為文明？” 
淳風曰：“此人頭頂一甕，兩手在天，兩足入地，腰系九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。” 


來源三：《武侯百年乩1933》 

治亂循環有定時。根樹生枝惟四七。聖人星出現南方。紀念化為公正堂。西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當。聯軍東指同一氣。劍仙俠士有奇秘。水能克火火無功。炮火飛機何處避。此是陰陽造化機。意土發明成絕技。稱雄東土日己終。物歸原主非奇事。
此時國恥一齊消。四海升平多吉兆。異術殺人不用刀。偃武修文日月高。三教聖人同住世。群魔妖怪豈能逃。可嘆草頭燒不盡。野外春風吹又生。官中仗劍除奸佞。白頭變作赤頭人。田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。定國安民功德盛。執中守一定乾坤。巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲。誠恐諸君不及見。好修因果待來生。 

來源四：鐵冠道人《鐵冠數》 
        道人曰：“爭爭爭，休休休，二人掛命在樹頭。琵琶立在中華地，巍巍富貴在洪州。人間古月消磨事，天地昏暗鬼神愁。三十六年等八字，紅日落在天盡頭。天無雨澤百苗死，死不滋生井泉幹。梨花受饑寒，十郡九無煙。猛虎沿街走，再無太平年。” 
        伯溫曰：“先是何人作亂？” 
        道人曰：“紫微臨照，先有力士將煞星，興兵散落八方，貪官汙吏逼亂世道。諸神群煞起幹戈， 社稷山河盡是鬼，龍頭蛇尾不定日，猴去雞來如臺索。中下甲子看看到，天開一口任蹉跎。人人爭趕幽州地 ，所生一二土木哥。”
       伯溫曰：“弟子在孟津河見水漂出一碑，上刻詩句雲，黃鼠炬天亂，口上口，天外天，一時幹戈起，人民死萬千。此應在何時？” 
        道人曰：“乾坤有人在火裏，二人五代水清時。” 


來源五：鐵冠道人《透天玄機》 

伯溫問：“至此何人應位?” 
　　道人曰：“煙塵擯控唯生愁，六十年光一旦休。諸方共扶真命主，紫羅照在地上頭。二十八宿來羽翼，九曜星君獻智謀。八牛縱有千斤力，不免還元三百秋。” 
　　伯溫問：“紫微降在何方?” 
　　道人曰：“大都世亂巳久，只在龍蛇盤尋，孟家生趙家居，牛欄門前問真主，寅卯起，辰巳行，不在陰陽不在合，混亂乾坤木虎身。上生一果，只見東方象水紅，人人躲八難，八難鬼神愁，強橫當道，擾亂江山。” 

來源六：姜子牙《乾坤萬年歌》 

人丁口取江南地，京國重新又一遷，兩分疆界各保守，更得為君一百九。 
那時走出草田來，手持金龍步玉階，清平海內中華定，南北同歸一統排。 
誰知不許乾坤久，一百年來天上口，木邊一免走將來，自在為君不動手。 又為棉木定山河，四海無波二百九。 

來源七：俞越 預言詩 

人間錦繡似華婿，偃武修文樂有余。壁水橋門修禮數，山巖野壑訪遺書。 

關於這位聖人的出世，其他諸多預言也都有描述。 

諸葛亮的《馬前課》 

第十二課　●○○○○●　上中 
　　拯患救難　是唯聖人 
　　陽復而治　晦極生明 
　　證曰陰陽陽陽陽陰在卦為大過 
解曰當來之象也災難當頭之極 
　　其時聖人出現救苦救難故 


劉伯溫的《燒餅歌》 

（1）火德星君來下界，金殿樓臺盡丙丁。一個胡子大將軍，按劍馳馬察情形，除暴去患人多愛，永享九州金滿盈。 
四大八方有文星。品物鹹亨一樣形。琴瑟和諧成古道。左中興帝右中興。五百年間出聖君。周流天下賢良輔。氣運南方出將臣。聖人能化亂淵源。八面夷人進貢臨。宮女勤針望夜月。乾坤有象重黃金。北方胡虜害生靈。更會南軍誅戮行。匹馬單騎安外國。眾君揖讓留三星。上元復轉氣運開。大修文武聖主裁。 

（2）帝曰：“末後道何人傳？” 
溫曰：“有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。” 
帝曰：“彌勒降凡在哪裏？ ” 
溫曰：“聽臣道來，未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。” 

《步虛大師預言》 

世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。 

《金陵塔碑文》 

盈虛原有數，盛衰也有無。 
靈山遭浩劫，烈火倒浮濤。 
劫劫劫，仙凡逃不脫。 
東風吹送草木哀。 
洪水滔天逐日來。 
六根未凈隨波去。 
正果能修往天臺。 
二四八，三七九。 
禍源種己久。 
民三民十民三七，錦繡河山換一色。馬不點頭石沈底，紅花開盡白花開，紫金山上美人來。 
一災換一災，一害換一害。 
十九佳人五五歲，地靈人傑產新貴。英雄拔盡石中毛，血流標桿萬人號。 
頭生角，眼生光。庶民不用慌。國運興隆時日到，四時下種太平糧。 

邵康節的《梅花詩》 

第九節 
　　　　火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。 一院梨花春有主，連宵風雨不須愁。 

第十節 
　　　　數點梅花天地春，欲將剝復問前因。 環中自有承平日，四海為家孰主賓。 


《五公經》 （由於五公經廣泛存在于民間，可信度不怎么高，但是本人秉承寧繁勿簡的原則，也將其收錄進去，僅供參考）

（1）　欲知聖人名出處，一木連丁口，亦亦類其名，三人共兩丁。 
国国　　欲識聖人姓，一木連丁口；欲識聖人名，三人共兩手。亦吾未顯名，定在寅卯後。 
国国　　欲識聖人處，多應在東江；欲識聖人姓，草蓋水中央。真言向汝說，的須尋章句。 
国国　　手執金尺下界來 聽汝誦經卷 
国国　　手攜金劍雲中行，聽汝唱歌聲 
国国　　手持金印身披褐，先須勤眾推 

（2）　五公菩薩曰：吾知帝王姓,土木連丁口，吾知帝王名，三丁及二丁，其更連一字，懸針更向腦中生， 
到來木生家，骸骨自縱橫。手提千斤重，八寶是金連，運至汝保生。愁愁啼啼，不論貧與富，敬者自安 
然，若有不信者難見太平年，眾生恐有難，傳經救世人，觀音大慈悲，故來救眾生，殷勤常頂禮，與汝 
說真經，若汝敬信者，永保得長生。 

（3）眾生劫難到，處處不安寧，過了破田後，人人得安寧。 

（4）五公菩薩偈曰： 
善者須得修功德，急早莫等病臨身； 
寅卯之年正月內，太陰太陽降下生； 
帝姓本等連丁口，帝名三丁及二丁； 
辰年辰月辰人出，懸針更向腦中生； 
身披黃衣披黃袍，手拿寶劍定太平； 
不問兇神並惡煞，那時運到不留停；

[ 本帖最後由 成家大細跳落黎 於 2010-3-11 05:30 PM 編輯 ]

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