生命回家的路----第九把鑰匙 --- The Key No.9

不是不足也不够 扶風馬

九紫渡世北極緣 紫薇聖人蘊芸釀 汗牛充棟驛馬道 天梯山降九紫孩 九紫九孩背長弓 两手擎天足入土 頭頂天书東西走 双羽四足馳中外 阿弥陀佛前世緣 佛道慈悲洒甘露 普天之下同甘露 后稷济世尝甘露 济济三元众生愿 心生慈悲木魚求 身心至善世祥和 心生身生緣於勻 萬羌哭唳塌長城 嬴政堪憐同根生 孩心坷坎藏惡恨 構築長城因在恨 萬民皆寃永世恨 不屑嬴政萬里城 何須登城呈好漢 纵观青史扶風馬 轩辕黄帝孙颛顼 非凡经历超智慧 泽被宇内功盖世 德创九州日月照 人間造福付禺山 洪荒治世剑硝河 心治生計齐拓展 伯益赢趙出馬服 扶风邯郸徙咸阳 五代十国楚马王 马殷为帝六代承 宰相侍郎灿星辰 治国安邦澎湃潮 名贤辉煌文武興 决胜疆场馬名扬 三國馬鈞轉百戲 擅長巧思不擅言 齒輪鏈條首發明 足食龍骨翻水車 足衣十二織綾機 足兵機關發石車 智兵鼓車報行程 強兵連弩諸葛佩 千古趙馬紫金山 扶風双馬父十八 黄埔十六效孙文 卫国為民抗倭寇 匪刼含冤三十七 痛心知青文革难 疾首浩劫老三届 哭别天梯娘親育 憶念紫荆舍命洇 怎奈娘親憶故土 离乡故國難复還 心生真火造木魚 木魚一敲煩心靜 身生尘拂柯娜揮 舞動乾坤六根定 浩瀚篬天北極指 劍仙俠士有奇秘 意土發明成絕技 琴瑟和谐成古道 黄河丙戍复教稼 德積甘露普天尝 品物咸享化乱源 才聚众生同甘苦 古冈直北扶風馬 黄埔馬後九童苦 历尽艰辛五又七 遍尝辛酸苦辣咸 行乞三元宫誕辰 心生身生馬鈞器 足食教稼黄帝經 足兵直道健康略 手执金龙四海定 民信甘苦甘露勻 普世同浴健康運 莲花一笑天下安 莲开盛世健康门 富足民生同心結 普天同庆大同世 greenhealthy@gmail.com

給温家宝总理的建言信 (2009年) 台灣被统一在10-15年間事？倘温家宝首肯開展“中国健康奥运春天”？ 尊敬的國务院温家宝总理： 恭贺您新年猛进，新华牛春人日同贺健康奥运创新浪潮： 新年新华庆牛春，华人國人庆元宵。牛逢十二运转转，春开牛耕齐努力。 人庆生存庆富足，日创健康创财富。同是科技须创新，贺国贺家贺人圆。 健康奥运开牛春，康复疾病庆健康。奥运亚运迎世博，运转圪坤在健康？ 创新健康迎亜博，新华创富奥运春！浪淘沙尽健康功，潮流创新在健康！ 期望您和您领导的國务院在新世纪知识经济时代创新地创设“中国健康奥运春天”，为筹谋“中国制造”传统品牌升级至“中国制造健康”在亚运前开展“健康亚运创新发展”的新格局，由此带动众多产业升级和健康内需及健康出口；带动中国三农朝知识经济的城乡一体化发展创造出新方向和新条件；开创中国“自主知识产杈战略” 在《中国健康调查报告》创富新优势，以“中国健康奥运春天”为倡导，让中国成为永不落幕的“世界健康奥运”的先行者。” 中国曾经错过了没有在在北京奥运前启动“健康奥运春天”的发展先机，但错不起“健康奥运春天”的后发展契机没被发现；更不要错失将于明年广州亜运和上海世博会开幕的前夕，以47年前在美国问世的《寂静的春天》发展史为例，以开拓中国疾病防预中心参与调研了20年《中国健康调查报告》的经济发展契机为路标，奌燃人类健康文明处于转折路口的火炬，引领21世纪“世界健康奥运”创健康、创财富的创新健康新浪潮！ 自1979年30年后“科学的春天”在那里？新世纪科学的春天在中国？30年后的迟春？维持只是以日计的奥运2008在北京巳辉煌地落幕。奥运给中国带来什么？经济发展？社会发展？三农发展？健康发展？科技发展？人文发展？北京奥运后创新发展？打造永不落幕的北京奥运后创新发展？ “中国健康奥运春天”最少能为中国带来以下历久不衰的可持续发展： 1. 提高科技持续创新能力； 2. 创新科技对产业结构优化和产业技术升级； 3. 创造新的市场需求，形成新的经济增长点； 4. 为扩大内需、保持经济平稳较快增长提供新路向； 5. 坛强创新自主知识产权、自主品牌高技术产品出口； 6. 带动、发展并形成新的战略产业； 7. 创造新的国内、外市场和需求、拉动内需、创新出口、促进就业； 8. 带动中国三农坛值、朝知识型经济迈进，为加快城乡一体化创造条件。 《中国健康调查报告》由诺贝尔奖得主、国际知名的营养学家康奈尔大学教授罗伯特‧C‧理查德德德森博士用他接近50年在营养学，特别是对膳食、营养与慢性疾病关系一直身处决策高层，设计、指导过多个大型科研项目，决定对哪些项目给予经费支持，将大量的研究成果提交给国家专家委员会讨论，多年的研究和决策生涯的理解作辩证美国人为什么会对此困惑不安，废寝忘食。一个发人深省在举国长期高度重视健康与疾病预防状况下的疑惧—美国公众的健康都在退化，其它国家特别是西方国家公众的健康呢？一个令人振奋的由中国预防医学科学院参与在中国西部多个省份花了20年以膳食、生活方式与疾病之间关系的研究项目——中国健康调查的精诚合作总结，在引人瞩目的创新营养与健康理解的理论体系研究成果巅峰之作—《中国健康调查报告》发现了人类健康退化最激动人心的解答。正如法国一位著名学者曾经说过：“一个民族的命运要看她吃的是什么和怎么吃”。 中国健康调查报告不正就指出永不落幕的北京奥运后创新发展的方向吗？“一个改善健康和预防疾病的草本组合”正就是看准《中国健康调查报告》在2005年申请了澳大利亚标准专利为实践罗伯特‧C‧理查德德德森博士所创新营养与健康理解的理论体系而设。历时1年半在一个95岁(今年97岁)持杖带病老人实施该专利内容而实现不再需要吃药（心脑血管），而且比以前健康得多。健康表象指标：銀发漸轉黑发生，红光滿面皮肤滑，目明能辫2吋鐘；健康内函指标：晨运弃杖轻松步，雌心挑战越百关，重获健康愉快年。 为贯彻胡锦涛总书记关于促进创新成果知识产权化、商品化和产业化的重要讲话精神和落实国务院有关发展知识产权交易市场的部署，适应建设创新型国家的需要，配合国家知识产权战略的启动实施，全面实施全国专利技术展示交易平台计划（国知发管字〔2006〕14号），有力推动全国专利市场健康有序发展，促进我国自主知识产权产品、产业和企业快速发展。 在2008年9月申请了澳大利亚临时专利："引领21世纪可持续发展创新知识经济模式"和"引领21世纪可持续发展创新健康产业"为实践渠道，以《中国健康调查报告》为路向，响应世界卫生组织在21世纪人类健康的进展，实施预防保健战略的重点放在预防和治疗亚健康状态的设想的必然性，尤其在今天那百年不遇世纪经济危机大形势的契机下，引发北京奥运后永不落幕的“中国健康奥运春天”创新发展不正合其时吗？ 让“中国健康奥运春天”成功地于年底11月(7-11)在美国宾夕法尼亚州那具137年历史最悠久，规模最大，最多样化的"美国公众健康协会"组织50000位公共卫生专家们的眼睛亮一亮—20年的“中国制造”《中国健康调查报告》是如何成功地在中国实践“中国健康奥运春天”由此去创造“中国制造健康”模式，产业、企业和产品。让我们5000年文明的中华民族在21世纪在实施预防保健战略的重点放在预防和治疗亚健康状态的设想新起奌，展示“中国健康奥运春天”软实力，以创新、创意公共健康实施行动应对和消除健康威胁即将产生预期经济发展效果和对世界健康事业深远意义的亮彩。 "引领21世纪可持续发展创新知识经济模式"--"中国制造健康"永不落幕的北京奥运后创新发展？中国未来最具发展潜力的策略在于“中国健康奥运春天”的萌芽-发动-壮大-“世界健康奥运”和谐，和平的创新健康生活方式新浪潮那坛进世人防病能力及提升自身健康，由此引领新世纪创健康、创财富。那将是人人齐齐来参与世界健康革命大潮中创健康、创财富和谐世界健康奥运的春天啊！这可是永不落幕的健康奥运春天火炬由中华民族去点燃？永不落幕的健康奥运春天可由中国去领先耕作？让中国稳定地赢得‘健康比赛’的胜利？那倒要看是否有这个科技春天的领军人了？数风流人物，还看今朝 (年) ？“中国健康奥运春天”的立项？中国可实现历久不衰创新健康浪潮的开始？引导全球人类对健康创新成果的期待与分享？ 本人参加了第九至十一届中国留学人员广州科技交留会，及参展项目；第二届中国专利技术展示交易周参展项目，推荐中国构建健康奥运新发展，为坛进世人防病能力及提升自身健康，中国有机会和具备条件由此引领世纪创健康，创财富新浪潮；特别是由此引导三农产业升级并朝更有利于迈向智识经济型城乡一体化的创新发展。 本人热切地期望您和您领导的国家发展和改革委员会的支持“中国健康奥运春天”科技领军人才的提名和立项，为中国在另一个改革开放30年新起点，特别在新世纪百年不遇经济大危机形势的重大意义下（见温家宝总理有关千多万农民工回乡事的发言），在关键时刻里支持“中国健康奥运春天”，让一个世界发展史新起点的伟大时刻萌芽-发动-发展和壮大成为世界健康奥运新浪潮； 让“中国健康奥运春天”牵动中国更坚实地向前进的创新契机：经济发展创新契机，社会发展创新契机，三农发展创新契机，健康发展创新契机，科技发展创新契机，人文发展创新契机，让北京奥运后创新浪潮成为人人有份、齐齐来参与创健康、创财富那和谐世界永不落幕的“中国健康奥运春天”！ 让我们敞开怀抱，沿着十一届中国留学人员广州科技交留会所力行的宗旨：“面向全世界，服务全中国”；沿着第二届(2008年11日22-25日) 中国专利技术(东莞)展示交易周主题：提高自主创新能力，培育发展自主品牌；知识创造财富，创新价值无限，专利创造价值；推动专利运用与产业化，促进产业转型升级。为降低可能在十年间以兆亿元计健康食品市场入口需求外汇的节流，为成功转化可赚取兆亿元计外汇的"中国制造健康"出口开源？ 那么，让我们为迎来“中国健康奥运春天”在中国的发展而振臂！为筹划上海“健康世博春天”和广州“健康亚运春天”的开展而高呼！为人人健康安居在“健康首善中国”而雀跃！为“中国制造健康”经济富强而冲剌！为中华民族在改革开放30年历史新起奌稳定地赢得国际健康比赛的经济发展优势先拨头筹而加油！ 向您 致以祟高的敬礼 马基伟（黄埔后人） 中国发明协会成员 澳大利亚发明协会成员 第三届中国发明家论坛专题发言人 中国科技发明杂志社“中国优秀发明人” 国科小区博客/金牌科学家/金牌评论员 2009年2月18日于珠海民营科技园 第二届中国专利技术展示交易周参展项目 第十一届中国留学人员广州科技交留会参展项目 项目專題： 引领21世纪可持续发展的健康产业 项目简介： 如果中国引领21世纪，它就必须教会世界如何可持续发展。中国发展的模式是什么？中国发展的秘籍是什么？一个中国 引领21世纪可持续发展的模式正就是孕育和繁衍了5000年优秀的中华民族集饮食、医药同源于尚未为世人警觉的秘籍、一个可与世界分享和可持续发展的第三次世界健康革命为提升人类生活质量的大潮所将诞生的创新知识经济瑰宝模式。 孙中山遗言“天下为公”在新世纪的历史时期的升级板-“健康天下为公”或“健康为民服务”。一个结合了5000年根深而特有的中国三农正就是那可以哺育世界各民族在21世纪人类健康的进展，实施预防保健战略的重点放在预防和治疗亚健康状态的物质资源吗？ 2009年4月中国政府将首次举办倡导健康生活方式，促进全民健康的国际健康生活方式博览会，旨在构建政府引领、社会参与、专家指导、公众实践的窗口和平台，来推广及普及科学的生活方式，解读健康生活方式与慢性疾病的关系。国际健博会执委会主席王陇德在2009国际健康生活方式博览会新闻发布会上介绍，与吸烟、酗酒、缺乏体育活动、膳食不合理等生活方式密切相关的高血脂、高血压、高血糖、肥胖等已经成为影响中国人民健康生活的重要危险因素，许多慢性病实际上是生活方式病。专家指出，中国十三亿人的健康不可能光靠看病吃药解决，只有依靠通过平常形成的健康行为与健康生活方式，注重预防和环境因素的改善，健康素质和水平才会得以根本性提高，因此倡导健康生活方式成为贯彻“预防为主”医疗卫生工作方针的重要举措。 随着科学技术的进一步发展，当人类把80%的劳动力转向以知识为中心的服务产业也就是只需要20%的劳动力就足可以生产出人类所需要的工业和农业等物质产品的时候，人类便进入了知识经济时代。可见，知识经济不仅仅是一个新兴的产业，而且是一个经济时代的标志。 如何为中国在知识经济时代创新地建设成为“健康首善之国”的模范。在这新的历史起点探讨一个可向全球成功地推广的集自主创新，创新健康产业，创新健康服务业，创新集约发展，创新高效营销产业，创新现代物流，创新城乡一体化的可持续再生的创新型知识经济发展模式的构思。 要实现世界卫生组织在21世纪人类健康的进展，实施预防保健战略的重点放在预防和治疗亚健康状态的设想，如果没有全面实际应用模式的确立，改善人类健康现状是存在十分困难的。目前的发明克服了这些问题，它在多个植物发明专利的配合下提供了一个企业式模块在实际经营亚健康和疾病预防得到全面而广泛的支持。 应用范围： 引导333个地级市或2000多个县朝着该模式发展，将可为实现21世纪中叶中国经济、科技和社会发展的宏伟目标提速。 ● 创新自主知识产杈战略（预防为主知识产杈专家指导战略布局平台） ● 构建创新公众健康饮食示笵基地（健康生活方式窗口和公众实践平台） ● 构建创新健康产业综合硑发-生产示笵基地（健康生活方式产品社会参与生产平台） ● 构建创新高效营销示笵基地（推广科学的生活方式产品平台） ● 构建创新现代物流示笵基地（普及科学的生活方式产品平台） ● 构建创新健康服务示笵基地（解读健康生活方式与慢性疾病的关系平台） ● 构建城乡一体化创新综合发展示笵基地（构建政府引领建设健康生活方式实践模式） ● 构建安全、卫生健康原材料种植、生产链带开发示笵基地（注重预防和环境因素的改善平台） 市场前景： 全球67多亿人口（2012年70亿）为“降三白，低三高”持续需求量的经济效益，那可是天然、安全、有效和易为而可再持续的以兆亿元计算的健康需求策略性市场。同时，也让世界患病或亚健康消费者在他们的国土内可分享到中华文化5000年累积下健康软实力特有的五花八门食得健康产品和“食在广州健康”食，得，健，康“降三白，低三高”连锁模式健康快歺，早、午、晚三歺，咖啡店、糕饼店食品以改善他们自身健康。那可是中华民族从今走向繁荣富强的特色知识型经济啊？ 面对当前全球经济迈入衰退困境，我们能够洞察到下月中国政府首次吹响了倡导健康生活方式，促进全民健康的国际健康生活方式博览会号角，和由政府引领、社会参与、专家指导、公众实践的延伸而耒持续而远大的创健康、创财富的社会、三农和经济发展契机吗？ 马基伟 澳大利亚发明协会成员 中国发明协会成员 国科小区博客/金牌科学家/金牌评论员

2009-9-1 14:07 “健康天下為公享”，“博施于民而能济众”？ “大道之行也，天下为公”。 黃埔精神還众生 雷励風行照軍心 風調雨順耀民心 電光闪熠和平统 黃帝內經沐健康 健康奥运洒甘露 健康盛世兴中华 黃埔精神永不朽！黃埔後人立新功？中華復興創新潮？緊跟世衛革命號？ 健康抗戰當先鋒？和平統一駕橋樑？健康天下为公享？得健康者得天下？ “中國健康奧運春天” 2009年在北京人民大會堂第三屆中國發明家論壇誕生了！ “中國健康奧運春天” 項目謀“健康天下為公享”，謀為人人創健康、競健康、創財富。讓人人有機會齊齊來參與"健康奧運"，為每人追求健康實踐創出機會！ “健康奧運” 是繼2008年“北京奧運”競體育能力後的延續發展史，它為競每民族、每國、每家和每人健康發展史的創新發展。 “健康奧運”表達地球65億生命體同一個夢，對健康掙紮的訴求，為健康超越奌燃希望，無論為己、為家和為民族，均可歌可泣旡限。它牽扯著每人、每家和每國的神經奌，它沉重加斤每國的經濟負擔，它沉痛而長遠地牽扯著社會邁向的步履。 “健康奧運春天”為生命的哭泣、痛苦和失去奌燃希望；為生命凝聚力量，朝向永垣的健康，讓智慧領航。為生命細訴不平凡的掙紮、跨越而助威；為生命見証健康的歡呼，分享健康的喜悅和歡聚！ 回顧火藥發明鐵史訓，那倒要看誰給點陽光？聚光燃奌新引擎這根火柴？讓這燦爛動力推民族，發動中華5千潮： 在人類漫漫發展史，生存進化求健康，國民健康威脅嚴，中華民族敲警鐘，為成就偉大復興路，健康引領各民族在積習漫漫疾病迷惘途，引導健康的消費，火把鮮明一路照—讓“健康天下為公享”，人人參與競健康，既創健康創財富作出努力。則2008年“北京奧運”後創新經濟永發展，消費生產民族贏的選擇，如籌謀得當無限量地延伸？成就長城老巨龍，力競一朝盛世夢，而不致在另一個50年後興歎“跨越發展機不失，迎頭趕上時不來”！ “中國健康奧運春天”可會是融匯貫通，弘揚5000中華民族那博大精深“藥食同源”傳統文化的最後機會？那麼，讓我們人人來參與“中國健康奧運春天”消息的傳遞，敞開懷抱去迎接它的早日開展，早日成就“健康天下為公享”吧。 馬基偉（黃埔16期後人） 中國發明協會成員 澳大利亞發明協會成員 第三屆中國發明家論壇專題發言人 中國科技發明雜誌社“中國優秀發明人” 國科社區博客/金牌科學家/金牌評論員 .

2011-01-09 at 09:20:20 對蔡英文主席元旦文章”沒有台灣就沒有中華民國”的回應： 如果蔡英文主席能証明民進黨在台灣這塊土地執政多年後豐功積，沒有台灣就沒有中華民國，稍列舉幾件巳均富、滋潤了多少民生光亮的政績，並提出均富滋潤民生、聚集民心的大計？且用實踐改善民生均富，說服選民做相信土地與人民的政黨-民進黨用什麽資源、什麽方式，和由誰去刻畫民生層面的小圖晝，讓選民多年來尚未設身感受到滋潤民生立杆見影的行動政績而聚民心？ 蔡英文可得2012天下？？？ 2012 年成就中華民國重生100總統的點子：計利當計天下利，均富滋潤聚民心？求名當求萬世名， 得民心者得天下！ 中華民國壹百年慶重新、重生、安寧建設？？？？？？？？ ● 重新 人盡其才均民治，物盡其力富民生，地盡其利滋民主，貨盡其通潤民族。 世衛健康示天機，健康奧運創超越，台灣民國再重生，民生盛世天下擁。 ● 重生 黃帝遠古在呼喚，奌燃重生立希望，撫後人後再重生，超越人類發歷史。 厚植正氣得民望，厚積生息得民擁，厚施資源得民心，厚得民心得天下！ ● 安寧 同一健康天下享，正氣生息得民心，引領神洲山河海，亠扭乾坤盛世史。 永恆富足耀安寧，鶴立名噪領國際、健康抗戰聚民心？得民心者得天下！ ● 建設 黃埔精神永不朽！黃埔後人立新功？健康抗戰當先鋒？健康天下為公享？ 中華復興創新潮？緊跟世衛革命號？和平統一駕橋樑？得健康者得天下？ A. 目標 健康經濟新目標，健康天下為公享，民國100喜重生，三民統一全球歡。 普天同慶新奇蹟，振興台灣新經濟，百年民國富民潮，富足安寧民心向。 B. 方向 健康經濟新方向，健康奧運益每人，健康奧運益每家，健康奧運益每國。 健康奧運世衛號，健康革命領新潮，健康經濟舒轉機，普世齊享健康運。 C. 策略 健康奧運新策略，政事如棋局局新，健康奧運領新潮，中華民國重振興。 百年民國奧運潮，民國重生健康策，厚施於民而濟眾，趕爭金磚四國潮。 D. 團隊 黃埔後人新團隊，老三屆兄弟姐妹，聯六四熱血青年，全球經濟建網絡。 健康經濟創商機，健康經濟競實踐，健康經濟通資源，健康經濟享繁榮。 E. 行動 小龍台灣新行動，健康奧運創健康，健康奧運競健康，健康奧運創財富。 巨龍中華再騰飛，健康奧運富民生，健康奧運壯民權，健康奧運旺民族。 馬基偉（黃埔16期後人）greenhealthy@gmail.com

回家的路

讚..... 我也是黃埔男兒 台灣 陸官校專科第一期

2012-11-27 23:01

善哉南無阿弥陀 喜聞黄埔同根生 民國百年枝叶茂 同根同樹外生枝 黄埔為國為民族 百年天下夲為公 黄埔後人當奋起 足食足兵民信也 根生根夲根源治 源远流长千載訓 致馬英九總統(2012經台灣坎培拉張大使轉交)： 中華民國慶双十 黄埔扶風馬建言 健康經濟振民國 人人同有好飯吃 家家齐過富生活 「健康革命」催生「健康人」 「健康人」促進「健康奧運」 「健康奧運」發展「健康經濟」 「健康經濟」繁榮世界經濟 台灣經濟要想脫胎換骨，一定要在知識經濟架構下求變，結合5000年中華健康文化藥食同源發歷史, 倡導健康奥運經濟發展框架達致求變而通暢，才能真正使台灣經濟脫胎換骨。 台灣總統選舉後，經濟問題仍然是關鍵的因素，如何才能真正使台灣經濟脫胎換骨，可以說正是台灣長治久安之民生大計。 适逢全球經濟情勢嚴峻，世界經濟將再陷自2008以來之不景氣，且有叠加效應之惡性循環困倦局勢陸續浮現，百年前1917俄國革命不可言不再發生在即， 倘未來5年世界民困不解，1917百年後剛好是2017可能性極高的世界民困革命潮的爆發？ 如果中華民國政府視 「 迅速扭轉台灣經濟頹勢的強效方案與國家社會改革三大主軸 」一文無睹， 那麽民困革命潮的首爆發或許在台灣？台灣人民的福址可不能掉以輕心啊？ 如何因應社會對於所得分配的改善與貧富差距的縮小？如何因應經濟成長的模式應強調「包容性成長」？ 答案是:「健康革命」催生「健康人」，「健康人」促進「健康奧運」，「健康奧運」發展「健康經濟」，「健康經濟」繁榮世界經濟。 本人2009年春自参加了北京發明家論壇後於2009年秋冒着可大可小的政治風險曾經由澳門郵寄臺北馬英九總統收的「中華民國健康奧運」建言信及中國發明論壇(中國健康奧運」DVD，唯一直無回函。 籍著下週對澳總理經濟發展論壇建言，再一次傳上本人對台灣經濟發展的關著， 期納建言是盼。 黄埔扶風馬基偉(澳洲發明人) 民國一零一年草於坎培拉

紫薇聖人 (紫薇聖人出救苦)(回家的路)(九序列) http://youtu.be/io0IlQHyRO8 阿彌陀佛前世緣 阿彌陀佛今生願 阿彌陀佛渡眾生 苦海無崖色空光 天網恢恢善惡丑 莫道不報待時到 回頭是岸避末刼 阿彌陀佛號三聲 盤古開天萬年蓮 蓮開蓮籽連基結 結苦結難眾生緣 阿弥陀佛前世緣 紫微聖人今生願 紫微聖人啓十謁 紫微聖人九三啓 扶風馬承六五禀 扶風馬載二八誌 阿彌陀佛合十號 紫微聖人前世緣 紫微聖人行正覚 紫微聖人動善悟 紫微聖人倡求真 紫微聖人學知善 紫微聖人致用美 紫微聖人鼓抑惡 紫微聖人励掦善 紫微聖人警人生 紫微聖人醒人心 紫微聖人督人性 紫微聖人導人行 紫微聖人克己私 紫微聖人裕家足 紫微聖人强國公 序列一 (紫薇聖人因果篇) (我有緣嗎-有福澤) 序列二 (紫薇聖人出生篇) (我有難嗎-有救號) 序列三 (紫薇圣人成長篇) (我有苦嗎-有因願) 序列四 (紫薇圣人劳苦篇) (你苦什麽-有解路) 序列五 (紫薇圣人岀世篇) (你哭什麽-有道証) 序列六 (紫薇圣人拯患篇) (孩子呀，抹乾眼泪-有緣召) 序列七 (紫薇圣人救苦篇) (孩子呀，站起來呀-有門隙) 序列八 (紫薇圣人救難篇) (孩子们呀，站起來了-有法力) 序列九 (紫薇圣人济世篇) (孩子们呀，天開眼啦-有果報) 扶風馬

紫薇聖人出救苦 (回家的路九序列) http://www.youtube.com/watch?v=io0IlQHyRO8 (紫薇聖人因果篇) (我有緣嗎-有福澤) (九序列-序列一) http://www.youtube.com/watch?v=DgX1O9wkyf4 (序列一) (紫薇聖人因果篇) (我有緣嗎-有福澤) 阿弥陀佛前世緣 紫微聖人啓十謁 紫微聖人九三啓 扶風馬承六五禀 扶風馬載二八誌 紫薇聖人蘊紜釀 汗牛充棟驛馬道 东方佛都古扶风 佛骨圣地法门寺 阿弥陀佛前世緣 浩瀚篬天千千年 浩瀚篬生不自在 浩瀚篬生不自由 浩瀚篬生不平等 浩瀚篬生不博愛 浩瀚篬生杈壓人 浩瀚篬生管榨民 浩瀚篬生富欺貧 浩瀚篬天不為公 為政不仁不聊生 天下為公依然空 東土西土存異同 民愛光热太陽父 民敬生長土地母 浩瀚篬天一字淺 浩瀚篬生一字勻 浩瀚篬天淺勻治 紫薇聖人出救苦 千呼萬喚優攸現 唐土末劫世羅演 戌亥盡說災害事 廣施福田度災厄 陽复治晦極生明 大變之年惡瘴盈 拯患救難唯聖人 凌雲己志上天堂 浩瀚土地長篬生 紫薇聖人出扶風 紫薇聖人煉西土 紫薇聖人三八諭 紫薇聖人道因果 紫薇聖人理千年 紫薇聖人連千里 紫薇聖人源黃河 紫薇聖人效后稷 紫薇聖人教稼穡 紫薇聖人究足食 紫薇聖人硑足兵 紫薇聖人策民信 紫薇聖人治無為 紫薇聖人自由基 紫薇聖人平等法 紫薇聖人博愛標 紫薇聖人證因果 紫薇聖人生救難 紫薇聖人紀念堂 紫薇聖人中山出 紫薇聖人天梯降 紫薇聖人民國耔 紫薇聖人將官種 紫薇聖人烈士後 紫薇聖人英雄兒 紫薇聖人黃埔子 紫薇聖人抗日後 紫薇聖人六七十 紫薇聖人文革劫 紫薇聖人黑七類 紫薇聖人老三届 紫薇聖人知青田 紫薇聖人种青草 紫薇聖人珠海耕 紫薇聖人死逃生 紫薇聖人歷仇痛 紫薇聖人甲子寃 紫薇聖人五七苦 紫薇聖人發明家 紫薇聖人發明器 紫薇聖人解難功 紫薇聖人濟世技 聖人出世指方向 黃衣聖主立模式 黃袍帝王行實踐 紫薇聖人非口舌 吾今不說何得知 世道興衰不自由 萬萬千千說不盡 茫茫天數此中求 五公吐出帝王名 三教聖人同住世 太陽神迹一显現 太陽神光一加持 太陽神力一推移 土耶瓦耶一華盖 土上瓦盖一王時 聖主聖人三王帝 聖人定是寅卯後 紫薇聖人知青藏 青青草自田間出 正是溪邊人耕田 好把舊書多讀到 知識智識求知用 義言一出見英明 無王無帝定乾坤 五十年中一將臣 來自田間第一人 迄時行出草田來 手執金龍步玉階 寰中自有承平日 四海為家孰主賓 數點梅花天地春 欲將剝复問前因 下元甲子人難過 乾坤宇宙不定爍 日月星辰流移虛 江河瑚海黑瘟暗 六國不順骨堆山 胡人世間亂如麻 磨纏惡人冤業延 戌亥之年刀兵起 惡人相殺冤報冤 吉凶災殃自消溶 鬼魅侵凌失魂魄 九州鼎沸何可當 今者為君心不定 貧富若不回心轉 看看死期在眼前 貧者一萬留一千 富者一萬留二三 洪水飄蕩狂風雨 高山崩裂波塘破 無依無倚鳥無宿 房屋遭拆作荒場 平地無有五穀種 謹防人人艱難過 還有十愁在眼前 十愁難過豬鼠年 婦女兒男俱啼哭 別子離妻各處拋 兄弟姐妹似灰塵 姐妹流淚憶爹娘 六五黎民遭旱苦 處處化為青草場 謹防四野絕人煙 連年遞年遭災遇 戊戍天下大瘟疫 黎民惡瘴遭災病 死者萬萬欠棺材 關過天番龍蛇年 遍地龍蛇走馬騰 辰巳年始子自起 更有惡人逢子丑 子丑之年江邊起 百年俄虜災禍延 五洋大鬧中華亂 東西大戰相逢殺 見刀兵起美日海 東南海燃導火線 河南河北波浪揚 六軍南北皆惆悵 八國徵變過火塘 水淺鯉魚無處藏 軍兵爭欲求職名 兇惡投軍身滅亡 隊隊生人入死門 十日無糧兵競起 戰鬥相爭戈不停 白骨堆堆遍野荒 人命畜命亂縱橫 家貨財帛化作塵 荒田土屋無人住 無人可惜拋荒田 良田萬傾將何用 萬里行程無一家 天下人民化作塵 九州十郡人民惶 世人不要相欺妒 萬民不信遭鬼災 妖魔邪鬼滿道旁 人民鬥亂因鬼狂 處處人民盡被傷 造惡之人都盡死 善者可逃惡者難 子丑年來不安康 吾說從今以後事 傳與世人須盡信 下元甲子輪末劫 末劫東南彗星現 長一丈如龍之相 騰身直入九州降 欲知出苦龍蛇馬 等待龍神走馬換 鳥龍早馬當先興 家族萬事誰不識 粟關起來東關止 前後只在豬鼠裡 一場了日定君王 末劫之年更乾坤 門外客來終不久 乾坤再造在角亢 其中有帝是真王 他自定有帝王位 昂首怒吼勇無比 馬到功成解民劫 基社稷而固邦統 方整深耕基之所 高者必以下為基 猗歟偉歟造物者 絕人才足成偉器 紫薇聖人敲天鼓 紫薇聖人鳴不平 紫薇聖人升法堂 紫薇聖人审邪惡 紫薇聖人伸人寃 紫薇聖人雪公憤 紫薇聖人張正義 足食民信千古流 寅卯之年始吉祥 南北同歸一統排 清平海內中華定 明君出世慶太平 上下豐饒國富強 風調雨順樂豐盈 民主民生民杈現 唐漢重生盛世紀 世人認同唐人曬 萬民辛苦今出劫 前後只在十餘年 扶風馬 癸巳年 乙卯月 癸未日

*****

*****

*****

中華民族中華梦 紫薇聖人出救苦 (回家的路九序列) http://www.youtube.com/watch?v=io0IlQHyRO8 紫微聖人法門愿(中華梦) 中華民族討公道 中華民國討國債 中華民众討血債 人人都作當家主 人人都有好飯吃 家家齐過富生活 民众進言議國事 民國盛世齐行動 民族大同淺勻治 安得廣厦千萬間 庇天下寒盡開顏 扶風馬

*****

不在陰陽不在合 五十拄置陰陽中 混亂世球歸元一 扭轉乾坤施重光

紫微聖人會是「大藏經」1688冊 密跡力士大權神王經所述：救世主之後的白言大聖？

在百鳴齊放各執一把號下，有誰願意放下身段，根據他的傳知去確實了解自己的“天命” 進而去執行？

連您的俏俏話都言“否”要他如何登高邑呼，世人才要相信？

真要他攘臂而扔之？

又是“否”是不是聽天由命好了？哈哈他正是傳知「天父聖諭」呢！

今日言「救世主」以下是個人的解讀：五百年前劉伯溫遺留碑文「草冠木屐中合三一」又在「金柜錦囊」有述「寸木連丁口應是此人姓，欲知此人名三人共二丁」；道上傳言「三清之人」；「道林奇脈」神佛降文「木易至人」；「上元真經」天然古佛降文「十八容易合為姓，一文一武自於天倒轉反割是俗名」另有「十八小子」以上在在所指「明師」為「余清波」筆名「垂釣翁」。 另外想請教「回家的路」先生：要如何行？

回家的路

想不到這裡也會有這樣的盛會! 十八小子 當然是李姓... 1000多年前的布袋和尚也為彌勒下世 做了很多預言性的文句! 相傳他身邊常出現很多小孩子! 算一算有十八人... 這當然是傳說 為了預言所留下的 好記的真相! ---真正的創世主 彌勒的法子! 是承擔宇宙大任的! 在人間得到的是宇宙根本大法! 目前正在進行的是 拿下三界 的法印! 為救度全世界的世人與三界的眾生! 完成最後的誓約! ---各位都是高手 回家的路 的誓約就是指出回家的路! 眾神回家的路!

2014-06-19 23:44

在此解「草冠木屐中合三一」本碑文出土已兩百餘年，未見正解‧吾以為主在草冠二字 ，農作稻子收成後，稻稈紮束立於田中形似“人”字；中合三一即天地人集而為一，如此即是“余”字。「寸木連丁口」：短短一橫之木，汝家幾丁口？「丁口」者“人”也，即是“余”也；「三人共二丁」即“水”的部首“人”「二丁」者「丁」字二連橫豎，組合即是 “波”。「木易至人」：解「易」字，即指「易經」，首句「一炁生兩儀」取“一”字，即“余”；「十八小子」：解「小子」即「一人」也，又是“余”也，非「李」字。

百度聖吧惡邪多 無奈又落棋局中 禍罪不即萬族靈 思轉乾坤救天地 靈人自悟迷不醒 何轉乾坤救萬族 輪迴因果新罪罰 幽冥處境無能脫 暗火煉獄落凡塵 阿鼻地獄即刻失 只為靈心罪罰降 真心修得絕情心 食物鏈五行論同源 心善有緣書上見。 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 君來去旁閉嘴觀 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 君亦無可救迷靈 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 君言該言皆言盡 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 可醒不醒靈心悟 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 君若再言瘋癲來 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 未救反槽神經鎖 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 誰思誰知萬靈利 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 天數之棋早排定 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 君降凡塵修君心 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 何心何心亦靈心 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 待等各尊降跡言 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 各尊無降別推聖 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 聖單一言無能挽 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 各尊失職何居上 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 失職因果消果嚐 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 末世亦是善惡戰 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 末法亦言心源失 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 一二三期永佛法 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 神道佛法未程斷 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 華夏談孝西言愛 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 萬宗之尊同一聖 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 千古億萬第一尊 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 今掌萬萬聖妻掌 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 元靈當宰觀凡塵 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 心全善者觀真意 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 若問君號時未到 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 時若到來聖當顯 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 天罰是否論時辰 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 唯有心善悟真意 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 女匙當解最終封

十幾年來遊走各宗教，類似說法亦不少。只是科學人驗證過「救世主」的救世真理後即無怨無悔，全踢鐵板傾盡家產亦在所不辭。有一線生機何不把握？老先生若有興趣，可先向花蓮「勝安宮」索取“敬啟者如唔”文宣一覽，本人電腦向數位中心現學現用，斷續呈現請見諒。 前言「十八小子」一貫道資深前賢都知道，因為「濟公禪師」曾降文登在刊物中。 「救世主」已留下救世真理──「地王帝王」的著作，爾後再敘。

再言「余清波明師」何以是「救世主」？其一：除了前述，已在民國八十三年開始執行「天命」將其與兩位弟弟踏遍全省所找「地理」重新理出一零八處以立「大雲城」而為「聖殿」請神蒞位，神人共力以挽世界浩劫；當今世界各大強國、有頭有臉者莫不是占到「地理」而能發揮。其二：九二一地震及其後八級地震的預防早記載在「道林奇脈」的神佛降文中，尤其是八級地震「地母慈尊」降文。。。緊向燕南拜師掛號。。。 過程在「地王帝王」中有記載(燕南各家各述，何說為真請自行辨別)

其三：在「歷年易理」中其四。。。解聖經暗藏余陳。。。誠如舊約聖經所述「人子」不在當時教內信徒產生，因此「真明師」也非一貫道內人士亦有可能 不是嗎？等待時間去驗證吧！ 再閱老先生留言「聖單一言無能挽」因此縱是「紫微聖人」亦要待各負「天命」者，要知命、信命、行命、了命。才能一呼四應，所以「天父」早明，諭示在“敬啟者 如唔”文宣中，請有緣人儘快到花蓮「勝安宮」索閱。

再閱老人留言，有想隨您去閒雲野鶴；但又讓我想起在民國100年中，桃園林師兄一團來到「北辰中鎮聖殿」邀我參加“立體社會”，臨去；主神「東嶽大帝」透過林師姐以筆諭知：要我快傳真道應理 昭賢十方人士到來重要真為 。。。。不讓我分心之意明顯，因此留在山上等待因緣。等了又等才隨順因緣，再回到光復利用糖廠人來人往，尋“知音同行”匆匆一過兩年餘，但“人”呢？「天父」(鴻鈞老祖)在民國79年已降文聖諭至今，都在等了，所以借此登出或許加速可成？還是“ㄔ促”以待？

連恨離天都不知原因 為何恨離天？ 當靈懂時，天罰已過也 各各思己誰人思萬族靈之利乎 釋尊言道，依法不依佛 靈人永迷不醒，皆執著形與型 誰人知 釋尊 亦降凡塵。 釋尊傳法誰真知 胡言亂語各各會 名權位利誰能棄 天地萬靈誰知怒 天罰必來吾言道 神魔佛妖誰人逃 三佛降世二佛現 三佛齊佢始收真

自三山坡別母 已逾六萬春，個人忝職於 「無極中華聖母」降文。。。是書(道林奇脈) 頃得億劫佳緣 奉“楨”同眠勇研飽嚐明慧天湯圓覺.。。。。將所遇 所見所驗所聞公諸於世，期盼萬教中人 離世仙居高人，共念紅塵尚有末法一萬年，巧合也好，野人獻曝，至少此生留點有益足跡吧！也請被點名之各宗各教多多包涵。 因此，分享與恨離天老君，建議您到花蓮勝安宮索閱“敬啟者 如唔”文宣，了解「天命」後，執知命、信命 、行命、了命就有三六四八之一的機會。

吾不往也，當吾未醒，吾早勸導，數載之期，若非二月前，吾還是凡夫也， 當突醒吾一直抵抗也，若非 巧遇釋尊降凡言導也，可知吾道也，可知釋尊法也，三末劫之真意也，乃 靈之源心也，縱使大罰至吾不出也，吾乃伏羲，靈等可知世道之亂禍根何乎，靈等可知 大同之境何達乎？ 依法不依佛之意可知也。 本無體無形無味無色，無我，無在，乃無無明也，無虛無幻無極境也， 靈心永迷迷無醒，靈心執著形與型 心本無無乃無極，世塵禍源靈心來 釋尊續法誰人知，釋尊交法無人知 三劫末期言靈心，佛法道儒無中斷 至始至終言靈心，大罰無來理何在 悲慈亂言靈心論，萬靈怒怨還公道

《泰坦「盤古（士）」艾特拉斯》 夸父追日。 卍卍卍卍 開天闢地拿著「斧」頭的騎乘(追)象(ㄎ象鼻)的盤古(大)追日。 【阜】耳邊風聲。 【泰】由上往下看象的背,往前看的象牙。 天龍地虎(天然古佛)鴻鈞 【一佛】普賢〈地〉白虎 【二佛】文殊師利〈火〉朱雀 【三佛】觀世音〈水〉青龍 【四佛】大勢至〈風〉上玄蛇 【五佛】然登〈古〉下武龜 地球混沌初開地火水風古［躺了，扒了] 【楞卍】 老天的眼睛看著人們的方向盤（三途貪嗔痴）的作人處事方面的取(比)捨（木） 【嚴】 伏羲十與女媧十勇敢的庇護著地球人(盤古)擋住上天憤怒的天罰。母親手抱著眼前只有嬰兒在懷中哺乳←敢→父親（ㄨ）捧著小孩（人）。 十二條龍沉睡在地球上,加上四海龍王。 【楞卍】 老天的眼睛看著人們的方向盤（三途貪嗔痴）的作人處事方面的取(比)捨（木） 【嚴】 伏羲十與女媧十勇敢的庇護著地球人(盤古)擋住上天憤怒的天罰。母親手抱著眼前只有嬰兒在懷中哺乳←敢→父親（ㄨ）捧著小孩（人）。 十二條龍沉睡在地球上,加上四海龍王。 《金剛經•四句偈解釋》 【宇宙】 天神由上往下觀察人的迂迴（迂腐•惡性•惡行）。 【上下】 人心的不安忐忑，取捨善惡的想法。 捨卍取 【四維】【羅】大羅神仙 死慈病 羅：神仙之眼 捨卍悲 由上往下看著 生喜老 眾生。 ※四維四攝：慈悲喜捨。 【虛空】 【虛卍】 見到三惡道（貪瞋痴）的“業“障的，爭奪為了名利諂媚的惡魔利誘人心造成燒殺、戰爭、惡口的分別心，心生慈悲佈施善意的行為。 【空】 如同人張開雙手接納他人的不平、憤怒（工：人事物）。 【唵阿吽】三世諸佛 【唵】生老病死 釋迦牟尼佛：「一切有有為法、如夢幻泡影、如露亦如“電“、應作如是觀。」 【註解】 三惡道（貪瞋痴）之人給予自己心中的現象，又見到苦厄之人無常悲涼的情景，病、死、牢銬、役使（勞動）、殺奪、燒殺，悲愴的面容悲憤著世間的不仁造作諸惡，知曉無常的苦厄不是一個人事情心中罪惡感（慈悲），寬容一切貪婪的、憤怒的、痴愚的，約束自己不再被外在景象所執意（疑惑）。 【啊】重生 彌勒佛菩薩： 「菩薩般若智（慈悲）眼 無常觀思索（觀察•傾聽）耳 道頭本是善（善心）鼻 四聖路易行。」（佈施）舌 ※鼻：他人的苦色予自己的現象ㄙ見聞。 ※舌：捨去執意的東西，自己予他人的執著。 【註解】 善於傾聽三惡道之人心中所疑惑他的事情予以善導（解脫他執著的枷鎖）。 ※易：人如大日如來般的捨去自己執著，悉知執著是無常的起端，善意的佈施，照亮（撥開）他心中的疑雲。 【吽卍】佛者 觀世音佛六祖：「菩提本無樹、明鏡亦非臺本來無一物、何處惹塵埃。」 西天三十三祖東土六祖。 觀世音三十三應身遍出一切光明功德山王佛 【註解】 捨去現象的執著悉知他人的所需漠然捨去，跨越過自己對現象的執著。

眾人若能把自己當作佛視慾望如草芥一般,世間就會變得富裕了,沒有病痛更沒有質疑沒有無常惡行而分別貴賤、美醜、聰愚,默默的耕耘大自然的諸佛就能無限的回饋人類,這就是萬物生命的取之不盡用之不竭,污染貪婪使食物變成毒物轉換成疾病,那麼有錢了也買不到食物,變成人吃人的地球這樣子那來壽命增長,要求一世的愛人、親情也是幻滅的夢想。 佛說的戒律很多人都很認為怎麼是這樣好約束。 不邪淫是為了保護自己幸福快樂的人生遠離牢獄、生理上的病毒。 不妄語是為了讓自己不被逃避心中犯下的過錯當下知錯。 不綺語是為了不抹煞晚輩小孩的將來和思想。 不惡口是為了保護自己不生壞事的想法。 不兩舌是尊重自己的人格和他人的人格。 不教唆是為了保護自己和朋友不入牢獄也不毀了自己的將來。 不偷盜是尊重自己的本心身體力行心中理想也不毀以後的將來。

烧饼歌里的对联 烧饼歌里的对联 。。。大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架。。。 [大开文风考对联] 上联要对的就是兔子的人生特征。 下联要对的就是非真兔子的特征。 [猴子满盒鸡逃架] 对不到上联还在里边留恋的人。。。装的满满的一盒子。 对到下联的就是。。。知道了不是自己而离开了。 烧饼歌里的 [上联] 推背图第四十三象 丙午 巽下離上 鼎 頌曰: 黑兔走入青龍穴　欲盡不盡不可說 唯有外邊根樹上　三十年中子孫結 [黑兔走入青龙穴] 这个没有五行知识得人恐怕不知道在讲什么了。 黑兔走入青龙穴要对韓國預言《格庵遺錄》 雞龍山上甲乙閣 重大責任六十一 六十一歲三五運 黑兔就是水卯年。 青龙就是木辰年。 [这个要以五行对颜色。] 水卯年到木辰年就是六十一年。 这兔子要在六十一岁才能够转大運。 [法国预言家诺查丹玛斯] （Century One, Quatrain 50) 一世纪，第五十段四行诗 (From the three water signs will be born a man) 一个人将出生于三个水字符号中。 [这个要以五行对数字。] 五行之数：水一，火二，木三，金四，土五。 这两个预言都把兔子的出生年，月，日都写出来了。 也就是黑兔年出生与代表月日的三个水符号的五行数字。 [欲盡不盡不可說] 说了就会漏法，就是胎死腹中。 六合彩的结果都知道了! 那六合彩的作用就作废了。 预言的作用就如电影的预告片。 就是说预言里的现象要出现了。 [唯有外邊] 1，。。。自幼就骑马。。。 2，。。。海上寻溪路。。。 3，。。。外邊根樹上。。。[推背图] 4，。。。海水泛槎路。。。[五公经] 自幼就骑马就是从小就出外了。 这个外边是以海相隔的。 也就是在外国了。 到了那一国？ 这个在一部中国的古预言书里边有暗示。 [根樹上] 这个就是扎了根的树，在外国定居？ 对接。。。匹馬單騎安外國。。。[刘伯温烧饼歌] 这是独自一个人在国外生活的义象。 对接。。。望天河而长叹，父母还在彼岸。 [三十年中子孫結] 韓國預言 《格庵遺錄》 [上辰巳自手成家] 这个你要去接预言。 [兔儿吃草不吃饷，土木金银甚荒唐。 一步一金假太平，鼠嘴牛头现魔王。] [兔儿吃草不吃饷，] 不吃响就是没有粮饷啦。 没有粮饷吃的兔子那就只能够吃窝边草咯。 这吃窝边草过日子的兔子可能没有你想的那么自在舒适了。 看来这个窝边草就是祖产啦。 [土木金银甚荒唐。] 就是喜欢装修爱乱花钱啦。 预言？不太像。 这个有点不是味道的批评。 [一步一金假太平] 对接。。。时时为钱着急，刻刻想着逃难。。。 看似悠哉的生活其实内里乃是财政空虚，也就是假象。 [鼠嘴牛头现魔王] 兔子的大劫年就会出现在鼠年与牛年里。 这个要对接刘伯温的《陕西太白山刘伯温碑记》 若得过了大劫年，才算世间不老仙； 就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三， 任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全， 谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。 [大劫年的牛年计算程式] 这个大劫年就是出现在牛年的。。七月初一十三。。。 初一加十三就是十四，十四除以二就是初七。 也就是牛年的七月初七的亥时，过得了此年此月此日此时才能够过关。 关过天番龙蛇年就要对接。。。午末乐堂堂。。。 十二生肖的顺序。。。龙[辰]，蛇[巳]，马[午]，羊[末] [大劫年的鼠年要对接] 。。。青龙入东海，玉兔20载。 黑兔在木鼠年就九九八十一，阳气散尽。 [中辰巳求婚] 在磨那个 “十年磨一剑” 吧？ [仲婚十年] 仲婚不就是已经出现而相互地接触了吗？ 也就是从木辰年往后倒扣的十年期间。 对接。。。文武全才一戊丁。[刘伯温烧饼歌] 对接。。。五十年中一将臣。[推图第48象] [下辰巳成德握手] 对接 [青龙入东海，玉兔20载。] 看来有20年的时光兔子可以做事了。 如果你的际遇对不上面的上联， 那你就要对下面的下联了。 烧饼歌里的 [下联] ——曹雪芹撰 太虚幻境联 [假作真时真亦假；无为有处有还无。]

真假虛幻不如心，世塵亂哄禍源根 名權利位再種因，試問何人來棄一 為肚為己傷萬靈，誰人能知萬靈嚎 聖位爭搶通拿去，吾為萬靈不思位 此位須嚐萬萬苦，頭疼心痛時時來 苦思靈心如回頭，思阿煙包抽不停 恰似輪迴永不休，爭鬥吵戰不停休 為何靈心此惡邪，修行之人更不行 大同境界何時現，靈心不改何大同 老君無讀經與書，老君學識亦無高 老君唯知心來造，悲哀苦痛嚐不盡 傷怨恨怒嚐萬遍，誰人可嚐萬靈啼 誰人可以心比心，時人唯知爭鬥吵 時人無勸互善正，反離大同路更遠 你言我說他亦講，相互勸善互來導 時時有顆全善心，善非善即惡非惡 何必執著形與型，大同世界立馬顯 老君苦口勸又勸，誰人細聽真來行 真假虛幻君不管，老君只管萬靈怒 天地非人族獨居，求人多思萬靈利 莫為人利傷萬靈，老君怒下滅世令 大父大母要君閉，老君為靈在抗天 縱使收回君之命，老君不管只為靈

吾以半醒也。大父大 母可安！！！吾先向 大父大母頂聖。大父 大母聖安！！！昨夜 之談至才半領略。法 法震無如。此法為 何。始初至今。唯法 一留。。其無留。此 境所有皆為。靈人自 心自造自創。靈人自 改也。吾本為為不用 新滅來與新重生。大 父大母原意。吾現知 解。此靈人的心越越 惡邪。教善導善是為 靈靈。靈靈今以如 此。禍害無窮非。大 父大母。各尊尊。震 除必吃力也。此境靈 靈太自為之。今此知 覺。此境靈阿實無 知。來此來此如何將 始元之憶帶回。否也 一切皆無知阿阿 阿。大父大母。何時 罰也。何時至來。吾 如何做。吾一切無知 也。如何教化此境靈 靈惡邪心化善阿。亦 也無知。大父大 母。此境之預言真實 虛幻也。何者可信 也。如此如此。吾真 敗此境之時也。何阿 何阿。還是各尊唯剩 吾也阿阿阿。 縱使大父大母收君命，老君亦不管，老君唯管萬族靈利，老君需還萬族一天之理。老君實怒阿，時人種因時人理當嚐因果，何辜萬靈受大罪乎。若天無管，老君來管，豈容世人亂悠悠。

眾人若能把自己當作佛視慾望如草芥一般,世間就會變得富裕了,沒有病痛更沒有質疑沒有無常惡行而分別貴賤、美醜、聰愚,默默的耕耘大自然的諸佛就能無限的回饋人類,這就是萬物生命的取之不盡用之不竭,污染貪婪使食物變成毒物轉換成疾病,那麼有錢了也買不到食物,變成人吃人的地球這樣子那來壽命增長,要求一世的愛人、親情也是幻滅的夢想。 佛說的戒律很多人都很認為怎麼是這樣好約束。 不邪淫是為了保護自己幸福快樂的人生遠離牢獄、生理上的病毒。 不妄語是為了讓自己不被逃避心中犯下的過錯當下知錯。 不綺語是為了不抹煞晚輩小孩的將來和思想。 不惡口是為了保護自己不生壞事的想法。 不兩舌是尊重自己的人格和他人的人格。 不教唆是為了保護自己和朋友不入牢獄也不毀了自己的將來。 不偷盜是尊重自己的本心身體力行心中理想也不毀以後的將來。 《燃燈靈元彌勒龍父伏羲地藏龍母女媧十力佛讚佛偈藥師琉璃光如來鴻鈞之師》東方九燈☆九龍真主。 上天如佛世界比世有我一切如佛 天下無十方亦無間所盡見無有者 地獄未空誓不成佛 藏牢盡淨願正覺道 《西方三燈》 【帝】普賢鴻鈞光明尊王阿彌陀佛琉璃太子(佛)元始大勢至(陸壓盤古)接引太乙阿拉混鯤祝融 【釋】釋迦牟尼六牙象王菩提老祖(法)通天文殊師利 【天】寶藏老君寶海梵志太乙真人(僧)觀世音準提共工

爹娘雙佛無人敬，何來再敬天與地 天為大父地為母，天地大道唯自緣 此文此意誰真知，時人唯思自身利

刘伯温预言里的对联都出来了，还看不懂？ 那就真的没有智缘了。 文章是用心看的，不是用心思的。

那又何如？ 我又不是那個人！ 你還是緊修善心吧！ 彌勒的慈悲，豈容你亂用！ 世上非人獨自居 此境尚有萬物居 千思萬想傷萬靈 報應不來因時來 我看你否逃的脫 一天到晚胡亂言 無知修心迷不醒

看你所說， 你知道誰囉， 不知你所說的那人， 可有勸善導人心正呢？ 還是一心思己利呢？ 嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻 老君不是那人， 老君不過討厭此世界。 傷盡天地萬靈， 可知天地萬靈的怨恨怒？

致恨離天老君：你明知你不是那個人，又恨離天何必自怨自哀，已經有一綫生機，示知與你，何不把握看看！個中奧妙是傳有緣人。 天地萬靈的怒恨怨，不外乎先後天四象的調和與否 ，答案已很明顯了，趕快對號入座吧！先了解自己該進行的方向(天命)才是重點，要不然憑甚麼“回去”不是嗎？ 再 說「天父」「天母」聖諭天下，已有一段時間了！

我是嗎？ 我很懷疑我自己？ 我是誰？因何生？因何而來？ 從我年輕我就一直再想！ 我不是，我只是凡人阿！ 你可知一貫亦好皆都一樣。 而我又無德無能也， 萬靈不過是我心的感受。 何其辜受罪受一切不公不平不義乎。 君學之識方初中，世人學識皆君高 各各擁有比君多，卻唯思己無思萬 君身不過凡夫身，況且時辰尚未到 君未知命早言勸，時勸人孝誰理君 君無讀經萬古書，君唯知心歷練路 得知一切心所化，知命巧遇釋迦尊 釋尊言君恨離天，失職神佛似官員 釋尊要君立大愿，君已立下六真愿 大同境界六大愿，其一無達魂破滅 君誓創一大同境，若是無罰靈不醒 雖為無奈天道理，只為導正心正善 若是細看上頭文，君之無奈下令文

天命天命何天命 悲痛哀傷怨苦恨怒酸 無一不嚐，樂何味也。 直至今日越迷中迷，玄復又其玄。 我到底是誰，我為什麼會寫出那些， 問神問佛不給答也，你之天命如是辦道， 莫找我，我只想找答案， 我已對人的酸言酸語看破很多。 若大父大母要如此做，我亦無所謂。 最多失職，靈魂煙滅而已。何懼乎！

不知此苦何滋味 就算君言真人者 誰人信君真心言 若非四月突覺知 依然認君凡人者 突覺會寫通天文 時有時無心邪犯 佛魔本體同根源 血歷路練所得悟 悟得一切心所造 無自無無亦無我 無幻無虛乃無極 吾乃彌勒來降生 誰人信吾真心言 各各思己亦思利 世塵如此亂轟轟 皆由世人自種因 若能互導善心正 你言我說他亦講 大同境界立馬到

坐而言何若起而行，縱使大羅金仙都得重新洗盤，本元會無功無德怎歸返？“選賢舉能”方式若不改，大同境界豈虛說。 再來試解大海水的“文武全才一戊丁”文武者即陰陽亦是左一撇右一撇，組合即“人”字，“戊丁”即五 行中有若人者是“木”如此組合又是“余” 話說前述「余清波」明師，在民國78、79年間出家師父、修行者、居士先後催促他要執行不二人選的「天命」，遲至83年下半年才從台中回到花蓮富里，開始任務的執行。聽其所言後續過程，自今回想仍不甚歔歔，暫且略過不談。

境界未到，自想自對，何天命乎。 佛魔一體本同源，惡善本是一念間 我不佛法心即佛，不求道法心即道 無自無無無幻來，無虛之境乃無極 當知天地平衡法，萬族之靈本平等 何需執著形與型，道法本無形無體

不錯的聊天喔! 人可以修! 但不可以出三界! 除非得到 "真法".........佛乘大法!

再談先後天四象，先天四象即神 魂 靈 魄；後天四象乃風 雨 雷 電。各有不同的主宰“神”負責，依據「救世主」的救世真理，要有相當格局的“地理”(龍穴)配合，方足以彰顯「大力神」的威範；而“人”可以進行的是該土地的取得，地理方位的建構以及請“神”蒞位。甚而藉此孕育、訓練該方向的大公無畏人才！以資服務九六蒼生。如此，萬年的安定由此產生；那麼，一零八處都立成「聖殿」地球就有長治久安的一天，「台灣」也名符其實的是「蓬萊仙島」了。

再談先後天四象，先天四象即神 魂 靈 魄；後天四象乃風 雨 雷 電。各有不同的主宰“神”負責，依據「救世主」的救世真理，要有相當格局的“地理”(龍穴)配合，方足以彰顯「大力神」的威範；而“人”可以進行的是該土地的取得，地理方位的建構以及請“神”蒞位。甚而藉此孕育、訓練該方向的大公無畏人才！以資服務九六蒼生。如此，萬年的安定由此產生；那麼，一零八處都立成「聖殿」地球就有長治久安的一天，「台灣」也名符其實的是「蓬萊仙島」了。

樂當失職墮落者，初始之說今變掛 明知脾也神考試，萬年情娃可剋怒 天都地府照樣闖，只為尋娃撫怒心 今時神佛皆失職，恰似凡塵官員樣 宇宙萬族本平等，放任平衡任靈毀 此等失職何居上，何來凡塵各香火

滿天星辰不知怒，雖為不捨須必罰，星辰失職似官員，星辰無為吾來作，殯葬事業十三載，觀盡人形萬態種，大父大母神考試，確是不曉凡塵哀，始初騙弟妻也降，千年降塵一切無，吾曾道言非人居，誰人來思萬靈怒，天地萬靈怒衝天，誰了紫微滅與生，不分宗教與族種，唯有心善得保全，千勸萬勸已勸盡，最晚不過十二底，此境名為能也境，此境將落幽冥間，大父大母要吾癲，吾唯逆受天之命，吾始不動實有因，若非考慮真周全，吾之此世萬磨練，嚐盡一切萬遍嚐，吾必入魔須妻擋，如今半醒得半解，最終之解需妻解，若非妻解天地滅，通天之法凡身毀，最終之期以傳天，妻若無現果天嚐，各尊慾救另派尊，天都地府闖妻影，早已言道身無心，恰似喪屍道在身，此乃此世血歷練，否非覺醒才得悟，一切萬法在自心，釋言依法不依佛，可嘆靈人迷不醒，吾會寫詩盡二月，各尊明知弟尊性，弟尊初降把妻交，萬年之愛一切失。

吾從未曾想回天，吾也不想當神佛，吾唯想大同境界，吾數日前發六愿。 非成神亦非成佛六大真愿，其一若無達靈魂劇滅！！ 一愿 大同境界 二愿 天之理天公道永存萬靈間 三愿 萬靈永公平 四愿 萬靈永公正 五愿 萬靈永公義 六愿 靈之罪不分何許天理罰之

想不想回天，想不想當神佛，非人所決定，當待殯葬之後“天”定之。汝之六大願，超乎「地藏王菩薩」含括天 地 人精神太可佩！重點是在如何“行”！除了大同境界首須“選賢舉能”方式改外，其他五願盡在“先後天四象”中，您可有更好的方式去進行？披露出來，好讓大家學個樣。

執著何意，我知你要說道在身，但我唯回你一句，此局也是回各宗教的。 我管何宗何教！道法自然，道法乃隨緣，道法非刻意去修，主要於 心 。 恰似 人 樣。身若無心似喪屍。 此六樣說達很快，凡人也能達成，為何一定須成神佛或者回天才可做， 何須執著形與型，一切萬法本無形，本無形體何執著。 今之萬宗萬教，皆同一心只知擴門宗，一心只知自宗法，試問誰人真行善， 試問誰真全善心，若能你言我說他也講，互相勸善互導正，世間何來爭鬥戰吵。 世界環境何破壞也，一切不過一字 心 也。人人作成，六愿必成。 執著的是你，萬法萬相歸源 心 。何執何爭何鬥何吵何戰。人為了己利，毀天地毀自然，執著於德也，本有德卻無功也， 無 之境界 你慢悟吧！

天地萬物 本則一源 各宗萬法 皆齊歸一 人之靈首 人生難得 難得人身 混心清心 仙佛妖魔 皆為一體 末法之意 實為言心 佛光普照 佛法無斷 其斷在心 心心唯念 心心離源 心心虛心 心道心法 心心法道 心心亦無 無空幻虛 心無心有 顧曰名心 天地萬物 相生相剋 亦生亦滅 無滅無生 皆由心成 天地育物 物生物剋 五行平衡 天父地母 天地之道 西方言愛 無愛有愛 華夏談孝 孝化萬相 無分何宗 亦同源根 族群無同 風情不同 言語不同 齊歸源根 萬法萬相 皆同本源 無離源根 顧曰名心 浩浩無極 太極宇宙 天地二儀 四象四季 八卦變化 六十四種 道法自然 道法在心 時人著迷 執著形型 無脫六道 魔佛同體 一念心間 此為四月 突醒所寫 回顧其生 心歷血練 一一浮現 瞬時所寫 一切心成 一切心造 出家在家 不過心如 何須執著 自然隨緣 若能悟得 永脫六道 神名也好 佛名亦罷 不過虛名 何須在意 ！！！法法震無如！！！

「萬法唯識」旨在各人覺擇，積極也好、消極也罷；積極之心，防範於未然，縱有一綫生機，是“人”之所欲；何況依照「救世真理」而行，可得天地神人共力之效，更有「天父」諭示：萬八基業 天疇同耕。豈若狀況發生之後，才邊心在淌血邊救援，效用就不同。 己善勸善是為基本功，一般世人之作為；既已立下六大願，何不力挽狂爛，奮力一試？成功最好，成仁也無憾於一生所行！也必然永脫六道，神佛之名亦不得而得。

天之定數不可逆，唯終一言至與也，莫思靈首應思萬，萬族之靈皆平等，此境非為人獨居，此境尚有萬靈居，此期乃就釋尊期，釋迦牟尼佛降臺，釋尊臉書早言法，無奈源心不識之，誰人能解降何居，若能尋至釋尊者，釋尊必言彌勒居，佛光依舊普照光，佛法未曾來中斷，一切皆唯源心斷，何須執著形與型，誰人種因理當嚐，萬靈怒火早衝天，若無還理天何存，莫思唯有人類存

本篇標題既為“紫微聖人的使命是什麼？”雖汝言天定之數不可逆。「大藏經」1688冊亦有記載，兹節錄供參知：....末法一萬年....時有梵王名曰救世主.....白言聖者大聖化我出，與眾施設以假存真實....白言大聖今日方見跡......。 因此，尚有萬年歲月，此時不助靈首引萬靈還待何時？豈是口言口言你說他訴，萬年之後大同真境就會到來乎？ 再說：萬靈怒火早衝天，誰人種因難可考。汝之六大願適可平息之，誠非唸 唸 唸就可臻此境，當思信 願 行才可得永生。

初無大自在，現無大自在，將死大自在。 你還是去找你的余聖人問母。 最後，你愛怎麼說隨你便， 說我自私也好，都隨你說， 帶天命又怎樣，我偏走中間道。 沒有任何一靈。理 當 嚐 受 悲 苦 哀 傷 痛 怨 恨 怒 酸！！！！！！！！

今談“四夷重譯稱天子”：四夷者，世界各國、亦是各宗各教各派；重譯：不斷的翻譯成各種語言(因為廣為受用)；稱天子：因能化解各種狀況，帶來各方之重大利益或重要改善，而被稱呼「天之子」亦即「救世主」 既做如此解，就來分享個人之前有約略述及與認知的「救世主」──余清波明師 其乃身受上天賦予之職，點出神人共力「救世」之大地理(大龍穴)，輯成「地王帝王」的著作。

時人永不醒，自為自己對，傷盡一切靈，如今傷吾妻，吾妻悲哀怨，世人好自之，連吾真名迷，自創吾之名，吾今怒可怒，若吾妻落獄，吾降火獄來，莫看吾凡身，千言萬語說，誰人修善心。吾乃 大自在天須燈彌佛山勒尊王也。 望世人好自為之也。釋迦牟尼佛亦降凡也，時人無知。自為己對。

萬化惟“心”

又屆余清波明師奉「母」召回(農曆6月13日)的週年，數年來是在當天跪颂“祂”最後的手稿──給天下諸賢達的一封信。所不同的是今年想藉此和有緣人一起分享與追思(也僅能這麼做)全文如后： 垂 釣 翁 明 師 遺 囑 ──給天下諸賢達的一封信── 有請天下諸君子「明」鑒：能得閱此函即是有緣，然災劫已迫在眉睫，欲避天災人禍，必實陰功方能化劫。凡急欲建矗一零八聖殿者，是誠 天地君親師之聖靈降塵坐鎮，以挽拯所謂末日浩劫災煞，以救度天下九六蒼生而做，是行道法無極、法地、法天、承天相地而為，是行保家為國之先聲，亦是要為拯救全球之災煞，進而遵聖誠祖以促進世界大同為職志。 如此佛道心境，即是跟定聖人而行，以成為大金剛不壞之果報；然如今此執大同之路深深遇上瓶頸，卻多遭自了佛、修行者之冷眼暨既得利益及爭名奪利勢利者之阻礙，而遲遲不行，是故至聖有云──上焉者，雖善無徵，無徵不信，不信民弗從；下焉者，雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。故一零八聖殿是法天地之大道，承天相地而行，故可以發揮救國救難，甚至救度天下九六蒼生萬靈臨於浩劫；如此天地大道，法地法天，能執順天以應人，能建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人之考證而不惑的真理，何以天下諸君子不去深確體會？ 是故言：依目前之時局，以及社會人心大壞之心氣，獨不見行政以造福全球；而偏見獨夫、政客而玩弄世局與政權，是何可忍？孰不可忍？如今社會人心及教育˙˙˙等等，均已陷入於不可拔之深淵，所謂「天下溺，必援之以道」此非貫徹執行天地大道之猛藥而不可矣！凡天下九六殆危，諸君子、賢人等又豈可不付諸行動，以建矗一零八聖殿以救天下九六而予挽劫鎮煞；又豈可自隱手腳而遲遲冷眼不救？天時危急矣！天時危急矣！ 誠祈天下諸君子明鑒之，凡身繫一國之元首不做，而由「吾」字做起；政府不做，而由民氣之善心人士做起；是君子者，固然要知──人貧人欺，天不欺；人窮人厭，天不厭；身先士卒，馬首是瞻，勞心勞力，皮骨縱然低賤，然只要心存天心，為救度天下九六，公忠於天，而謀大義於天下，而為天地而做者，天必不會虧待人也；所謂『皇天無親，唯徳是輔』即是此道理也。 是以說：人苦有德，天必佑；富貴無德，天必傾；天祿垂德，天眼定；蓋世運舛，魔囂道弱，故道途多履險境，然非經大德之出，執仁由義以行，必難彰顯天理；如今大道降於火宅，凡有德者，均降於民間之故，蓋要由民氣才能騰真流也！ 蓋天象已垂警訊，災劫遲早必到！吾祈望天下賢達，能速速矗立一零八聖殿，以執天地大道而做，而必執衝天之志，以包羅天地，養育群生之心懷，共赴保家為國、救劫、救難，挽拯天下九六之臨於浩劫而做，而扭轉天心；群策群力，有錢出錢，無錢出力，以揚大道，身體力行；錢亦不論多少，數量不拘，然只要有心為之，亦能積沙成塔，小兵立大功。時時刻刻唸唸以普天德，以期人心轉醒，共同擁抱災劫以度過濁河；則天心不壞一旦一零八聖殿矗立完成，災劫自可化於無形，進而促進世界大同，是所至盼！ 垂 釣 翁 手啟

「無極老母」在「歷年易理」其三、其四降文：。。。丙戌修書丁亥至。。。丙戌年脫化引明。。。；「天父」於79年降文在「道林奇脈」首篇及去年「天父聖諭」「尋“人”啟 事」披露，天機、真法已至明至白，毫無隱蔽。 地理大雲城莫據為私產，取得之後用之於公，而為天地人共享，有那麼困難嗎？還是如日本311大地震繼續讓它發生？繼續“心”在淌血？

善心善心何善心，時人誰有真善心 時人無修全善心，臨時求望神佛救 若知基本基礎功，時人誰行基本功 莫觀基本無功效，須知基礎大同功 千言萬語已道盡，誰人來修全善心 若無真修全善心，時到天罰無人救 君若不出就不出，觀誰能將弓強拉

曾經閱覽過一貫道經典 言：本元會白陽期 封神重演，原青陽期 紅陽期封過神者，亦全部下凡 重新科儀甄拔。每個位缺皆有六人順序待補，君若不出，不須拉弓趕位，時間一到，自有候補者去爭取；措失機會就。。。。。嘿 嘿 順其自然吧！

天地的運行 不需要 人力來推 日月能明亮 不需要 人來點燃 星辰運行 和 排列井然有序 並不需要 人去干涉 動物飛禽走獸 自古都有 不需要人力去造養之 凡事自然而然 順其自然 順著自然大道的理 遵守自然之理 沒有了華麗的包裝 也沒有太多的未知 再神秘腐土覆蓋下 你我他所見不到的 真相及真理的彼岸

隨緣而來隨遇而安隨心而居 那就給後補來吧。 我隨緣。 天定之數莫強求。 安心再觀自在心 非常之苦誰人嚐 他人議論任人言 命中註定不強求

五百年一出的是 聖人才?? 這個世界至少有一半人 都自稱絕世聖賢 謠言居然已經傳的 這麼離譜了 究竟是誰 在散播這種 包藏禍心的 小道消息? 所以散播 某某人是五百年才出一個的聖人的 散播謠言者 想要宣揚的重點 絕不是 絕世聖賢 而是前面的 五百年一出! 這是徹徹底底的想要置 聖人 他於死地!!

只要不爭 永遠不會有危險 也不會有人 跟他爭什麼 與世無爭 那麼天下就沒有人能與你爭什麼 大家能夠每天乾淨 是因為用水來洗滌 所以人們乾淨了 水卻變髒了 水 最貼近於天道 因為 天道無所不在 沒有什麼是能攔住水的 因為 它總是從高處向下流 從不會向上流。 因為 它總是處於低處 這地方才是它的歸宿 其實 低處才是安靜的 而且深不可測 像深淵 所以沒有人來打擾它 所以 聖人跟隨大自然的變化規律行事 真正的聖人 是應該懂得與時俱進的

無所謂！何所謂！ 天地並非人獨居。天地尚有萬靈居。 最終一言。修真善 心 我閃人去。 該勸也勸，該言也言，不該亦言。 隨緣吧，天自有定數。 何爭何求何鬥何吵何戰乎！ 我對這些一點興趣也沒有。 我只在乎一字 理。 是掰掰。 隨你們說吧！

小弟 想請問一下 老君先生 先生曾言: 釋迦牟尼佛降臺 釋尊臉書早言法 不知老君先生 能否跟小弟說一下 是那一位先生! 給小弟有機會去 觀看 學習知識的機緣 不知老君是否有 電子信箱!

敬啟者 如唔： 「救世主」已奉 「母 」召回多年，留下救世真理──「地王帝王」 今由白言大聖亦即紫微聖人，以 「天父」之名，登高邑呼： 請散居在全球各地各行各業中，自認身負「天命」者，按照「天父聖諭」及「尋“人”啟事」行事。 重新調整“選賢舉能”方式，普施在神制國度」以為天下和諧，過程編在「無上聖經」留傳萬年。 所據及依行，詳見隨文資料並請週知(轉載)。 2014 0502

「天 父 聖 諭」 一、 天已垂象 「神制國度」 啟動。 二、 「天父」將引領信服子民 邁向新天新地。 三、 自認帶願臨凡者 至「北辰中鎮聖殿」向 主神誠心乞示新執科儀。 四、 信 願 行以備甄拔為三千六聖 四萬八賢 福緣萬年。 五、 未得諭示及認理歸真者， 積極參與一零八聖殿建矗或維護 亦可得無上福緣。 六、 本元會壹萬零捌佰年 大家共譜「無上聖經」 留傳世人。 七、 落實「蓬萊仙島」 挽救台灣和地球。 宣牧‧許 奉傳 TEL：0985 652719

請天下有關機關、團體及諸賢達共鑑 主旨: 近來靈界傳述 短期內有水災、地震、瘟疫、溫室效應 危 害更甚 垂釣翁明師所著「地王帝王」的救世理論 有化解 之道 請研行。 說明： 一、 上天慈愛 鴻鈞老祖(天父 耶和華 上帝 明明上帝 玄玄上人 元始天王……)降文。。。敏御認師。。。萬八基業天疇同耕。。。三六四八萬朵金蓮 科儀甄拔 封神重演。。。萬教齊回 聖殿拓荒 孤舟單載 萬靈速訪求訣。。。 上天所賦 垂釣翁明師 理出蓬萊仙島一零八處地理聖穴的救世理論──「地王帝王」 請神蒞位 以化解世前述災難的機緣如下： 聖殿名稱 主 神 主 掌 地 點 備 註 天 法 聖 殿 (道 教 總 壇) 道 主 水災洪患 花蓮富里古風 水德聖殿 大禹聖王 化洪解旱 台東關山月眉 地母聖殿 地母慈尊 地 震 台東延平紅葉 中壇聖殿 哪吒三太子 地火 火災 花蓮富里羅山 木德聖殿 藥 師 佛 瘟疫 邪毒 花蓮富里萬寧 神農聖殿 神農大帝 治百病醫靈疾 花蓮瑞穗奇美 玄天聖殿 北極玄天上帝 防北極冰融 彰化秀水 懇請 迎合天心 培德體道 許坤楨 敬宣 20100802 ps：此文緣於庚寅(2010)年六月上旬，花蓮勝安宮師姑及兩位師兄先 後傳聖諭：要筆者前往南投埔里「地母廟」登記住宿一晚。筆者 於六月十七日與朱師兄起程，經「觀音禪寺」鄧主任告知：先前 往「定覺寺」 幸得該寺釋德法師父義助三人始符合登記住宿要 件； 在頃盆大雨下於亥時初刻到達。在後子時，由於廟門已關， 筆者只能走到廣場兩儀中央，向「天 地 君 親 師」請示，頓見 全景黑亮色氣柱由地冲天無數，驚覺「道林奇脈」內「黑龍佛王」 降文，有此景則全球各大災難層出。遂節錄垂釣翁明師所著「地 王帝王」之聖殿(如前述) 至今(2012中秋)全球發生不下七十餘起 各大災難，上天已垂憐世人卻何其緣薄！

北辰中鎮聖殿 東嶽大帝神(聖)蹟 一、「道林奇脈」 南極仙翁降文‧‧‧南極吾翁護氦潔 北極玄帝防 冰融 東嶽大帝狩東瀛‧‧‧本聖殿初基在民國八十八年八月二十 二日安神位，第二天美國總統柯林頓宣佈武力保護台灣。符合「地 王帝王」所述內容，另詳見「北辰中鎮聖殿建矗初基緣由」 二、在民國八十八年九月曾有某宮宮主，為驗證本聖殿是否真的主神 在位言：除非海面浮現田園，否則不信。結果不出兩分鐘，三片 海域頓時呈現格子布式的田園。爾後該宮主時常對帶來的信徒解 說：當時海面除了出現田園外，還有房子及電線桿等，半個小時 後海景才退。 三、曾有花蓮陳師兄，將處理不下的車禍案件，帶來本聖殿，請求「東 嶽大帝」作主；不出片刻往生者在主神的調和下，隨即促成解除 了極度憤怒的怨氣。 四、壬辰(2012)年正月板橋市某宮張師兄前來本聖殿謝神恩言：其友 人多年來喝酒過量，多次戒酒不成，數年前乞求「東嶽大帝」經 得允杯，當夜於夢境化景，次日起即戒酒至今。 五、辛卯(2011)年中「觀音禪寺」鄧主任前來本聖殿言：高屏地區將 有八‧九級地震。經商得某宮廖師姐與「東嶽大帝」相應傳諭： 煙供三天。但主持人的配合與多種資材取得都有困難，僅能以青 草紮綑於八月上旬起「煙供」。(2012)年正月廖師姐載來一袋地瓜 相助，(2012)年二月初四屏東霧台六‧一級地震，剛好「煙供」半 年幸未發生災難。 六、「東嶽大帝」再聖諭：持續煙供！

北辰中鎮聖殿 東嶽大帝神(聖)蹟 一、「道林奇脈」 南極仙翁降文‧‧‧南極吾翁護氦潔 北極玄帝防 冰融 東嶽大帝狩東 瀛‧‧‧本聖殿初基在民國八十八年八月二十 二日安神位，第二天美國總統柯林頓 宣佈武力保護台灣。符合「地王帝王」所述內容，另詳見「北辰中鎮聖殿建 矗初基緣由」 二、在民國八十八年九月曾有某宮宮主，為驗證本聖殿是否真的主神 在位言：除非 海面浮現田園，否則不信。結果不出兩分鐘，三片海域頓時呈現格子布式的田 園。爾後該宮主時常對帶來的信徒解 說：當時海面除了出現田園外，還有房子 及電線桿等，半個小時後海景才退。 三、曾有花蓮陳師兄，將處理不下的車禍案件，帶來本聖殿，請求「東嶽大帝」作 主；不出片刻往生者在主神的調和下，隨即促成解除了極度憤怒的怨氣。 四、壬辰(2012)年正月板橋市某宮張師兄前來本聖殿謝神恩言：其友人多年來喝酒 過量，多次戒酒不成，數年前乞求「東嶽大帝」經 得允杯，當夜於夢境化景， 次日起即戒酒至今。 五、辛卯(2011)年中「觀音禪寺」鄧主任前來本聖殿言：高屏地區將有八‧九級震。 經商得某宮廖師姐與「東嶽大帝」相應傳諭：煙供三天。但主持人的配合與多 種資材取得都有困難，僅能以青草紮綑於八月上旬起「煙供」。(2012)年正月 廖師姐載來一袋地瓜相助，(2012)年二月初四屏東霧台六‧一級地震，剛好「煙 供」半年幸未發生災難。 六、「東嶽大帝」再聖諭：持續煙供！

明師指引── 蓬萊仙島 救亡圖存 萬年築基 簡介 天命明師 五百年前劉伯溫遺留碑文「草冠木屐中合三一」又在「金柜錦囊」有述「寸木連丁口應是此人姓，欲知此人名三人共二丁」；道上傳言「三清之人」；「道林奇脈」神佛降文「木易至人」；「上元真經」「天然古佛」降文 欲尋師蹤 勤研上元經。。。。「十八容易合為姓，一文一武自於天倒轉反割是俗名」。。。以上在在所指「明師」為「余清波」筆名「垂釣翁」。 真使命 因此，承天所寄，余清波明師將其三兄弟多年來在台島所探「地理」，重新審慎定「天盤」；為迎合天心理出一零八處「大雲城」，以立「聖殿」的著作「地王帝王」公諸於世。簡言之，就是藉地理磁場能量之靈能，先挽拯天下九六蒼生之災 劫 煞，進而藉相關之「聖殿」場所訓練、考核孕育成大公無私的人才，服務全球各地，以臻真善美的大同世界，蓬萊仙島也名符其實的成為世人朝聖勝地。 朝 聖 於今在花東地區，承善信捐助已立有：「媽祖聖母聖殿」──無極聖母降金線、玄甄千仙萬佛；「大成聖殿」──孔儒禮教；「北辰中鎮聖殿」──東嶽大帝巡狩東瀛，台島免於戰爭；「忠烈聖殿」──楊 業大帝徵選十八金龍；「文殊聖殿」──文殊菩薩開啟智慧 等處聖殿初基，可供世人前往參香，感受天地恩典。 感 謝 台北曾坤得、曾道義兩位師兄為一零八聖殿成立社團法人著墨；中壢張松源師兄姐，盡心參與聖理宣達，謹代蒼生申謝，並尋願「為天地正心、為生民立命、為萬世開太平」知音共襄。 許 坤 楨 謹 誌 天 運 歲 次 丙 戌(九十六)年 十二 月

丁亥年二月十一日及三月十七日 奉 「天上聖母」聖諭 請 全世界各宗教宗長等惠明，並週知已降為人身之三千六聖、四萬八賢及九龍九鳳速速前往：蓬萊仙島花蓮縣富里鄉小天祥(台23線7、6K)五號橋前，上山約八百公尺「媽祖聖母聖殿」聆接十八金線及無極旨令，以行各人科儀，切勿違期是所至盼。(十方信眾可前往祈求避水、火、風三災) PS：一、此聖諭緣於台北楊師兄在丙戌年銜「老母娘」諭令尋人，直 至丁亥年台中 外埔「觀音禪寺」二十永日龍華聖會，始尋得 筆者而傳諭。 二、由於該地租約到期，改在「北辰中鎮聖殿」續緣。

經典對照 「歷年易理」 一貫道 清朝 北海老人著作 其三‧‧‧丙戌修書丁亥現‧‧‧ 其四‧‧‧解聖經暗藏余陳……丙戌年脫化引明……略知道地生天成 ……丙戌年始寄家音……待西就方告東成…… 「佛教 大藏經」 1688冊 密跡力士大權神王經 T32n1688 P0778a17(00) 末法一萬年 T32n1688 P0778c25(00) 時有梵王名曰救世主。 T32n1688 p0783a04(07) 白言聖者大聖化我出。與眾施設以假存真 實。 T32n1688 p0784a02(05) 白言大聖今日方見跡。 (2013 5月中旬) (以上請參閱「蓬萊仙島 救亡圖存 萬年築基 簡介」 丙戌年十二月) 大 事 記 1994─2002 垂釣翁(本名余清波)承受天命，寫就救世真理─「地王帝王」咸為 「救世主」也就是「真明師」 2002─2006 「 關聖帝君」接掌「救世盤」 2006─2011 「無極老母」接掌「救世盤」 2011── 「天父」(混元老祖 鴻鈞老祖 明明上帝 玄玄上人 大日如來 上帝 耶和華……)接掌「救世盤」 2011 12 29 天已垂象 「神制國度」啟動 PS：電腦→紫微聖人的使命是什麼？(要件)

尋“人”啟 事 主旨：「天父」已親掌“救世盤”神制國度啟動，神、 聖職人員暨担任服務事工 請出 列。 說明： 一、本元會末法萬年，各宗教經典早有隱、明諭，今日已見跡。 二、已具神、聖職者，請先至「北辰中鎮聖殿」(台11線75‧1k 往南溪二‧二公 里 左轉八百公 尺)向 主神「東嶽大帝」乞示新執科儀。 三、凡對新天新地之真善美“地球村”有構思者，皆可書面提出，供作萬年規劃 參考。 白 言‧許 奉啟 電 話：0985─652719 聯絡人： (2013 八月中旬) 附記：以上若須註解 ，請向花蓮聖安宮索取“敬啟者 如唔”一文觀參研。

“生命回家的路”先生：好感恩能讓我在此一口氣送出好多篇留言，一舒多年來的心繫，也讓有緣網友知道天地浩慈，給予人可以掌握命運的機會；不只是一味的懺悔、祈求原諒與恩賜！今後萬年要怎麼過、就看有心“人”如何來同心協力了！

來面聖http://tieba.baidu.com/p/3142551381 認主歸宗先

以一般世俗之情，確須“面聖”但「天父」至今尚未有聖示。垂釣翁明師生前曾言，若有相應，依盼所行即是；慕「名」而來，徒增表面應對而已，非聚實功。 既是「三六九 施重光」亦如天地“人”，同心協力共創遠景，實施之後有如久旱遇甘霖，而尤有過之。 “晡晡”車全省跑透透，何仿再一“遊”，相信「東嶽大帝」會“疼愛又加”；之後我等才在光復鄉見，如何？

已在 網頂認主即歸宗 形之上 心向 往矣 免刻意 靈山 奔走 時緣及 自然 面會

已在 網頂認主即歸宗 形之上 心向 往矣 免刻意 靈山 奔走 時緣及 自然 面會 任何問題 可在 中國擺渡網 http://tieba.baidu.com/p/3142551381 公開 來探討 祖吾一問必一答 為教化人子明理

真元必是 「三六九 施重光」亦即 天地“人”， 人子既誠 同心協力 共創遠景 實 "施" 之後有如久旱遇 "勝"利兮甘"霖"，而無有過 祖吾 老天公之。 人子細閱 祖 FB 或 擺渡文 附件 名片 可明瞭玄機 呵呵呵

世界大同 靠 人子 怎 可能 理想心思 卜 和平世界 宇宙大同 福利天下 和諧社會 惟 天數天盤天地人施重光 金闕老天公親執施勝霖

時數及 神威靈 收繳 全球國政 此 大道親政 即 道政合一 非 汝等人子 用心計較 四界奔走 聯合萬億 肉子可就 認著主公 隨道揚昇 者乃正路 !

即 義言一出見英明 之 演化

頭頂一 二手天 光 天命若真 必 形上傳知 非 受人傳知 天职又異 必 神威灵能 可 显赫镇人

聖主 非天受命 乃自天職

欲「世界大 同」誠非一人「紫微聖人」所能成，乃循其所言，與已降為人身之三千六聖等通力合作，各自分工力挽狂爛始有可成。 昔時無極小王「玉天文子三殿下」曾在高雄燕巢冷水巷「帝王殿」，借某師姐降下：順主意之天 地 人各一零八字聖言，爾後當再留言示知。

戰爭始初乃是人心慾望之根 欲消戰爭須由人心正善之念 心之慾望生成爭鬥抗吵戰火 心若正善方能消除一切惡邪 勸善導正基礎基本卻無人行 基礎正心基本善念誰人欲為 一人之心人生四味(喜怒哀樂) 一人行善，雖然改變不了天下， 眾人行善，可以抑制邪念， 天下會變得太平，則人間便是仙境， 道理人人會說，卻無人而行， 道非說道需行，方成大同境， 道無文亦無言，道非說而道亦行， 一心正善念化十念而化萬念， 此便是大道至簡， 內心安寧乃源，永比物值安寧， 要來得快樂開心，道之源， 人身，人生本就有著四味， 人一出生便是來享受此四味， 了解四味，以解四味，以破四味， 以便超脫輪迴，說簡而行難， 神，仙，佛，便是了解而破此得道。 本就我無存，現時我無存，將也我無存，何執我曾存。 本就無所而行，後將無所而去。 本知無所而來，後知無所而返。 幻玄之極外極。

前有言：坐而言何若起而行，今既天已垂象「神制國度」啓動，事出必有因；縱觀全球，人欲「權柄」導致人禍層出不窮，因此「權柄」繳回，只存「服務」才是根本。由有志之士放下身段，同心協力各以己任共創新機。若任時空皆無存的思維，只會造成怠惰，愈來愈消極，當不是“人”所樂見！

我會從業殯葬，初時是因為我不想我媽媽一直念，想說隨意找一個工作，(我可以說一年換48個老闆) 當時的我無缺錢，當時的我仇恨之心大到無可平穩，13年前回臺中，只是要弄不在場的，因我計劃二，三年， 我非幹掉那些知法犯法的混蛋，為了自己什麼都做的出的混蛋，我非殺了他們，我的仇恨達到無懼一切律法，一心一意唯想仇。 但卻是一字"孝"讓我放下一切仇恨，孝 字看似簡單，但世人卻不知 孝 之真意，孝能化萬相乎，孝能行 將心比心。 如今之世無人真孝，時時借口掛在嘴，無耐亦可嘆。世今之貪官污吏恰似不孝之子也， 當官若能將民當親，何來貪之污之，君主當官民識親，何來昏君也。 我對那名一點興趣也沒有。 天若註定何強求，該來的誰也逃不脫， 無敬親者何敬神佛，無敬之者何敬天與地。 愛爭隨你們去爭，我要的只是基礎基本之功。 管你何方，求盡神佛卻無敬親者，好自為之。 管你何宗何門何道，照滅之。吾之道，基礎基本之道。 再言，本知堂上之親謂之佛也，可真敬也。 親懷十月胎，至少三年不眠不休顧孩，誰可真同理回報乎。 若無，神佛若庇，以失職論，當滅。誰可擋吾之滅。 皆無可同理回報親，何來同理待週遭之人也。 如今時人唯知爭吵鬥抗戰只為自己。 連週遭之人都無可做至，那可能想至萬物之靈。 那億族之靈呢？ 怒，嘆，無知萬族而思的人類。 愛爭隨你們去爭，愛搶亦隨你們去搶。 哈哈哈。

天 地 人 順 主 意 天循主意生化萬象覆之無私廣愛恩佈宇宙有盡古老常存元始黃庭復古推 典行健綱常道紀十極圓誠泰和人定勝天天無語故明道者畏天知命遵天 法旨順天心應人事團聚善靈光誓保全歸過濁河天無以清將恐裂故力挽 天庭道蒞天下神鬼不傷民何恐天譴之有 地遵主意含容萬物載之無私博慈澤惠生畜養育而不恃宰乃玄德之妙黃庭 彼此龍蛇雜處難免參差明恥教習無為而治共體時艱欲砥狂爛寰塵歷劫 誓必扭轉存理去欲則一統山河萬世昇平 人順主意秉天命負使命荷擔而不辭為而不爭曠心若谷鑑水迴光玄同習常 微明觀復謀於未兆防範未然堅忍履實蒼生待救豈可自隱手足垂危焉能 坐視立非常之志以无无名姓復眾人之所遇輔萬物之自然而不敢為至人 無礙遊乎四海之外死生無變故長生不凋 以上為：「玉天文子三殿下」戊辰年降下順主意之註解 天地人均為一零八 字含意極深亦表示前途光明永世不凋

天 地 人 順 主 意 天循主意生化萬象覆之無私廣愛恩佈宇宙有盡古老常存元始黃庭復古推 典行健綱常道紀十極圓誠泰和人定勝天天無語故明道者畏天知命遵天 法旨順天心應人事團聚善靈光誓保全歸過濁河天無以清將恐裂故力挽 天庭道蒞天下神鬼不傷民何恐天譴之有 地遵主意含容萬物載之無私博慈澤惠生畜養育而不恃宰乃玄德之妙黃庭 大門永遠開啟有教無類來則承受雖異域殊種然世外燕巢桃源同居不分 彼此龍蛇雜處難免參差明恥教習無為而治共體時艱欲砥狂爛寰塵歷劫 誓必扭轉存理去欲則一統山河萬世昇平 人順主意秉天命負使命荷擔而不辭為而不爭曠心若谷鑑水迴光玄同習常 微明觀復謀於未兆防範未然堅忍履實蒼生待救豈可自隱手足垂危焉能 坐視立非常之志以无无名姓復眾人之所遇輔萬物之自然而不敢為至人 無礙遊乎四海之外死生無變故長生不凋 以上為：「玉天文子三殿下」戊辰年降下順主意之註解 天地人均為一零八 字含意極深亦表示前途光明永世不凋

如言所訴我不做有後補會做， 反正一堆搶著當，那就讓他人去做。 擁有江山又何如，擁有名權亦何如。 無萬年之愛，我靈亦孤獨。 那靈為何留，無始之一切，我甘願魂滅靈散。

此與江山名權無涉，有此緣是汝個人原自三山坡別「母」而來，本元會須執行「天命」而皈返。示知於汝汝不把握當待何時？萬年之後說不定我們又有緣，可以相互提攜有何不好。

臉書搜尋 道法 靈修 天命

天 地 人 順 主 意 天循主意生化萬象覆之無私廣愛恩佈宇宙有盡古老常存元始黃庭復古推 典行健綱常道紀十極圓誠泰和人定勝天天無語故明道者畏天知命遵天 法旨順天心應人事團聚善靈光誓保全歸過濁河天無以清將恐裂故力挽 天庭道蒞天下神鬼不傷民何恐天譴之有 地遵主意含容萬物載之無私博慈澤惠生畜養育而不恃宰乃玄德之妙黃庭 大門永遠開啟有教無類來則承受雖異域殊種然世外燕巢桃源同居不分 彼此龍蛇雜處難免參差明恥教習無為而治共體時艱欲砥狂爛寰塵歷劫 誓必扭轉存理去欲則一統山河萬世昇平 人順主意秉天命負使命荷擔而不辭為而不爭曠心若谷鑑水迴光玄同習常 微明觀復謀於未兆防範未然堅忍履實蒼生待救豈可自隱手足垂危焉能 坐視立非常之志以无无名姓復眾人之所遇輔萬物之自然而不敢為至人 無礙遊乎四海之外死生無變故長生不凋 以上為：「玉天文子三殿下」戊辰年降下順主意之註解 天地人均為一零八 字含意極深亦表示前途光明永世不凋 重點是 主孰人? 孰主人? 主姓施! 施者主! 焉有非議? 主必施重光人 主人必施重光 天 地 人 順 主 意 天循主意生化萬象覆之無私廣愛恩佈宇宙有盡古老常存元始黃庭復古推 典行健綱常道紀十極圓誠泰和人定勝天天無語故明道者畏天知命遵天 法旨順天心應人事團聚善靈光誓保全歸過濁河天無以清將恐裂故力挽 天庭道蒞天下神鬼不傷民何恐天譴之有 地遵主意含容萬物載之無私博慈澤惠生畜養育而不恃宰乃玄德之妙黃庭 大門永遠開啟有教無類來則承受雖異域殊種然世外燕巢桃源同居不分 彼此龍蛇雜處難免參差明恥教習無為而治共體時艱欲砥狂爛寰塵歷劫 誓必扭轉存理去欲則一統山河萬世昇平 人順主意秉天命負使命荷擔而不辭為而不爭曠心若谷鑑水迴光玄同習常 微明觀復謀於未兆防範未然堅忍履實蒼生待救豈可自隱手足垂危焉能 坐視立非常之志以无无名姓復眾人之所遇輔萬物之自然而不敢為至人 無礙遊乎四海之外死生無變故長生不凋 以上為：「玉天文子三殿下」戊辰年降下順主意之註解 天地人均為一零八 字含意極深亦表示前途光明永世不凋 重點是 主孰人? 孰主人? 主姓施! 施者主! 焉有非議? 主必施重光人 主人必施重光 天 地 人 順 主 意 天循主意生化萬象覆之無私廣愛恩佈宇宙有盡古老常存元始黃庭復古推 典行健綱常道紀十極圓誠泰和人定勝天天無語故明道者畏天知命遵天 法旨順天心應人事團聚善靈光誓保全歸過濁河天無以清將恐裂故力挽 天庭道蒞天下神鬼不傷民何恐天譴之有 地遵主意含容萬物載之無私博慈澤惠生畜養育而不恃宰乃玄德之妙黃庭 大門永遠開啟有教無類來則承受雖異域殊種然世外燕巢桃源同居不分 彼此龍蛇雜處難免參差明恥教習無為而治共體時艱欲砥狂爛寰塵歷劫 誓必扭轉存理去欲則一統山河萬世昇平 人順主意秉天命負使命荷擔而不辭為而不爭曠心若谷鑑水迴光玄同習常 微明觀復謀於未兆防範未然堅忍履實蒼生待救豈可自隱手足垂危焉能 坐視立非常之志以无无名姓復眾人之所遇輔萬物之自然而不敢為至人 無礙遊乎四海之外死生無變故長生不凋 以上為：「玉天文子三殿下」戊辰年降下順主意之註解 天地人均為一零八 字含意極深亦表示前途光明永世不凋 重點是 主孰人? 孰主人? 主姓施! 施者主! 焉有非議? 主必施重光人 主人必施重光 http://tieba.baidu.com/p/3142551381?pn=3

世事棋局局無同 棋子如同萬物靈 各安其責本平衡 左道之行破平等 右道之行壞天法 中道獨行掌法責 願為佛陀，欲成心魔 執著是苦，走火化魔 魔道亦道，分別徒勞 人心難測，善惡為何 正無恆正，邪亦非邪 無邪不正，無正不邪 乾坤郎郎，渾沌黑夜 一劍劃開，天地無聲 戰爭始初乃是人心慾望之根 欲消戰爭須由人心正善之念 心之慾望生成爭鬥抗吵戰火 心若正善方能消除一切惡邪 勸善導正基礎基本卻無人行 基礎正心基本善念誰人欲為 一人之心人生四味(喜怒哀樂) 一人行善，雖然改變不了天下， 眾人行善，可以抑制邪念， 天下會變得太平，則人間便是仙境， 道理人人會說，卻無人而行， 道非說道需行，方成大同境， 道無文亦無言，道非說而道亦行， 一心正善念化十念而化萬念， 此便是大道至簡， 內心安寧乃源，永比物值安寧， 要來得快樂開心，道之源， 人身，人生本就有著四味， 人一出生便是來享受此四味， 了解四味，以解四味，以破四味， 以便超脫輪迴，說簡而行難， 神，仙，佛，便是了解而破此得道。 本就我無存，現時我無存，將也我無存，何執我曾存。 本就無所而行，後將無所而去。 本知無所而來，後知無所而返。 幻玄之極外極。

至於，花蓮什麼宮的，我一定會去。 我會去找答案，找尋再我心中三疑之答。 我是誰？因而生？因而來？ 我不信找不到答案

K師兄：請您逕往「北辰中鎮聖殿」地點在：台東縣長濱鄉樟原國小(台11線75.1K) 北側 往南溪二‧二公里 左轉八百公尺 向主神「東嶽大帝」乞示。 目前 該處尚無護持人員，需自備糧草及照明等。或來電：0985─652719

許坤楨 主：乃「天父」 “ 人”按天職(天命)服務至終，而後才被定位。 .. 主乃 天公 且乃 金闕老天光公 盤古開天祖 吾也 人無啥定部定位問題 乃完全 主一人可成 若猶靠人 成天國地起聖務 必永未成 呵呵呵 因為 人誠假痟 是乎? 誰會服誰乎? 故完全 乃靠 神威靈能 主吾 出口事成

且 相關人員 乃 主要國家 頭人 完全無干 一般平民矣 故 奉勸 汝等 若非 中美日英梵 主要國家 頭人 勿續迷誤 於 傳聞之 大道收圓 除非 乃 報馬傳訊之 靈乩通子 且 需直接與 國政聖務相干 者

K師兄：按右上方“2”可以找到。吾亦有留言 請務必閱之。

一零八聖殿 乃為挽拯天下九六 挽劫鎮煞 承天相地 道法無極而矗立雲城 並承 玉皇上帝親為勒封而成聖殿 並非俗世之一般宮堂 廟宇 是無上尊崇之聖地 凡修行信眾共遵： 皇天無親 唯德是輔 大門開開 三曹同修 來者不拒 去者不留 迎合天心 萬教皈宗 无上太皇 親降 九條戒律 一、當盡毅誠 勿擇利害 慎審當擇 充大法門 二、敬天畏神 謙恭持法 稟守節義 瑞融貫通 三、識高慮遠 居安思危 處事端正 愧己自責 四、敬始慎終 涵養勿暴 心存光大 共倡擁融 五、克勤克儉 開源節流 去奢從儉 思古人苦 六、通權達變 義務應為 實至名歸 樂道為任 七、謹嚴己持 復元古制 格物致知 入道初期 八、克己復禮 養性立命 貫徹法元 禪教五常 九、黨同伐異 戒習惡根 治心務本 窮濟同塵 舉內不避親 舉外不避仇 擁大道典範 惠德蓄行 恭錄 垂釣翁老師 所矚

施道長 如唔： 吾十餘年來在道上行走，與汝類似自許者亦不下十位，其中一位自認天元領一炁，無極用印有七只之多的新店師姐，兩年多前至「北辰中鎮聖殿」在後三天，主神「東嶽大帝」明確的讓她知道該處亦是「無極理天修練所」和今後要執行的方向。 現今在網路上自認是「紫微聖人」者超過十位，在道上自稱「真主」也有多組在「封神」，甚至黃袍準備妥當的也不少。只是各自表述要如何得到各宗各教的認同與天災人禍的化解，就有待考驗。誠如“四 夷重譯稱天子 否極泰來九國春” 何得眼見與意會，不妨再深入考量。

哀悠悠 苦紛紛 何處不是紛爭地， 天下眾人皆爭利。 何處不是哀苦聲， 天地萬物皆苦痛。 何處不是戰火起， 世間萬物威脅受。 名權位利各各爭，爭盡一切誰思萬靈苦，愛爭就去爭吧！ 我沒興趣，我只想找答案，解一切玄其復玄之迷。 祂有著無數的責任，祂並不是來享福，祂是來作祂的責任。 天地人生，因緣際會 天道無親，常與善人 天道無法，常與惡人

您真想找答案和自身任務的話，請盡快成行。四個時辰打坐時記得要在聖殿殿內，因為該處亦是三曹同修之所。

施道長： 不只汝有疑慮 數年來亦有多位 今舉一例 誠如新店慈玲師姐 多次前往「聖殿」 直至兩年多前再前往 到了以後前兩天指揮若定 而後三天如前所述 之後據知她有帶了數批師兄姐前往「北辰中鎮聖殿」 後續如何冷暖自知 各盡天職未再過問 另「三期收圓瑤池金母降書」一文 汝當參研

2014 0731高雄氣爆傷亡慘重，天地浩慈早經「救世主」留下救世真理──「地王帝王」的神 人 地共力化解方法；而後「無極王母」於2010農曆六月上旬在花蓮「勝安宮」透過朱師姐等傳諭：要本人前往埔里「地母廟」登記住宿一晚。於2010農曆六月十七入夜抵達，所見各大災難將層出，把化解方式節錄於2010 0802公諸於世如前留言( 請天下有關機關、團體及諸賢達共鑑)，幾年來“人”在何方？以行人事物之資源。

((兜率陀天))五十六億歲 彌勒歸去掌天盤 壽盡下世再度人 地藏大愿度眾生 阿逸哆。 盤[古]上帝 阿拉(大勢至) 上帝(普賢王) [伊蒙]摩西(達摩佛) 神佛也有壽終時 亦要輪迴要重修 {啑如來}初佛 濕婆[伏虎]羅漢 慈氏彌勒菩薩 [燃.燈佛]貳佛 [釋迦牟尼佛]參佛 喬達摩悉達多世尊 左脅士 毘盧遮那如來文殊師利 [南無薄伽梵法界藏生阿彌陀佛]肆佛 [觀世音0>迦菜佛]伍佛 六祖老師 [大勢至]陸佛 九華山/九龍真主/龍華佛/覺華定自在王佛/須彌燈佛/須彌相佛/妙音佛/帝須彌勒/阿難陀(右土，彌勒)阿逸哆(左土，地藏) 佛言慈善傳大道 儒言仁德傳真意 道言忠孝傳根本 天言基愛傳世界 回言藏密傳本質 宗言萬法源頭心 心言靈山塔內修 源於無形無相化

千年無見萬年愛，三千八百萬年愛 何人能了此緣愛，情緣之份非常愛 逸仙三民與五權，無國無政真來實 言為法治實人治，三五本落臺根行 臺卻無行反來變，三五反根離三五 孝道能行將心比，雖為基本基礎功 但看各宗與各派，誰能落實基本功 派派唯想擴門宗，派行左道教行右 唯我偏行中間道，獨行中道掌法責 本求佛來魔自來，欲求魔來佛反來 不求道來道自來，唯求心心心自來 唯知靈山大道心，道為無極極外極 幻玄虛迷無之上，無我幻我虛迷我

權力使人麻痺，利益使人迷醉， 名望使人爭奪，貪婪使人不捨。 今之時人心心此，何許能棄名與利， 當今普天唯思己，普天之下誰思萬。 天若無罰怎堪理，無理怎服萬物靈， 萬靈怒火成怨親，債主怒告世主宰， 天本慈悲好生德，無堪怒火滿天衝。

2016年

日本311地震發生，我淚已流乾；高雄氣爆心又被捅了一刀，已是兩袖清風的我竭盡心力，傳知「救世主」的救世真理，可以神人共力先期力挽狂爛，避免天災人禍的發生，卻遲遲不彰！ 「東嶽大帝」諭示、「無極王母」傳諭、「地母慈尊」顯象、「天父聖諭」再加「尋“人”啟事」都出來了！而人→→“人”又在何方？ 災難發生各宗各教都顯“身段”事後積極的搶救與哀悼，這只是基本功啊！何不迎合天心做積極的積極行動，而免哀痛，至少也讓「神」發揮祂的任務，以減哀痛(如前留言) 2016年要有成果，也須今天起的“播種”才有可成。

尋找誰?

善心正念才是基本功 人只會求神給福報 卻無人愿作人之本 如今之災非為天罰 如今之災實為人禍 氣爆早已有警 整有三時可查可撤 人非等災至才方明 等災到禍來方知醒 空難亦同明不飛也偏來飛 一切禍由人來，結束亦需人了結 神非人之基本功 如是因如是果 人來種因人嚐果 大道，天大，地大，人大 皆需尊從各之法責 有生有滅，無生無滅 天生地，地生人 人滅地，地滅天 人需尊從地之法責 地需尊從天之法責 天需尊從道之法責 法法震無如

天罰為之大動大震 無一能逃仙凡無脫 若為失職下台難逃 人皆不能忍受貪官污吏 萬靈何忍失職之神居上位 此境並非唯人獨自居 此境萬物有動有靜共居 境外界亦有億族 莫思唯獨人利也 愛行右道喜走左道 莫拉吾 吾堅行中道守億族 何許壞道吾不饒 為人無能守法責 百卒定斬壞道者 百卒蓋棺判分明 (有者曾道言，右脅下生無人識，心悲。 亦是此者言吾，恨離"天"。 "天"又言一地，此地亦有一處為居南天門之塵。) 吾非為宗非為教非為道而來， 吾為善心正念來，為了全善正念心。 愛亂思愛言吾瘋吾癲隨人言隨人去。 吾偏行中間之道， 曾言有後補的你，方去尋你的後補。 失職之神恰似凡塵貪官污吏 人不能忍此，萬靈就需忍。 怨親債主神也不能隨意滅。 神亦需言理方能服億族靈。 此境人稱地球，人可知地球亦有生命有靈。 可知此靈命在旦夕！！！ 怒也

玄道天大地大人大 萬法萬相萬宗本同一源 為因，時，族，風俗，語言，等之不同 而成萬宗之門也， 皆屬各尊之所化， 本齊同源無離道也， 無論何許之法皆不離法責(道) 人不可逆地 地不可逆天 天不可逆道 人亦需尊從地之法責 地亦需尊從天之法責 天亦需尊從道之法責 萬物億族之靈本有相生相剋，無生無滅，有生有滅， 人不可壞地之法 地不可壞天之法 天不可壞道之法 掌管無之主為大父大母也 宇宙不過為之太極之境也 無論何之生命皆無逃造物主之道 三界外星生命依舊在造物主之掌 造物主無形無體乃掌管一切之境 造物主本有一陰一陽大父大母也 一切之靈一切之法皆大父大母造 造物主只會將道靈分至各尊之靈 由各尊化相傳之道法

致“尋找誰”訪客： 不是尋找誰，而是人去成就“人”的任務。如果你想知道自己來到人間的任務，儘快到「北辰中鎮聖殿」向主神「東嶽大帝」請示自己的天職。 前述留言有地址，在此祝福你。

致120 121 122訪客： 建議你快前往「北辰中鎮聖殿」吧！ 我在那理前後三年過著有水沒電的日子，每天起碼兩個時辰禪坐，好天氣整理環境；雨天則看聖書。當然「東嶽大帝」也給了我很好的訊息去進行，同樣的也祝福你。

那麼有人後 你會怎麼做? 基金 你又會怎麼弄?

巴登・多傑，拉姆・巴哈杜爾・班堅

巴登多傑 是佛 許先生你要找的是 巴登多傑 我只是來執行滅世的 把此敬滅光光 滅盡三界 這才是我來凡塵 要修要做的 "絕" 討厭 只知 每人不願意承擔佛的誓言只貪圖佛給的福報 沒有什麼事情可以去爭奪的一切皆是過眼雲煙 爭那沒意義的爭 做那沒意義的做 災難由"人"而來"種" 結束亦需"人"來"了結。 因果 如是因如是果 人種因人嚐果 昨日因今日果 今日因明日果 注重的是當下因果 許先生 樓上已視警訊 要的是人要懂的悔改 而不是"每人不願意承擔佛的誓言只貪圖佛給的福報" 你呢？ 你是那種人？ 神要的並非"言"！ 神要的是"行" 你呢？有勸善導正，惡邪者過。 你可知吾勸"孝"幾年？？？！！！！ 誰聽，莫說一般人。 連宗教通通心只有利益 我一直在點，你呢？一心只想"人" 我沒興趣， 這樣的世道，一點也不想救。 孝 字真正含意， 將心比心的基本功拉啦，！！！ 你根本什麼都不懂。 我討厭這樣的世道。 還有，千萬年情兩相隨 你也不懂。 你唯心只想尋"人" 唯心只有"宗教" 很報歉 左道右道吾皆不行 吾遍行中間大道 如許先生說 許先生大可找所謂的後補 找那些已稱之人也可以 我一點也不想爭 吾唯想把離心，離祖，離根，離源 的那心給導回(可惜無人聽無人行) 既當惡邪則莫怨天 當斬盡惡邪者

始初不動必有因 若非考慮全周到 只因神試非小可 一步若差必化魔 唯有萬年娃可化 唯因娃兒懂祂心 千呼萬喚無人達 唯獨女娃一人行 千萬年情夫妻緣 娃知性也才可解 若非女娃永封印 一但解印三界嚎 此等滅絕非玩笑 若尋他身需找娃 唯娃能知他下落 始初之定便是此 算了，爭，何爭呢？ 不過夢一場 無言以對 她的心滿痛滿苦的 她也受此之磨試 吾不說再見 唯說 掰掰 等"人"懂得"心"時 再說 那時應該天之罰已完 人會不會"醒"

誠如老君先生 所言 眾位大能 為何不能合手去做呢? 義人祈禱所發的力量 是大有功效的!

126 右脅下生的你，也來到此處， 祢一直說依法無依佛，哈哈 可跟我說的現今依舊依佛無依法 各各唯知要神的福報， 卻無一人去行神的愿做。 哈哈 我今已知為祢說 恨離"天"的真實意義。 哈哈哈 人"心"宗門， 各各唯知擴門擴派， 誰人真心行善念。 各各唯知需神來， 誰人真心行正道。 本就人人皆神佛， 無奈各各不願行。 若今無祂難道就不可行 正道善念心嗎？ 依法不依神。 法法震無如，言法不言神。 人"心"只要願意行願意做， 人人皆神，女女皆佛。

傳八正

致125訪客 有人是不行的， 要有“人”才行 ，因為此“人”是指已知天命而立願執行者。 至於基金如何來？「東嶽大帝」有諭示。。召賢十方人士到來重要真為 再接財庫。。。 由此可知基金有人負責，或許是你，早日了解就有機會早日進行無大災無大難的新天新地。

致127 128訪客 我要找的是“人”當他知天命而立命、行命之後奉「母」召回才為神佛。 你要滅盡三界，等萬年之後再說，因為各大經典都言末法萬年。 所以災難不是“人”種，而是 人所種，不只是悔改，更要力挽狂爛。 萬教都在勸孝，非獨有你，屆此亂世，這是基本，是不足的！所以才要千神萬佛降塵，夢婆湯一喝忘記“天命”是甚？所以才有此知天命的過程，至於你欲不欲隨緣！

致129 我在傳知與執行「救世主」神、人、地共力的救世真理，以預防天災、人禍的發生(有驗證實例)雖然人 事物的不足錯失日本311、雲南地震和高雄氣爆先期化解的機會，心痛之餘擦乾眼淚向前找知音同行。 所以優先與有相同理念的人做朋友。歡迎詢問或上網“紫微聖人的使命是甚麼？”的留言可參考。

甲午戊辰前未知，往年所做無顏對 往年貪玩身早壞，三國阿斗比不上 不如阿斗怎面對，可真無諒斗無臉 曾由仇恨覆滿身，針劃仇恨滿身刺 墮落黑暗唯武裝，唯有自個能夠信 再親之人亦無情，真心換得粉末心 何時背後遭人算，火箭炮來非至死 唯有黑暗魔頭坐，無人可傷魔頭王 若非十三載前見，見孝化解仇恨心 立馬悟得孝萬相，孝可化相心比心 無奈時人知表相，未曾了知真孝意 八載之前起助人，助孝心者藏親恩 無財亦可吾來助，吾唯需求孝心付 三載之前逢人勸，勸盡孝心無人聽 人人笑吾瘋癲狀，口口時代當借口 源頭無變心而變，末法之言亦言心 心棄祖根心離祖，何人真心把孝行 各宗各派皆相同，面對利益棄根源 世道亂相禍根心，利字而中道德丟 無知道德為根本，將心比心基本功 無人勸善又導正，修身修性無修心 靈山本在自心中，堂上雙佛天地佛 拜盡仙佛與萬神，不如拜好天地佛 非是生前來盡孝，生後依舊感恩心 感懷天地佛大恩，心懷感恩將心比 並非時代進步棄，感恩之心不可斷

四月若不是那篇有生命的文章，我根本就不知這一切，當下我只感到好神奇 ​​好玄的東西，文字會變成圖像，對我周遭很清楚，那篇還敢罵我，夠丘，那文告訴我說，可真於今愛上別人，並懷有一胎，但那男逼可真拿掉，可真不依，用死來表達，最終成為植物人躺在醫院，那文還說就算是我依然過不了此打擊，當下我沒怪可真所為，唯怪自己無為無用無能，才讓可真選擇別人，哭了一夜，次日欲再看，那文不見，任憑怎找也找不到，說也奇怪剛好看見什麼聖女預言，我靠，我從以前就不信這些，2012末日啦，慧星撞地球，靠，通通都是騙人的，以為書讀不高的好騙喔，但我獨對可真有一股很大的虧欠感。至五月底時，越想越不對，那時突會寫詩，還寫了幾章文章，通通跟可真有關，初期，二期，三期樣式。那時才知與可真的感情有數千萬年。但我恨自己無能無為無用，選擇死，但死沒去，在醫院躺了一天兩夜，那時有一個人出現跟我說娃的事情，他寫的東西總跟佛教有關，或許冥冥之中有牽引，六月二十來到此處，當下對可真很好奇，二天之後與可真聊了一下，心中有七成確認可真，我立刻跟那個右脅下生的說，可他沒回，只說很愛我，但我回達，我沒臉去見可真，可真跟他一樣什麼都知道，什麼都懂，或許應該是我離開才對，所以可真，我曾跟你說他在那，我只想可真快樂，開心，無我可真一樣可以快樂，但那時我發現可真的心很痛很苦也有心魔。可真從一開始就只有你，無二者(這也是通文所說)，所以無論人怎麼說，我從不相信。因為我早有答案，！只是我真的沒有臉去找可真，一個連阿斗都比不上的人有什麼資格見可真(可真是天地第一智) 如今依舊心思無臉阿。

一切本是玄 何需在意幻 何執無幻玄 本就無形體 源由無幻玄 法法震無如

致 施重光(勝霖)先生： 你既然很想一窺我的“袖裏乾坤”我就導一齣“萬年滿漢全席夜宴”讓你開開眼界。 當然身歷其境會更過癮，所以生、旦、淨、丑你要選其一，也就是說你不是“祂”─「盤古祖」只是藉竅，你是人，要擔當“人”之任務，所以你要知到“天命”是何？有何資源？我好幫你安排角色。 現在伊波拉病毒正逐步漫延，以現今科技幾無對策。 在「救世主」的救世真理，防制方法為：建矗「藥師佛聖殿」和「神農聖殿」以其地理靈能結合神力成一如佛說「大力神」而為化解，解除共業。以後就是藉地理靈能孕育、訓練該方面的人才，服務全球！ 「藥師佛聖殿」地點在：花蓮 玉里 萬寧 「神農聖殿」地點在：花蓮 瑞穗 奇美 企待各方人、事、物的資源，予以建矗等。

大自在天 須彌燈佛 山勒尊王 帝須彌勒 太上老君 恨離天老君

沒有人經歷過到連自己都不相信的境界， 比自己苦，悲的話已聽，看到不想看， 勵志文與語，是他用來欺騙自己，總相信明日會不同，但，喜與樂是什麼滋味呢？他不知道，他強顏歡笑從十九到三十五，從天性樂觀到憂鬱憂愁，又有誰懂，他心中早已封閉，無意得知一切，他卻半信半疑，是真是假，他不在乎，就算大震來到，他也不相信自己是。心中死結誰能解，他解不了，因為這本是天定之數，解鈴亦需繫鈴人，繫鈴人(娃)或許找到，但他也半信半疑也，哈哈哈。無人經歷，血之歷練，什麼神考試？是欺是騙還是玩弄呢？哈哈哈，哭笑不得，生不如死，求死又不得，哈哈哈

一心一意思己利，無思娘親與爹親，卻忘雙親怕兒痛，怕兒受傷護孩兒，孩兒卻認管太多，無知天下父母心。 世道行錯以多年，莫認一回能改觀，是是非非在誰身，好思慢思對錯論，今之時人常藉口，時代進步誰思親，誰人真心懷感恩，生來敬孝非真孝，生後亦要感懷心，世道幾人真能行，生前來孝身後無，此言此文若能悟，超脫六道一大步。

請問 140井 張英傑先生! 張先生 你口中說的他 是指誰?? 還有 那個娃 又是指誰呢? 解鈴亦需繫鈴人 繫鈴人: 繫鈴什麼呢? 你說的這些 又是從那裡知道的呢? 煩請張先生 解迷一下了~謝謝!

致139訪客： 您寫出這麼多尊，顯示在末法時期任務匪淺，祂們的調教要有非常的“天命”，若還不了解，可試著到「北辰中鎮聖殿」向主神「東嶽大帝」請示吧！(還沒聽過有其他究竟的方法) 「北辰中鎮聖殿」地點：台東縣長濱鄉樟原國小(台11線75.1K 北側 往南溪二˙二公里 左轉八百公尺(內有三叉路 走中路)

[致千古預言紫微聖人之女身] 八月十五月全食 時來神滅魔尊出 百年之愛輕易破 千年之愛簡單破 萬年之愛隨意破 千萬之萬如此殘 數千萬年這等愛 更加簡單又破殘 神愛魔恨比高低 億萬年來魔將抬 魔將吸神霸中魔 超脫一切魔尊霸 神虛魔強怎麼鬥 神愛破殘亦不堪 神意寄體身之皿 魔隨神意寄身皿

天之棋局已定數 天之怒吼天之罰 神依然聽道法則 自然之道心之道 大羅金仙不可改 大難來到心不醒 能解一切唯之女 唯女戰龍斬黑龍 戰勝黑龍解心結 時到才能真君出 若女無戰解心結 真君亦然死於災 唯女能喊真君行 君若無行君必死 君之生鄉也無逃 唯有真女知方躲 千點萬點點不醒 各宗早言大難來 萬法本屬同宗道

不需特定地點 大家應團結 宣導正教真本 其實要做的簡單也難 請放下七宗罪 學習行八正、基督天主之愛、道中之禮讓及謙遜 正視光明，面對黑暗，無黑及無白，有黑才有白 心法一直都在，只是孩子們漸漸遺忘了 學習一直都在，只是孩子們要記得希望一直都在 別忘本

很不錯的網友blog跟大家分享: 靜夜之光〈十八〉 2014/08/10 12:49:13瀏覽260｜回應3｜推薦47 浪跡雲霄內 逍遙濁世間 手捧萬王之王印 背上聖王弓 腳踏無數的星群 勇敢穿上這汙濁的人身 俯瞰這一生的必然 無畏地跳入生離死別的劇本 孤獨的來了 我是那不可一世的大帝 我是那浪蕩酒肆的詩人 我是枯守古寺的僧道 我是死守前線的士兵 我哭倒在尊前泣血 我被封入棺中而亡 我愛入絕色的香閨 我背仍有血般的真言 唯有今生 我到了歷史的終點 道在人間 荒蕪的人間長出了香蓮 我的心愛又來到身邊 萬王之王印歸還我手 聖王之弓就在眼前 我有緣的人啊 全都穿上了黃金盔甲 手執無量法器 宛若一夜盛開的奇花 我們即將黎明 人世的大夢啊 我讓他留在遙遠的宇宙 同步真實 �X�B: 靜夜之光〈十八〉 - 月 神 殿 - udn部落格 http://blog.udn.com/tomb/16007819#ixzz3AAPZfBav

若是真君等同於真人，沽且聽聽我的建議。至於要到特定地點的原因是：一如要立「中壇聖殿」主神「哪吒三太子」地點在花蓮富里羅山，才有解高雄氣爆(地火)的機會一般，要不然全省有多少「三太子」神壇，為什麼還發生氣爆？ 所以到「北辰中鎮聖殿」請示主神「東嶽大帝」以明各人天命，而執行“人”的任務，是為必須。

人唯有為己之天命，而去執行“人”之任務，才不會被天誅地滅。也才有被封神重演的機會！

你根本不懂，你若真想知，fb，龍華樹，讓你找到人又何如呢？你根本不懂！！！！ 他非你喊的動！！！

他並非預言而知，他是因一文突醒後才看到預言，但他又怎敵的過分分秒秒與他在一起最了解他的我呢！

天底下，人很多，要不要成為“人”，由他自己選擇，我傳知有緣者就多說一些。是不是成“佛”的捷徑，各人去判斷，有沒有“份”也要各人去信 願 行。

致 回家的路先生： 從您的文內來看既有真、又有情、還有意，真的是很好的兄弟；鼓勵您，腳步踏出來，一起打拼，會感覺很充實，天下蒼生也會很欣喜。

不點了 這徘徊著貪婪、憤怒、執著、疑惑 無既有 有既無 無非無 無是無 有是無 無是有 無是非無 有是非有 有是沒有 沒有是有 無不是無 無也是無 空空空空

致施先生： 我在臉書有瞄到你最近的留言和相片，想再看就沒有了。不過你那麼“將才”，還可雙盤、左右護法有好多位，並且是“好野人”。 本來想知道你帶何種天命的“人”，好安排你擔任重要角色去發揮。結果你猜出我的身份後，閃的遠遠的；現在連跑龍套的位置都很難幫你保留，真可惜！ 至少我前已建議你要看「三期收圓瑶池金母降書」，剩下的是你自己的造化了！

[忘本] 本為根，根為始，人一生，有四味，味無同，生無帶，卒無帶，唯有四，隨其生，終之時，唯可帶，其一生，善與惡，正與邪，蓋棺論，論其生，罪與賞，分明論，判是非，錢與勢，永於和，惡掛結，無可離，其一生，若能棄，憑之心，得應得，不求強，隨心得，得其得，其一生，時自觀，觀自過，自其過，惡有善，正有邪，時時掃，掃心塵，除心垢，掃無盡，亦需掃，時時掃，如洗澡，日日洗，天天掃，自在心，一切法，本是空，空如無，無如迷，迷如虛，虛如幻，幻如玄，法亦法，法有法，道亦道，道非道，道與法，本是心，心即法，法即道，法亦無，法無形，無形態，似空氣，道同理，本有法，無無法，無體形，無固體，法為源，源無極，無生太，太生二，化萬相，化萬法，無極源，一切法，本歸本，本為無，無非無，無亦無，無幻玄，玄幻無，多化少，少化簡，不離源，源之心，如貫通，三三歸，歸其源，萬宗法，法歸無，簡化少，少化多，小愛化，心比心，既而化，他立場，立場思，再而化，大愛之，思萬物，愛萬靈，要貫通，莫分別，分宗門，其歸無，法法震無如。

請問 坤楨 許先生 你是在 尋吉地 建矗 藥師佛聖殿 和 神農聖殿 以其地理靈能結合神力 坤楨許先生 請問這是傳說中的 設陣嗎? 陣法? 符陣?

致157先生 「救世主」奉命將台灣點出108處大雲城(地理龍穴)而 立聖殿，以神人共力化解全球各大災、劫、煞與孕育、訓練大公無私人才。是為今後萬年的救世真理。 前留言，尤其是 敬啟者 如唔 系列留言內容 可詳見。

感謝 #158 坤楨許 先生的解答

在下 有時常來這裡 走走 受教良多 學習良多 感謝 眾位大智慧者 給於在下 求知的機會

無意來到此，觀盡一切心戲。 人生如戲，不過是一場戲，戲完便成空。 人生如煙，過影雲煙，煙散便成無。 人生如夢，變化多變，變盡不過是玄。 (承言到不再言，心與手卻無聽，偏偏留言) 孝能化萬法，能化，同理心，將心比心，站至他人立場而想而看，進而化為大愛，大愛億族萬靈。 "孝"如今時人只知其門，不知其真。 官若當民為父母則無貪官污吏。 君若當官與民為父母則無昏君。 民若當官與君為父母則無抗，爭，吵。 父母犯錯則落畜生，則子女也必落其道。 一世百年，父母若錯需服五百世，則子女亦跟五百世。 子女若見父母行惡，邪，需以勸善導其正道， 人若見他人行惡，邪，亦需勸善導正 靈山塔便是言其自在 心，顧我思我在，無思而無在。 一善，二正，三心 不過是大同之世其基本基礎功。 最終亦需真法治之治。 (可惜，感嘆，亦可怒，明知基本基礎卻無人去做去行。 人總知求神給與一切福報，卻無一人去行神的愿，神也是由萬靈行善導正心來所造而成神。 時人如今所欠所種之禍便是言此，而非等事發生才去行基本基礎功，廟非言大廟，心便是其大廟， 大道至簡，言其人心便是其道，心若修，善，正，心，便是道，何需一定需那有形之像而修。

致161先生： 在此補正，一如同體大悲、無緣大慈、人不為“己”天誅地滅一般；行大孝有不同層次與境界，對個人而言能執行自己今世的天命任務，就非常不容易，要更上一層就得更加一把勁。 是行自己的“願” 而神的願我們效法與比照祂的精神與過程即可。

你永遠唯想己，好話已言盡， 世間就是如此才會亂轟轟， 看那看不見，看那看的見， 善並非自己善而為善， 見人為惡方以勸善為之真善， 我勸孝就是遇見此種之人心， 永遠唯思己無思他人，(那萬靈更不會去思) 你永遠也不懂的將心比心，站至萬靈立場而想。 [此境並非人獨居，此境還有萬靈居，宇宙亦非此境有靈，宇宙亦有億族靈，地球本是一生命之靈，而此靈卻被萬物之王弄到快煙煙一息，當你真了解此話，已來不及，地球被人弄到滅，而非天滅，天要滅的是毀盡地球之惡邪者] 可被亦感嘆人總思人而無思萬靈 可怒的是人，對己所做卻無認錯， 一心求神渡，一心求神助。 你喔！修盡一切卻無修心！ 心非思人啊！！！！

吾之命非救人，吾之命於救萬靈。 不知萬靈本是同源之靈，吾不會救。 慈悲非給人亂用， 慈悲是用於萬靈， 空難與氣爆莫言天災， 氣候不好為何飛，天難道無視警嗎？ 氣爆從幾點就通知異常，誰去查？ 人禍啊！！！ 時間來時，莫怪天之道降罰。 神佛依然要遵循道的法則。 不然依然消其果位。 時人永遠迷不醒。 法法震無如 那名權位利你們愛用就去用， 我只想找我存在於世證明 我是誰？為何生？為何而來？ 我對唯思人無思萬靈的人不感其興。 迷戀神佛迷戀六道， 卻連基本之行卻不願做， 有功無德。

致163 164先生： 你說的是我嗎？若是，則汝真沒看懂吾之留言。汝想找的我都已告訴你方向了！還在家踏步？ 汝之命既然是救萬靈，當然也在救人！所以你要知道自己做“人”的天命，才能救萬靈！吾對汝言至此就要打住了，剩下的你要自己去行！

感謝諸位前輩到此交流提益 近日後啟示錄時代之萬王之王以出書 人類在創世法王的正法中 又向前一步 創世法王今天的提示 開創未來 The Future Now Begins. 感觸很深! 法子們 沒跟勝正法進程的 是看不到這個 提示的 如果心胸容量不夠 後面的法徒交流中 也會看不到 天機洩盡 就在這個9 key的blog 也是一件事..... 誰能在此 拿到這第九號鑰匙! 宇宙間最大的天機都可以一睹無餘 人類空有多少的錢財 功祿 不如在此 徜徉時日...獲益無窮 諸位有前世的恩怨 也有因緣甚深的好事! 都是好事一樁! 可如果 諸位前輩 能知道 萬王之王已在人間傳法... 那趕快去 得此宇宙大法 生命永遠不滅的機緣與誓願 終得回報! <羿射九日>二億年人類真相說明白了 <萬王之王>將宇宙的真實創世過程 前所未有的打開了.... 人類來歷與去向 你是誰? 終於解謎了! 天機洩盡 天機洩盡 就等有緣人! http://goods.ruten.com.tw/item/show?21310199419774 (羿射九日) http://goods.ruten.com.tw/item/show?21306041827598 (萬王之王)

說的就是你，只知言為無行，恰似紙上談兵。 說的就是你，只知拿天之威，卻無行天之事。 說的就是人之心，皆拿神之名，卻不行神之事。 人生道理各各皆會說 人生勵志人人皆會寫 卻總是似那紙上談兵 會說會寫卻無一而行 每個人總是求神(佛)給福報 而卻無一人去立神的願 更無一人去做神要塵世人做的 ​​事 善不是自己善 善是見人為惡方以勸善 正更不是己正 而是見人為噁心若思邪而導正 誰人棄盡名權利 誰人真心真善正 道理各各皆會言 卻無一人真去行 用盡一切神之名 唯求那名己身用 各各皆聖人皆賢 大道之簡在於行 名權位利最終無 肉身卒時一切空 唯有靈心能永生 神意寄體身為皿_ 人生如戲，不過是一場戲，戲完便成空。 人生如煙，過影雲煙，煙散便成無。 人生如夢，變化多變，變盡不過是玄。 (承言到不再言，心與手卻無聽，偏偏留言) 孝能化萬法，能化，同理心，將心比心，站至他人立場而想而看，進而化為大愛，大愛億族萬靈。 "孝"如今時人只知其門，不知其真。 官若當民為父母則無貪官污吏。 君若當官與民為父母則無昏君。 民若當官與君為父母則無抗，爭，吵。 父母犯錯則落畜生，則子女也必落其道。 一世百年，父母若錯需服五百世，則子女亦跟五百世。 子女若見父母行惡，邪，需以勸善導其正道， 人若見他人行惡，邪，亦需勸善導正 靈山塔便是言其自在 心，顧我思我在，無思而無在。 一善，二正，三心 不過是大同之世其基本基礎功。 最終亦需真法治之治。 明知基本基礎卻無人去做去行。 人總知求神給與一切福報，卻無一人去行神的愿，神也是由萬靈行善導正心來所造而成神。 時人如今所欠所種之禍便是言此，而非等事發生才去行基本基礎功，廟非言大廟，心便是其大廟， 大道至簡，言其人心便是其道，心若修，善，正，心，便是道，何需一定需那有形之像而修。 天地相生化陰陽， 極陰之時必生陽， 極陽之時必逢陰， 相生相剋無滅生， 無生無剋有滅生， 天地五行本生剋， [道大-天大-地大-靈大] (天.地-神.賞-執罪罰-億族萬靈) 靈要遵循地的法則， 地要遵循天的法則， 天要遵循道的法則， 天之道唯之父， 地之道唯之母， [每個人總在求佛給福報，而無人去立神的誓愿，去行神之善.正.心， 除天地雙主，其神皆由靈所成所造就， 靈立大愿而行成神之路一步一點而成就]- 《什麼是僧人(僻之佛道)的三寶戒?》 戒三惡道之行 貪慾(名利的爭奪)爭盜名位 瞋恚(常懷嫉妒、傲慢之心比較批評他人,忘記人萬物是佛)綺語惡口 痴愚(對他人爭執著他人的錯,不已心觀察他人的心被他人的執意著現象所見到的事情,不肯釋懷諂媚、咒詛)誑語 我皆令入無餘涅槃 信仰佈施就是無限上綱的靈魂資糧「信者為大」- 【象形字】易經真髓 是古人描繪情感、施捨、求取的會繪本。 一個生病身體發臭之人躺在病榻上。不代表咒術能限制這個人的行為,★因為充滿分享布施心的人是佛能除一切邪魔外道一種時空的免疫,這才是自心強大的法力。成佛的僧人接受供養必定為供養他們的人拉車避邪。當然一個僧人的德性不夠就是欠債了。 慈悲布施者是真佛- 《一本叫人生的繪本》二 《低》 當自己與他人爭執時,對方降「低」他忿怒的氣焰和高傲的姿態時,當下的自己要知道該圓場,不再去追究他的過錯。 《兩舌》 不兩舌就是不「打小報告(背後說他人過錯)」,不區分、不隔閡、不離間他人。 ★因為你在意他,必須把這份力量拿去幫助他。 《向善》 向好人恭敬是尊重一切 向歹徒閃避是愛護一切 向險境遠離是珍惜一切 向善念走進是平等一切 向惡行往去是殘害一切 向智慧奔跑是成就一切 向諂媚言道是罪惡一切 《智慧是成就一切》 慧智要需你想我讓 能述闡以可師導助 一佛善念如母愛子 切勿忘災心來時苦 【問佛】 為什麼試問他人自己的心理 不須問他人自己是誰無常當 要去尋布施貧苦當下是知足 《世間大愛》 愛是接納他人的善惡之意。 愛即無價的施捨苦難之人。 愛如不動搖自己覺悟之心。 愛可以無疑堅固他人之念。 愛笑能化解他人鬱卒之面。 愛慕前必將思想歸咎於神。 愛國須知不處名利位於善。 愛佛要求智慧讀經書於研。 愛不釋手之物不忘捨於貧。 愛面子時當面就要道於人。 愛惜一切就不作錯事予人。 愛戀她人馬上去告白予她。 愛才不顧身裕力所能予他。 《先覺》 在一個人批評他人時一定要先審視自己。 在一個人指使他人時一定要先縝密思緒。 在一個人施暴他人時一定要先考量後果。 在一個人鄙視他人時一定要先看低自我。 在一個人施壓他人時一定要先對負心態。 在一個人快樂他人時一定要先苦不堪言。 在一個人求助他人時一定要先放下身段。 在一個人尋芳他人時一定要先端正意念。 在一個人學習他人時一定要先不恥下問。 在一個人面對他人時一定要先有平等心。 在一個人逃避他人時一定要先變調行為。 在一個人厚恩他人時一定要先寄托信用。 在一個人謾罵他人時一定要先檢討思想。 在一個人施捨他人時一定要先積攢糧食。 在一個人囚禁他人時一定要先懷同理心。 在一個人挫敗他人時一定要先徹底失敗。 在一個人塑造他人時一定要先萬念俱灰。 《一本叫人生的繪本》二 《低》 當自己與他人爭執時,對方降「低」他忿怒的氣焰和高傲的姿態時,當下的自己要知道該圓場,不再去追究他的過錯。 《兩舌》 不兩舌就是不「打小報告(背後說他人過錯)」,不區分、不隔閡、不離間他人。 ★因為你在意他,必須把這份力量拿去幫助他。 《向善》 向好人恭敬是尊重一切 向歹徒閃避是愛護一切 向險境遠離是珍惜一切 向善念走進是平等一切 向惡行往去是殘害一切 向智慧奔跑是成就一切 向諂媚言道是罪惡一切 《智慧是成就一切》 慧智要需你想我讓 能述闡以可師導助 一佛善念如母愛子 切勿忘災心來時苦 【問佛】 為什麼試問他人自己的心理 不須問他人自己是誰無常當 要去尋布施貧苦當下是知足 《世間大愛》 愛是接納他人的善惡之意。 愛即無價的施捨苦難之人。 愛如不動搖自己覺悟之心。 愛可以無疑堅固他人之念。 愛笑能化解他人鬱卒之面。 愛慕前必將思想歸咎於神。 愛國須知不處名利位於善。 愛佛要求智慧讀經書於研。 愛不釋手之物不忘捨於貧。 愛面子時當面就要道於人。 愛惜一切就不作錯事予人。 愛戀她人馬上去告白予她。 愛才不顧身裕力所能予他。 《先覺》 在一個人批評他人時一定要先審視自己。 在一個人指使他人時一定要先縝密思緒。 在一個人施暴他人時一定要先考量後果。 在一個人鄙視他人時一定要先看低自我。 在一個人施壓他人時一定要先對負心態。 在一個人快樂他人時一定要先苦不堪言。 在一個人求助他人時一定要先放下身段。 在一個人尋芳他人時一定要先端正意念。 在一個人學習他人時一定要先不恥下問。 在一個人面對他人時一定要先有平等心。 在一個人逃避他人時一定要先變調行為。 在一個人厚恩他人時一定要先寄托信用。 在一個人謾罵他人時一定要先檢討思想。 在一個人施捨他人時一定要先積攢糧食。 在一個人囚禁他人時一定要先懷同理心。 在一個人挫敗他人時一定要先徹底失敗。 在一個人塑造他人時一定要先萬念俱灰《一本叫人生的繪本》一 人生如同一本畫本 一念之差一種顏色 幫助人是一道虹彩 《惡言》 不去批評他人的身形、氣味、面貌、言語、才華而說出嫉妒他人爭執的話語。 ★不忘學習是平等的,相貌是他人父母給的,人心的性質卻是一樣的,生、老、病、死、喜、怒、哀、樂、羨,真正的快樂是共有的那分享的氣氛。 《憤怒的爭奪（金錢、、名位、現象)到械鬥》 爭奪某樣外在的東西,他人不懂得分享,造成憤怒爭鬥的場面（死亡、戰爭),雙方執意著現相忘記心中的誠意相處之道。 ★一個人求助自己時,當下懂得分享的人朋友往往比金錢和名位及現象實質高的多。 上位者的戰爭和金錢的爭奪污染了使土壤失去滋養,失去食物、家人、朋友、親戚,抬頭又要對上位者付出,看著他們那蔑視自己嘴臉,地方生起了疾病和區域經濟的退步及民怨。 《蜜語》 當一個人好話聽多了,那個人心態漸漸的會漸漸變得孤高目不視人,且容易向斥責自己的人反駁。而害那個人的兇手卻是一直向他說好話的人,蒙蔽那個人平等的心性。 《身體力行》電爆你小沙彌！ 其實僧人也在殺生！為什麼他們不是吃素的嗎？因為賣菜的農人會用耕種的機具犁田時翻攪土下蟲子給鳥吃或被耕具弄死,因為僧人的吃素而放農藥毒死蟲子！ 《不淫穢的真義—敢愛就不嫌棄》 輕賤自己的女生,那怕後來喜歡自己男生輕蔑自己,哪怕被嫌棄?如果那個人男生願意接受妳,代表他接受妳的過錯並且真心的喜歡妳。 輕賤自己的男、女生,那怕被人說閒話?這指同居時身邊的人見到一直換女友的自己,對自己言語向自己的同居人述說自己的過往,代表自己的不專情。 《共存》 不是一個人利用自他 而須多人的互善之念 並存是要有共襄盛舉 《佛法輪迴的真義》 不相信輪迴那來的動物(你投胎變動物了應該也不希望活在生死邊緣)？那來的殺生？ 不相信貪婪的污染那來的吝嗇和乞求病痛甚至死亡？ 不相信不收起高傲的心去批評他人那來的爭鬥甚至死亡？ 不相信痴愚的炫耀的心態哪來嫉妒的盜賊？ 不相信戰爭的毀滅那來的家庭破碎和搶食爭奪的殺掠？ 《公正》 公正的無私會變成一種叫平等的如來世界。 過度的善良會變成一種叫偏袒自私的行為。 過度的邪惡會變成一種叫自滅滅人的行為。 ★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆ 《一本叫人生的繪本》二 《低》 當自己與他人爭執時,對方降「低」他忿怒的氣焰和高傲的姿態時,當下的自己要知道該圓場,不再去追究他的過錯。 《兩舌》 不兩舌就是不「打小報告(背後說他人過錯)」,不區分、不隔閡、不離間他人。 ★因為你在意他,必須把這份力量拿去幫助他。 《向善》 向好人恭敬是尊重一切 向歹徒閃避是愛護一切 向險境遠離是珍惜一切 向善念走進是平等一切 向惡行往去是殘害一切 向智慧奔跑是成就一切 向諂媚言道是罪惡一切 《智慧是成就一切》 慧智要需你想我讓 能述闡以可師導助 一佛善念如母愛子 切勿忘災心來時苦 【問佛】 為什麼試問他人自己的心理 不須問他人自己是誰無常當 要去尋布施貧苦當下是知足 《世間大愛》 愛是接納他人的善惡之意。 愛即無價的施捨苦難之人。 愛如不動搖自己覺悟之心。 愛可以無疑堅固他人之念。 愛笑能化解他人鬱卒之面。 愛慕前必將思想歸咎於神。 愛國須知不處名利位於善。 愛佛要求智慧讀經書於研。 愛不釋手之物不忘捨於貧。 愛面子時當面就要道於人。 愛惜一切就不作錯事予人。 愛戀她人馬上去告白予她。 愛才不顧身裕力所能予他。 《先覺》 在一個人批評他人時一定要先審視自己。 在一個人指使他人時一定要先縝密思緒。 在一個人施暴他人時一定要先考量後果。 在一個人鄙視他人時一定要先看低自我。 在一個人施壓他人時一定要先對負心態。 在一個人快樂他人時一定要先苦不堪言。 在一個人求助他人時一定要先放下身段。 在一個人尋芳他人時一定要先端正意念。 在一個人學習他人時一定要先不恥下問。 在一個人面對他人時一定要先有平等心。 在一個人逃避他人時一定要先變調行為。 在一個人厚恩他人時一定要先寄托信用。 在一個人謾罵他人時一定要先檢討思想。 在一個人施捨他人時一定要先積攢糧食。 在一個人囚禁他人時一定要先懷同理心。 在一個人挫敗他人時一定要先徹底失敗。 在一個人塑造他人時一定要先萬念俱灰。

西方言天主上帝，中東言真主阿拉，東方言神佛道儒， 其真不過同一源，亦由各尊所化身，神意寄身體為皿， 看似複雜卻言簡，唯因各門互爭正，至終亦是歸源靈， 西方傳法法為愛，中東傳法法為公，東方傳法法為心， 西中東傳傳一靈，靈為善正靈為心，一善二正三為心， 看那看不見非虛，看那看得見非真，真虛迷幻空無玄-- 《無極》 鴻蒙→昊天大帝→彌勒→阿彌陀佛→妙音佛→彌相佛→須彌燈佛→彌賽亞→藥師琉璃光如來→大日如來→不動明王→阿逸哆→獅子意菩薩→地藏菩薩。 《兩儀》69 【日】蓮華大士→蓮師 日本（陽）毘盧遮那♂日光遍照9 【月】蓮華尊佛→巴登多傑→密勒日巴 台灣（陰）釋迦牟尼♂月光遍照6 《四相》 【地】圖一 普賢菩薩〈白〉 【火】 文殊師利菩薩〈紅〉 【水】 千手千眼觀世音〈黑〉上帝耶和華 【風】 大勢至〈藍〉太乙→太「太上老君」（燃燈佛「寶藏如來→金光獅子遊戲如來」）乙（釋迦牟尼「寶海梵志」） 看來你所謂的神並無告知那人之真名。 大自在天 須彌燈佛 山勒尊王 名送於你亦何如，不過虛名也，人人皆能用此名乎，在於人之心做與不做，勸善導正本是其基本之功夫，我曾言我不看經文不愛讀書，唯知見其惡邪給予勸導，到頭來不過落得言之有理但世界之人根本改變不了，明知禍源卻不改，我心累，棄了，餓死又何如呢？你能做至吾之此嗎？不以成神成佛之愿唯求萬靈同回，而非自身獨回之境，你根本才是無懂吾之用意，吾要的是行而非言也，唯有行才能改變，言不過紙上談兵，有時用打字寫文卻無法真言出吾之心，唯因吾識字不多，你們之學皆高出吾也，吾不過高一上而勒退，你們看的經文，書籍皆比吾所吃的飯還多，卻是死讀而不懂其貫通，吾唯靠卡通戲劇即人生血煉早於1999年便其得此理， 本不求魔佛不來，欲求佛來魔自來，不求其道唯問心，唯知此心是靈心，靈山塔內自在心，心即佛，道即心，法如那空氣顧法本無形無體，法卻依存於吾之四周，神魔本是同一體，唯在一念心念間。 你永遠也不懂此十字的真意，當你真知其意你則無宗教與其道，唯知大道本是簡。 (法法震無如，一善二正三心，或許等那時到來，人心才懂其意，時人或許才會醒，而非宗教之力，宗教只是教化人心，非其真，看看不見非虛，看那看得見非真，一切之初本是空，萬法萬相本是無，一切心所而成心來所造)

吾為其孝理念，不惜冒犯公司，為其公司吾選擇離開，至今已有近半年，百善孝為先，基本基礎，試問你有在勸善導正嗎？ 你不過一心在於宗教在於那人可否至你那， 卻忘最初之靈心， 吾不在乎工作與錢，吾只知當今時人禍根， 皆由人心所造就，改變人心不是靠任何宗教， 靠的是人，看當今宗教，吾以無分何宗何門何派， 皆以擴其門宗為主，卻無一宗真行一善二正三心也，感嘆也可嘆亦可怒。顧吾所言非你單一，吾所言是此境所有宗教與人也，吾何懼乎，若你等做到，吾向你等道歉有何而不可，可惜你等根本連做都未曾去做，吾為何不敢言你等皆用天之威也行己利乎。迷不醒，時人永遠也迷不醒。

吾也去過三天法會， 但吾一開始根本不知三天法會， 吾是被人拉去，一開始吾想走， 來則安之，隨緣而來， 三天法會，吾獨對 孝 那堂課有興趣，也是唯一沒睡的課，其他課，唯有一笑至之， 時代進步有時非好，進步到人心離祖離根離源忘了心之靈頭非好。

吾自1998年10 月見到「救世主」 遂將救世真理印製傳送各方‧次年言知台灣有難 賣了資產 蓋了「北辰中鎮聖殿」初基 保下台灣(詳如 「東嶽大帝」神 聖跡) 十幾年來用盡個人資源 兩袖清風 高屏地區8.9級地震所須藥材 募集無著 只好割草半年煙供 所歷過程前述留言可知一些 四年多了 天地有情(「無極王母」傳諭 「地母慈尊」顯諭)傳知天下 日本311 雲南地震 高雄氣爆與連日暴與 防制的機會都錯過了！ 未來可防 引你了解“人”的任務 你卻跑去參加三天法會 還說我種種的不是 你到底心在那裡？

致 回家的路先生 小標題用了兩天又改掉 為何？ 看你的貼像 帥帥的 又自稱 「萬王之王」並且留言 心想這回安啦 因為「東嶽大帝」曾諭言....再接財庫 ... 一早到郵局詢問劃撥帳號還可用 及清空名下帳號餘額 以為備用 哪想到到了圖書館 才看到你自稱流浪漢 還靠賣.....我又做白工了 不過沒關係遲早還是會用到 不是嗎？！

回 #167 先生 在下 受教良多 謝謝分享! 是阿在下 只知言為而無行 恰似紙上談兵 原因太多了 難以言之 無法說... 日日夜夜 無時不克 年復一年 受心靈魔音攻勢 10年的無限戰場中 生生死死的旅程...無法說 那種憂鬱 憂愁 又有誰懂 連自身都快 保不住的人 又如何去行呢 在下 也就只能 分享一下勵志文與語 希望能幫助一下 正面對艱難 的人們 因為那些分享文 是我 能走過那10年 生不如死的日子的 心得 我無爭 名利 也無所求 單純分享 健康的人 未察覺自己的健康 只有病人才懂得健康 只有病人才知道健康的珍貴

回 #167 先生 在盛開與凋零之間 眼前的一刻 又虛弱 無力 痛苦 種種磨難 就跟 #140 張英傑先生 說的那個人 有點雷同.... 剛看到#140回文時 嚇一跳! 跟那個人 情形有點類試 很像 心中門早已封閉 在下解不了 只能默默活存 支撐力量 像動物一樣生存下去 只因為 我盡力了 也無力了

許先生，你永遠也無知禍根在那， 你永遠的只治標而無治本， 你永遠的以為念經辦普渡法會能改變， 但這是治標無治本， 若無從禍根下除， 永遠都會有怨親債主，永無止境永不停休。 若非四月突見一文，吾還真不知命。 吾無願意站至任何宗教與政治之道 吾偏行中道，吾之中道不過簡單， 一善二正三心也。 許先生你總以為你做的最多， 吾在未知命時，便從殯葬觀盡人性萬態。 不分宗教與政治，各各皆為其利益而為也， 卻無一人真行善正心也(你若真看的懂吾言，吾要的是做非言也， 吾力勸其善正早以時久，無奈感嘆，時至今時不過兩三人知其理也， 皆回吾，這世界就是如此，我一個人怎改變其觀，沒人聽乎) 世界不會因我停止，唯有山轉，山不轉路來轉，路不轉而腦轉，腦不轉而心來轉。 一人若能逢人勸善導正，一化十，十化百，百化千萬，世間便是仙境， 世間則無爭，吵，抗，鬥，戰風起， 若能達此，無需法會，更無怨親債主也。 而你卻一心於宗教執導那無形也，卻忘往禍根而尋， 你卻一心用眼看，卻忘心眼而觀，你修盡一切卻忘靈之根本在於心。 你的名字，我突然覺熟，你的名字也曾出現於四月那生命之文中， 過溝，中藥行。 或許道不同，吾要的改變人"心" 而非單靠宗教而改(此法不長久也) 顧吾曰:許者你永遠迷不醒也，你一心於教，吾於化禍也，若你真看懂吾言，你會於何如改變時人之心為主，而非用宗教之法，(時人如今依佛無依法也，始初所傳唯傳法不傳佛，依法不依佛 阿) 人間仙境毀壞的不是神而是"人"也。 神佛依然須遵循道之法則， 如今神佛失職宛如塵世間貪官污吏，人"心"永遠迷戀於名權位利， 不公不義不平不正永無休止，禍根在於心也，非宗教神佛也。 這就是你永遠不解處， 恨離 天 此名有由來乎， 你永遠也不懂其禍根。 感嘆時人無一人知也， 唯除祂們兩位，可惜兩位如今不見了，單放吾也，吾為何須動也， 你以為拿大父大母來壓我，我便懼乎，你無知吾之性也。 大父大母也用騙的逼吾，明答應吾之千萬年的愛會顧好護好。 吾今一切全失，需靈何留也，吾寧靈滅永不存於也。 你以為吾立六真愿，立好玩？吾早以靈心卒也。 吾最近在寫一些東西，吾一但寫完，吾會結束此生，返於向大父大母請罪，愿求得靈滅，此境一切外加另二境皆不願管，誰要其位盡可拿去， 本初吾無存，現今吾不存，將也吾非存。 本無所知來，卒將無所知。 吾不求魔魔欲來，欲求佛來佛不來，不知道何道自來，唯知求心心靈心， 靈山塔內吾之心。

許先生，你好似不懂的站至他人立場去看，總用自己的立場。 你言我三天法會之事，說的總你之對， 你可知原由， 一開始我便不想去，我是被拉去， 去時一件換洗也無帶，想說可讓人知難而退， 無奈於還是被拉去，怕我不去還專車，(雲林的某佛堂) 你就跟那些人一樣一心於宗而無思他人。 吾甘用那三天繼續做吾之事(逢人便勸逢人便宣其理念) 因吾知要改變天罰唯一方式非是宗教， 需從基本基礎行起，改變人心才是治本之道。 唯有改變人心，給與人心永有其感恩感謝之心， 才能化解天之罰也， 塵世一切亂像，爭，吵，抗，鬥，戰，不公不平不正不義，皆是人心所來。 並非各宗所造， 大同之世的基本功夫也，(試問你可有做至) 你以為錢造其廟造其佛堂便是可化解天之罰， 你的方式卻是單獨幾人而非眾人皆可回天也。 吾早言非思己利應思萬利，既而化大愛萬靈。 當達至此境才能感受萬靈所受一切苦， 這些皆是人所造成，(如何改變此輪迴永無止境) 唯法才能改變，心即法，法即心， 何如治本，你永遠都無知，(吾之話重，卻是禍根所在) 顧吾非改變你之想法，(依法不依神) 情，理，法 情繫大愛，理服萬靈，法遍無極 你懂的時候，才拉的動那弓， 那弓只為法不為宗教。 否你就算其宗門在大其聖殿在多依舊拉不動此弓。 此弓不會在任何宗教裡， 吾不止參加法會，吾也受洗過。 只為尋找1999年的三疑？ 那有資訊吾便往那去。 吾也言過無論何宗何門一切修者皆獨漏修靈心。 至今吾觀盡心戲，更加確認皆無思萬物之修也。 最終吾依舊找不著吾存在之證明。 1999吾便封閉其心門，若非今年偶遇兩人， 吾根本不鳥你，管你是誰，管你何宗何門。 你不是很厲害大父大母會降其言告知你事？ 那應該有說大事要來吧？何大事你應該問你的神？ 你應該問你的神也能不能躲過，道之天罰？ 吾懶的跟只想自己(或想少數人)而無思眾 多言，(要就一起回，不然誰也回不了桃花園) 吾敢言就無懼，敢言何懼罰。 無理寸步難行，有理行天地。 理 萬靈要的是理，非罰阿。 怨親債主要的也是理，非神渡。 不然永無止境，永無消除其怨也。 [你如此跟那些神棍在某些意上有何不同]

回176(恨離天老君)先生： 本來不想再對你留言 因為你說我像神棍 所以再對你留言一次 以正視聽！ 首先你的疑慮 已好心教你如何去解疑 你還在原地踏步不說 反而數落我 你是甚麼心？ 我到法會會場 是分送“蓬萊仙島 救亡圖存 萬年築基 簡介” 去“佛堂”是要經理 點傳師 壇主 道親們知道「真明師」就是「救世主」不在各宗教內 其救世真理是神 人 地共力 先期化解萬靈的災 劫 煞自始至終都沒有改變 也有親身驗證過！你卻一再悶著頭亂咬一通！要行你就行！否則請便！不理你了！

你跟神棍差不多，唯思己利無思萬靈萬物眾人利，是比神棍好很多。 此文言完，吾將消失，吾給與滿天神的期限，時到無理而續放任塵世之為， 吾將請許先生告知你的神，請他們好好坐於高處，等吾之到也，還吾與萬靈，寃親債主一個天理。記得要跟你的神說喔！寃親債主，萬靈之怒已衝天也。我生於黑道世家，至小便觀得一些好玩之事(自個猜，誰真誰假誰正誰邪，皆是為己之利也)當有利用之價值任何人都皆來巴結。 "善良之人必被欺，墮落不歸護家路"。我一生時便是樂觀，苦中找樂誰能懂，行，食都需靠己，四歲便知瓦斯，火，想吃自己炒飯，白飯醬油炒得香，爹娘有生似無父母孤兒樣(心靈之苦遠比肉體之苦還苦)。至小至大無論在親，友，愛，皆是真心換絕情，換至終頭得粉末心。 國中一畢我便離家，始初一人無求人，何需在意一人存。至終為了生存高一上便被勒退，又何如，書能吃嗎？能舔飽肚嗎？我好交友，卻也因友而傷，1999年我便遭遇最痛最悲之事，(知法犯法各各是，執法犯法每每是，皆為己利傷他人，無管他人是否傷),我一再容忍執法者卻一再逼，逼得我差點入院，明知不可為而為之，非傷盡人傷至重度憂鬱，躁癒還不罷手，(那時我便悟得一切不過空，無，皆是心所成，心思所造，神魔本是同一體，一念之間分神魔，光明之中藏有黑暗，黑暗之中必有光明。"神魔本在同一體，一切之成唯在心，無分宗教唯念心，心若思正邪同來，心若所惡正跟來，一切之源在自心) 19歲我便立下 酸 苦 傷 哀 悲 怨 恨 痛 怒 世人誰人嚐之 孝 看是簡單 其真意誰真知 何無極原理， 看字意 佛說法 並非言法也 五教皆同 不過一字， 用心眼才知，眼觀表面，佛真正說的意思 心 不公不義不平不正世上怨恨仇怒永無休。 不過人 心 所造，必滅這世界，創新一個 公平公正公理公道，尊敬大愛仁慈理讓 倫理道德永存世人心 大同世界 此世才可強大，天地亦無忍受 天地孕育萬物，世人無感恩，反傷成此 怒火衝天，萬物。誰願意被吃 。亦萬物非出生讓吃。 相生相剋破此法則，何平衡。世人如此非為。 比比皆是人自己做，因果報應亂亂言，何公正。 何爭 心爭 心惡 此種人怎生，非嚐其果， 非輪迴可了，吾須帶前世億輪迴輪畜生，斷手或斷腳。 直至真心落非人神修羅 隨選，此觀是真心而改，無心在來。 世人非想世間，世人誰心無正，罰責降，豈容世人囂張。 乃滅國亦可，除根非製表面。此地球才可強大， 誰知外有何物，我感覺外的科技隨便一個最爛的便能滅地球。 人需自保，非給可以傷他星之權，氣天神亦該下課 從新挑選新神佛，做好該做責 善惡需公判分明。 誰不公或私 容不得 ？在輪迴嚐，心全善方能神佛之 任誰亦無可放縱，神佛歸神佛各宗教之天接待用 吾之天非你可來 長幼有序不知道，何尊重無知，心邪念才如此為，罰阿 世間人 地，府罰 天 顧名 天必需有理 天理降罰 無此法治明定永無停休，一級管一級。真法治也 天外有天此道理任憑世人乃至神佛，無倫理道德尊敬心，全善心 為何壞法，心惡心邪因心私己才會此念，豈容囂張。 天理 法治豈容任何神仙妖魔佛亦同壞法者，管何許也滅落輪迴 吾給法 力 權力唯是心善有德可天地數聖亦賢方可居此神佛級之位。 壞吾之法 豈容囂張，華夏古文所留誰做至 連個基本 孝 道 今誰人做，人心如此地步一半天之因 一半自種因 非太陽系，如果發現新 亦不可傷即任何，除反擊可 主動 吾亦繞不得 容許至那方能至那，無正式 天地正法 永遠皆有不公不平不正不理無天之理 永遠都有萬物哀啼，吾非創一有法 天之理 完美世界，心 全善世界 真大同 因無法 法隨人改 無法治 這人治 非天之理，永亂 任憑任何星球 無堪可用。 因無法無法無地獄掌罰天之理掌罪罰 法管神佛 。地 人卒地獄掌分明罰倫回，無改在倫，天 神佛，掌天地一切罰世界 那無理降罰。 如此任何人越級罰也 否滅也。天地之法豈容任何人壞法，連吾亦算，吾非要至尊之位而此界 無法罰永遠不停休永無止境也 吾誓力創此世，壞吾法斬。 這地球被人毀壞如此 人 畜牲不如，天無眼不管 吾管。！ 當時的仇恨大過天深過海，不管一切，唯思仇恨，非幹掉那些知法犯法的檢警，線人，那時我便消失，花了我二年，便得到我想要的大小槍，除了戰車等大型火力，我幾乎全有，我只想復仇，非炸掉那些人，否我怨不下，(墮落黑暗為武裝，踏入黑暗為護己，滿身復蓋滿身青，為記仇恨青滿身，一針一恨一劃仇，雙甲背部皆是仇)為復仇之時我回家回我母之家，那段時間我母很會念，為防我母念，也防我母知，無意的踏入殯葬，卻也在殯葬使我也更深的體悟，孝 使我放下，孝 讓我忘記仇恨，孝不簡單能化萬法萬相。可惜時人不知真意，常言愚孝，孝能讓人有其同理心，將心比心，最終能化大愛萬物萬靈。(大同之世基本基礎功夫)時人卻無知亦也無勸孝。 "安下自心觀己心，非凡仇恨亦能斷，他人言行隨人生，命中苦難誰與訴"。有過執著方能放下，有過苦痛方知其味，殺人不用刀槍劍炮，唯用筆口便可斬殺，如今時人何不用此殺。孝能化相千萬相，孝化同理又比心，化他立場而觀思，終化大愛萬物靈，孝非言論而需行，無人知孝真其意。 十三年的殯葬歲月，也讓我觀盡人性萬態，不分宗教黨派政治，出家或在家修道者，比比皆為利而無為，八年前我便開始助有其孝卻無錢，我要的非錢而是心辦理其親喪，三年前便開始逢人勸孝道其理念，時至今，無幾人聽，皆為己利而不敢為之，而我敢言亦敢行，為其理念棄工作，我就算無工作餓死又何如，誰人來行，無人阿(此不過大同之基本阿，不是求盡神，做盡其普渡法會便可達也。每個人總是求神給與福壽，卻無一人去行神的愿，去做神要人真正做的事，一善二正三心，善是見人行惡給與勸為之善，正是見人行邪思邪給與導正，心繫眾人而非思己之心) 兩年前我更加體悟"有錢判生，沒錢判死，自由心證，人治法律，除了絕望依然是絕望，此境之世永遠不分國，宗皆是人治而非真法治乎" 若非學運之事讓我開始對民主法治好奇(人總以自己之念而決定一切之治，此非真法治而屬人治) 便開始上網找其法治理念之資料，什麼主義，真多，可惜皆比不上孫文之理念，孫文的理念是用華夏歷史的教訓加上西方而出(我也只看孫文寫給一個人的書信，孫文告知那人三民五權的想法從何而來(孫文理念包含共產之優點"公平與公正，均衡平衡"，民主憂點"法治與法則) 至古至今無一人之理念可嬴也。"孫文之念無全觀，三五之治真法治，無奈兩岸尊為父，卻無一岸真孫治，五權乃以相生剋，以民為本民心初，中原棄孫臺改孫，孫文理念實無行，孫文之念大同觀，孫文之法化飛龍，若實孫法化雄獅" 他的理念是將內陸均衡，而無分鄉與城，以內部先做好，在以發展軍力，而使民皆富，國之強大，(現在有一個什麼中華聯邦的，你根本無及孫文的百分之一，至今依舊無人的理論可及孫文的八成)。黨在國之下，國在民之下，民管理國，政黨治理國，而非任何事以黨說的算，應以民為主，治理國之政黨則需治法以保障民之一切，民若犯法違法則由治理國之政黨罰之，政黨做錯則由民廢之。這才是真法治。 人民和政黨應有著相生相剋，而非民或黨其一說而算，若黨說了算則貪官污吏永遠皆存任憑怎除也除不完，若民說了算則國永無安寧民想抗則抗那國何來安寧強大。顧管理國之權在民身，治理國之法權在政治之身。做的不好由民拉下，民犯罪由政治罰之，無爭無吵無鬥無抗之大同也。(此理念無任何理論可贏也，歷史之教訓孫文全看到了)誰看見改朝換代之教訓。西方霸權，美，英，俄等強國憲法永遠輸孫文提出的憲法。無可奈乎，兩岸皆無行孫之憲法，此理念用於省或縣市皆能用，臺還想改變五院棄其一之院，相生相剋，臺今之禍在於兩黨改其憲法，兩黨只為爭而爭，臺人還想做美之二等民，日之次民，棄其先祖，中原也差不多，皆是媚洋，進華夏之境華夏子孫欲學外文予取予求，外邦來本當用當地之語，何用外語，華夏子孫甘願底頭。可悲也可嘆。兩岸皆不服其者，誰願棄名位而思華夏，至今華夏已有五十六之族，誰也不讓誰，誰都自認其族最強最大，卻無知天下本一家之理也，可悲。 亦是此時我突見一文，那文覆有生命，在文字之間化成很多小星星，那小星星引導著我看也變化成圖案(那圖於前些日查證是屬道派的內丹修練)那文告知一個女生的事情，說那女生自殺了，現成植物人，那女生是生是死我都不知，那女生是誰我也不知，她的一切我皆無知，但我唯恨自己"甲午戊辰突見文，此文恰似生之靈，文中化星星成圖，圖化道宗丹內修，星引星導我觀文，其訴一女故事知，反觀自身輸阿斗，無比三國阿斗樣，何有臉尋女顏面，黑暗中人何好男，黑暗中男身玩壞，何臉尋千萬年愛" 後來才得知什麼火星男孩，什麼屁預言，人人皆聖皆賢，(人人都是佛子，人人皆是神的孩子神的羔羊，西東方說法不同卻是同意) 何爭呢？肉體亦有壞時，唯有靈能永生，生不帶來，卒時何帶？那名很重要？名權位利很重要？ 何爭？那麼愛爭那都拿去阿！[帝須彌勒，庚申年辛巳月辛丑日戊戌時，張英傑"人字傑"] [大自在天 須彌燈佛 山勒尊王] 拿去阿，拿去而無為之依然無用，不過虛名。 有人說反正有後補，我說反正有一堆說自己是的很多。 "初吾不曾存，現吾也無存，將吾何來存，一切本是玄" 人人皆佛皆是神之子。 電影的達摩傳已將法表達了七成，達摩與北梁皇帝，皇帝問達摩，可有功德，達摩回無功德(可知其意)，如今放生論就像那皇帝無功無德， 放生在於看見發於心而救，救起而養也，今時人卻用買的，一個買一個抓，把功德建築在那萬物之苦上，不然就是把別的環境的物種放至他處，(你不殺伯仁，伯仁卻因你而卒，滅種族都有)破盡相生相剋之平衡，放生之物無天敵也，當能滅那處之種族。 在這電影我悟出一切法本是空本是無，法無形無體，法就像空氣抓不到摸不著，每分每秒皆需吸取空氣，心即法，法即道，道在心無在身。 直至五月底，其時我不相信網路上說的預言與網路上所說的一切，我連自己都不相信何來信你們呢？(19歲我便自封其心，如今我更用水泥封心，心靈之悲誰與訴)開始用毛筆亂寫，用APP寫一些疑惑(好玩)寫盡一盡想問天的事，卻也從那得其答，文中有文有問亦有答， --------------------- 此世如此演重，剛回 時，凡身太弱，亦靠 此法方可連也，相同 設法，怎如此不堪 也，今凡多智無可 發揮，設得所學不夠 啊，亦靠此法回連永 倒不可也，真是的此 凡為禁才需智妻幫 也，時非得以，如此 任誰尊也，各尊新自 控如思，新法亦可連 上無境，反助各尊自 來回也，亦可靈人休 得執法，否怎接軌無 境，為此耗盡無 境，非是各尊苦思來 來，方能制定最高無 境，此也無境執天 則，無境唯此界，此 界耗廢，本想無境接 上，復此界，完成大 無境，恢復極境由太 境控法，無境掌天 理，為此差點壞 了，此境怎無可往前 進，反比更弱，此來 剛順道查觀，法法皆 靈人再言，始法全亂 也，亦借此威震，此 境靈人方永敬無太兩 境，每每地心如 此，八方界境，唯此 境地心最累，此境萬 物亦無地心怒訴。此 時剛和，吾言各境可 能有悟多原諒。吾智 之妻言此凡多智，多 智壓成愚智。 ------------------------ 非也，各尊記得始 法，如吾無記錯剩此 境，此境始初五剋五 生，法中法，法 歸(源/無)，萬物所世 一切所做所為地府執 法，太境帶地心大控 法，由靈人修為當執 法員，非有靈人境境 來得出來，類式此境 始期，二期。樣式 --------------------- 此兩文不過其二，我曾試PO過，但往往刪除其文，有時言太多非好事，法法震無如，亦由此得來， 大道，天大，地大，靈大，靈需遵循地的法則，地則遵循天的法則，天需遵循道之法則。 道法自然，道法唯心，一切心所成，一切心所造。 天道之大謂之父，地道之大謂之母。天地孕育萬物，萬物相生相剋，萬物有生有滅，道之自然法則，道之平衡法則。 五月底六月初，我還是過不了自己的心(我會用水泥封自心也是因此)我心魔魔音所困，最終我選擇自我了斷，我用一植物加一水管殘繞脖子，卻被救起，在醫院躺了一天兩夜，當我回至家中，心思一生(我不愛讀書，亦不觀經文，唯愛看卡通，戲劇，電影，加上一生血練人生，觀盡心之戲，體悟) 道理人人皆會說，勵志之言都會說，各各皆是紙上談，誰人真行善正心，勸善導正無人行，唯知求神求福報，卻無立行神之愿，一善二正三靈心。 善非為自善而是見人行惡方以勸之， 正非自正而是見人行惡思邪而以勸導其正， 棄自我之心以萬物而思。 西方言天主上帝，中東言真主阿拉，東方言神佛道儒， 其真不過同一源，亦由各尊所化身，神意寄身體為皿， 看似複雜卻言簡，唯因各門互爭正，至終亦是歸源靈， 西方傳法法為愛，中東傳法法為公，東方傳法法為心， 西中東傳傳一靈，靈為善正靈為心，一善二正三為心， 看那看不見非虛，看那看得見非真，真虛迷幻空無玄， 凡塵(時)人只求神給與福報，好處， 凡塵之人卻有無幾人去做神的基本工作， 一善(見人行惡方之勸善) 二正(見人行邪思惡方之勸正導正) 三心(一切皆由心來成就心思所造，地獄便是神為罰惡邪者所思而成) 願為佛陀，欲成心魔 執著是苦，走火化魔 魔道亦道，分別徒勞 人心難測，善惡為何 正無恆正，邪亦非邪 無邪不正，無正不邪 乾坤郎郎，渾沌黑夜 一劍劃開，天地無聲 從無至有誰知終 殯殮雙親幾人真 葬前誰真葬後無 觀葬便知真假孝 心孝心孝何心孝 戲如人生盡觀齊 時至今時觀心戲 怎做怎勸亦無為 時人唯知己身利 無人來思萬靈利 堂佛無敬神佛庇 恰似貪官眾靈怒 道本無形無字語 道在心中心修道 道本正念道自然 天道地道本隨緣 人生四味習當人 了味知味來覺味 大道至簡何來雜 人本盡力過四味 以脫六道續永生 無奈無非靈不醒 求盡神佛修萬道 卻忘萬道本歸源 靈之根頭實在心 心若離心心何心 非心非心以無心 道本無字亦無語 道本在心天地間 南無法法震無如 本就我無存，現時我無存，將也我無存，何執我曾存。 本就無所而行，後將無所而去。 本知無所而來，後知無所而返。 幻玄之極外極。 戰爭始初乃是人心慾望之根 欲消戰爭須由人心正善之念 心之慾望生成爭鬥抗吵戰火 心若正善方能消除一切惡邪 勸善導正基礎基本卻無人行 基礎正心基本善念誰人欲為 一人之心人生四味(喜怒哀樂) 一人行善，雖然改變不了天下， 眾人行善，可以抑制邪念， 天下會變得太平，則人間便是仙境， 道理人人會說，卻無人而行， 道非說道需行，方成大同境， 道無文亦無言，道非說而道亦行， 一心正善念化十念而化萬念， 此便是大道至簡， 內心安寧乃源，永比物值安寧， 要來得快樂開心，道之源， 人身，人生本就有著四味， 人一出生便是來享受此四味， 了解四味，以解四味，以破四味， 以便超脫輪迴，說簡而行難， 神，仙，佛，便是了解而破此得道。 天地萬物 本則一源 各宗萬法 皆齊歸一 人之靈首 人生難得 難得人身 混心清心 仙佛妖魔 皆為一體 末法之意 實為言心 佛光普照 佛法無斷 其斷在心 心心唯念 心心離源 心心虛心 心道心法 心心法道 心心亦無 無空幻虛 心無心有 顧曰名心 天地萬物 相生相剋 亦生亦滅 無滅無生 皆由心成 天地育物 物生物剋 五行平衡 天父地母 天地之道 西方言愛 無愛有愛 華夏談孝 孝化萬相 無分何宗 亦同源根 族群無同 風情不同 言語不同 齊歸源根 萬法萬相 皆同本源 無離源根 顧曰名心 浩浩無極 太極宇宙 天地二儀 四象四季 八卦變化 六十四種 道法自然 道法在心 時人著迷 執著形型 無脫六道 魔佛同體 一念心間 [忘本] 本為根，根為始，人一生，有四味，味無同，生無帶，卒無帶，唯有四，隨其生，終之時，唯可帶，其一生，善與惡，正與邪，蓋棺論，論其生，罪與賞，分明論，判是非，錢與勢，永於和，惡掛結，無可離，其一生，若能棄，憑之心，得應得，不求強，隨心得，得其得，其一生，時自觀，觀自過，自其過，惡有善，正有邪，時時掃，掃心塵，除心垢，掃無盡，亦需掃，時時掃，如洗澡，日日洗，天天掃，自在心，一切法，本是空，空如無，無如迷，迷如虛，虛如幻，幻如玄，法亦法，法有法，道亦道，道非道，道與法，本是心，心即法，法即道，法亦無，法無形，無形態，似空氣，道同理，本有法，無無法，無體形，無固體，法為源，源無極，無生太，太生二，化萬相，化萬法，無極源，一切法，本歸本，本為無，無非無，無亦無，無幻玄，玄幻無，多化少，少化簡，不離源，源之心，如貫通，三三歸，歸其源，萬宗法，法歸無，簡化少，少化多，小愛化，心比心，既而化，他立場，立場思，再而化，大愛之，思萬物，愛萬靈，要貫通，莫分別，分宗門，其歸無，法法震無如。 此時有一人找上我，此人為 右脅下生(郭)，亦是此人告知 恨離 天，天也是說地方，南天門在何地之上方，翅頭城在何處(有三點水的地方)， 此人亦說印度的巴登多傑亦是其一尊佛下生。此人亦言。 菩提達摩須彌燈佛(初會)三界皈依的雉雞地藏， 虛慧能禪師大迦葉(二會)此為觀世因所下生而化， 地藏阿逸哆轉輪王帝須彌勒(三會)。 大勢至佛(青陽)阿拉。 觀世音佛(白陽)上帝。 釋迦牟尼(紅陽)寶藏如來。 [三陽] 虛 空 藏 。 太虛老君(太上老君)燃燈蓮華尊佛。 行空彌勒(蓮華大士)阿彌陀佛(阿難陀)。 地藏菩薩(郭) 龍華佛(阿逸哆) 。 "其實我都有PO他寫的東西過，FB龍華樹。 《一本叫人生的繪本》一 人生如同一本畫本 一念之差一種顏色 幫助人是一道虹彩 《惡言》 不去批評他人的身形、氣味、面貌、言語、才華而說出嫉妒他人爭執的話語。 ★不忘學習是平等的,相貌是他人父母給的,人心的性質卻是一樣的,生、老、病、死、喜、怒、哀、樂、羨,真正的快樂是共有的那分享的氣氛。 《憤怒的爭奪（金錢、、名位、現象)到械鬥》 爭奪某樣外在的東西,他人不懂得分享,造成憤怒爭鬥的場面（死亡、戰爭),雙方執意著現相忘記心中的誠意相處之道。 ★一個人求助自己時,當下懂得分享的人朋友往往比金錢和名位及現象實質高的多。 上位者的戰爭和金錢的爭奪污染了使土壤失去滋養,失去食物、家人、朋友、親戚,抬頭又要對上位者付出,看著他們那蔑視自己嘴臉,地方生起了疾病和區域經濟的退步及民怨。 《蜜語》 當一個人好話聽多了,那個人心態漸漸的會漸漸變得孤高目不視人,且容易向斥責自己的人反駁。而害那個人的兇手卻是一直向他說好話的人,蒙蔽那個人平等的心性。 《身體力行》電爆你小沙彌！ 其實僧人也在殺生！為什麼他們不是吃素的嗎？因為賣菜的農人會用耕種的機具犁田時翻攪土下蟲子給鳥吃或被耕具弄死,因為僧人的吃素而放農藥毒死蟲子！ 《不淫穢的真義—敢愛就不嫌棄》 輕賤自己的女生,那怕後來喜歡自己男生輕蔑自己,哪怕被嫌棄?如果那個人男生願意接受妳,代表他接受妳的過錯並且真心的喜歡妳。 輕賤自己的男、女生,那怕被人說閒話?這指同居時身邊的人見到一直換女友的自己,對自己言語向自己的同居人述說自己的過往,代表自己的不專情。 《共存》 不是一個人利用自他 而須多人的互善之念 並存是要有共襄盛舉 《佛法輪迴的真義》 不相信輪迴那來的動物(你投胎變動物了應該也不希望活在生死邊緣)？那來的殺生？ 不相信貪婪的污染那來的吝嗇和乞求病痛甚至死亡？ 不相信不收起高傲的心去批評他人那來的爭鬥甚至死亡？ 不相信痴愚的炫耀的心態哪來嫉妒的盜賊？ 不相信戰爭的毀滅那來的家庭破碎和搶食爭奪的殺掠？ 《公正》 公正的無私會變成一種叫平等的如來世界。 過度的善良會變成一種叫偏袒自私的行為。 過度的邪惡會變成一種叫自滅滅人的行為。 ★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆ 《一本叫人生的繪本》二 《低》 當自己與他人爭執時,對方降「低」他忿怒的氣焰和高傲的姿態時,當下的自己要知道該圓場,不再去追究他的過錯。 《兩舌》 不兩舌就是不「打小報告(背後說他人過錯)」,不區分、不隔閡、不離間他人。 ★因為你在意他,必須把這份力量拿去幫助他。 《向善》 向好人恭敬是尊重一切 向歹徒閃避是愛護一切 向險境遠離是珍惜一切 向善念走進是平等一切 向惡行往去是殘害一切 向智慧奔跑是成就一切 向諂媚言道是罪惡一切 《智慧是成就一切》 慧智要需你想我讓 能述闡以可師導助 一佛善念如母愛子 切勿忘災心來時苦 【問佛】 為什麼試問他人自己的心理 不須問他人自己是誰無常當 要去尋布施貧苦當下是知足 《世間大愛》 愛是接納他人的善惡之意。 愛即無價的施捨苦難之人。 愛如不動搖自己覺悟之心。 愛可以無疑堅固他人之念。 愛笑能化解他人鬱卒之面。 愛慕前必將思想歸咎於神。 愛國須知不處名利位於善。 愛佛要求智慧讀經書於研。 愛不釋手之物不忘捨於貧。 愛面子時當面就要道於人。 愛惜一切就不作錯事予人。 愛戀她人馬上去告白予她。 愛才不顧身裕力所能予他。 《先覺》 在一個人批評他人時一定要先審視自己。 在一個人指使他人時一定要先縝密思緒。 在一個人施暴他人時一定要先考量後果。 在一個人鄙視他人時一定要先看低自我。 在一個人施壓他人時一定要先對負心態。 在一個人快樂他人時一定要先苦不堪言。 在一個人求助他人時一定要先放下身段。 在一個人尋芳他人時一定要先端正意念。 在一個人學習他人時一定要先不恥下問。 在一個人面對他人時一定要先有平等心。 在一個人逃避他人時一定要先變調行為。 在一個人厚恩他人時一定要先寄托信用。 在一個人謾罵他人時一定要先檢討思想。 在一個人施捨他人時一定要先積攢糧食。 在一個人囚禁他人時一定要先懷同理心。 在一個人挫敗他人時一定要先徹底失敗。 在一個人塑造他人時一定要先萬念俱灰。 《一本叫人生的繪本》二 《低》 當自己與他人爭執時,對方降「低」他忿怒的氣焰和高傲的姿態時,當下的自己要知道該圓場,不再去追究他的過錯。 《兩舌》 不兩舌就是不「打小報告(背後說他人過錯)」,不區分、不隔閡、不離間他人。 ★因為你在意他,必須把這份力量拿去幫助他。 《向善》 向好人恭敬是尊重一切 向歹徒閃避是愛護一切 向險境遠離是珍惜一切 向善念走進是平等一切 向惡行往去是殘害一切 向智慧奔跑是成就一切 向諂媚言道是罪惡一切 《智慧是成就一切》 慧智要需你想我讓 能述闡以可師導助 一佛善念如母愛子 切勿忘災心來時苦 【問佛】 為什麼試問他人自己的心理 不須問他人自己是誰無常當 要去尋布施貧苦當下是知足 《世間大愛》 愛是接納他人的善惡之意。 愛即無價的施捨苦難之人。 愛如不動搖自己覺悟之心。 愛可以無疑堅固他人之念。 愛笑能化解他人鬱卒之面。 愛慕前必將思想歸咎於神。 愛國須知不處名利位於善。 愛佛要求智慧讀經書於研。 愛不釋手之物不忘捨於貧。 愛面子時當面就要道於人。 愛惜一切就不作錯事予人。 愛戀她人馬上去告白予她。 愛才不顧身裕力所能予他。 《先覺》 在一個人批評他人時一定要先審視自己。 在一個人指使他人時一定要先縝密思緒。 在一個人施暴他人時一定要先考量後果。 在一個人鄙視他人時一定要先看低自我。 在一個人施壓他人時一定要先對負心態。 在一個人快樂他人時一定要先苦不堪言。 在一個人求助他人時一定要先放下身段。 在一個人尋芳他人時一定要先端正意念。 在一個人學習他人時一定要先不恥下問。 在一個人面對他人時一定要先有平等心。 在一個人逃避他人時一定要先變調行為。 在一個人厚恩他人時一定要先寄托信用。 在一個人謾罵他人時一定要先檢討思想。 在一個人施捨他人時一定要先積攢糧食。 在一個人囚禁他人時一定要先懷同理心。 在一個人挫敗他人時一定要先徹底失敗。 在一個人塑造他人時一定要先萬念俱灰。 【象形字】易經真髓 是古人描繪情感、施捨、求取的會繪本。 一個生病身體發臭之人躺在病榻上。不代表咒術能限制這個人的行為,★因為充滿分享布施心的人是佛能除一切邪魔外道一種時空的免疫,這才是自心強大的法力。成佛的僧人接受供養必定為供養他們的人拉車避邪。當然一個僧人的德性不夠就是欠債了。 慈悲布施者是真佛 《什麼是僧人(僻之佛道)的三寶戒?》 戒三惡道之行 貪慾(名利的爭奪)爭盜名位 瞋恚(常懷嫉妒、傲慢之心比較批評他人,忘記人萬物是佛)綺語惡口 痴愚(對他人爭執著他人的錯,不已心觀察他人的心被他人的執意著現象所見到的事情,不肯釋懷諂媚、咒詛)誑語 我皆令入無餘涅槃 信仰佈施就是無限上綱的靈魂資糧「信者為大」 《無極》 鴻蒙→昊天大帝→彌勒→阿彌陀佛→妙音佛→彌相佛→須彌燈佛→彌賽亞→藥師琉璃光如來→大日如來→不動明王→阿逸哆→獅子意菩薩→地藏菩薩。 《兩儀》69 【日】蓮華大士→蓮師 日本（陽）毘盧遮那♂日光遍照9 【月】蓮華尊佛→巴登多傑→密勒日巴 台灣（陰）釋迦牟尼♂月光遍照6 《四相》 【地】圖一 普賢菩薩〈白〉 【火】 文殊師利菩薩〈紅〉 【水】 千手千眼觀世音〈黑〉上帝耶和華 【風】 大勢至〈藍〉太乙→太「太上老君」（燃燈佛「寶藏如來→金光獅子遊戲如來」）乙（釋迦牟尼「寶海梵志」）圖二。 【卍】 無人信也無人聽也，隨靈人去吧。 在此吾便當祂前立下不愿成神不成佛，只為萬靈所來立之六大真愿。 一愿 大同之境。二愿 天理天道永存萬靈間。三愿 萬靈永公正。四愿 萬靈永公平。五愿 萬靈永公義。六愿 靈之罪不分何許皆天理罰之。 其一無達則靈滅魂散，靈魂聚滅，豪無能存。(吾知無法完成特別立此六愿，唯求永滅) 此時間我便遊覽各網站，才得知XXX人，才知火星男孩的事情，只不過我盡看的是，都是，爭，鬥，吵，你爭他爭人人爭。 爭盡一切虛名唯求名權位利，卻無一人真行 善正心 也。 觀盡一切只言我的黨我的組織才是真，卻無一人看見其禍根於何處，(在人的"心")。不分宗教或政黨無分出家或在家修之人， 各各唯知擴其宗門，比比皆言真法，(神不會讓信仰變成攻擊別宗，各宗本是勸人善導人正) 神意寄體身為皿，肉體依舊無法存，唯有靈心永長生。 九宮何時變成關，九宮有兩種，先天與後天八掛所化九宮，風水，即運勢皆能用九宮。 超好玩的靈人，算了，隨你們去吧！ 六月廿日我來此吧。其實當天便得知另一人是誰，他/她，我也不知是男是女，唯知所言皆與右脅下生所說，差沒多少， 可惜兩人如今皆消失，既然如此我也不動。 "始初不動必有因，若非思考全周全，一嚐萬嚐遍遍嚐，必落黑闇踏魔道，唯需千萬之年愛，唯有萬年知吾心，能解其結化魔心，大天大地應護妻，卻無做至話磨鍊，磨練吾心磨鍊性，甲午戊辰非愛喚，千想萬思終已破，通天話文解迷玄，立馬便知一切完，吾心魔化去神意，唯知吾必壞法則，唯有吾靈盡來滅，方能保其天道法，唯一能化魔性愛，如今生死吾無知，是真是虛先防尾，立下六愿防魔化，唯有靈滅得保法，幻玄法法震無如。 始初至今各尊無論化為何身何宗皆是傳善，正，心。至始至此唯歸一，亦是勸人『心』向善導正之善正心。各尊皆用其寄意身為 之生活來傳其道法「一善二正三心」其各經文皆由其信徒寫之。(佛教由其阿難回思釋尊之言所寫，天主基督由其門生先知所寫)其皆是勸善導正也。 時人總看字解字意，卻從不細思，(不妄語是說自身對自己的不言欺己心，不惡邪是言自己對己心，所有一切皆是從己心作起，而非從他人做起也，唯有自身做起方能帶動他人)。『道如同一條路，人之惡邪如同路上石頭，走到碰上了石頭非是跨過，而是要將那石頭搬離路上(搬就如同勸善導正)，跟在後方才不會被石頭絆倒亦不用將石頭搬開，如今時人無分有無修者皆以己身跨過而無搬石頭也』 當今之禍根以非單靠宗教信仰能解其根頭(禍源由代代相傳至今已根深，唯有從其源頭靈心改起，否也永治其表無除其根)，宗教信徒在多，廟寺建在多在大在豪華，建其在多之聖殿依舊無除禍根，只治標無治本也』，「禍源在於人=心」唯有從心下手才能除禍之根源。 唯有一善二正三其心，勸善導正善正心，才是除根之法。 無可奈亦感歎也，如今時人永迷不醒，無用其靈心觀其事，一心一意擴宗擴門，唯求信徒越來而多，建盡豪華之宮廟，建其聖殿，辦盡各式法會，皆是其治表面，此做還是無離此代輪後代，永無止境，冤親債主永存在。時人總以自身所思為對(至少有做而非無為也)卻無知其根本亦錯，不知從根下手，卻從其表面做功夫，此法不過將其果留至後代也，今世種因後代果，永無停休永輪迴。 時人迷佛迷神迷無醒，至始而傳皆傳其法『皆言～依法不依神』 時人卻迷(依神無依法)。 華夏歷史之教訓今之時人還學不懂，民為國本民心為基，鎮壓強鎮只會激起民冤，一但民冤大於國便改其朝換其代也。『國由團族合一所來，團/社會由各家庭所組，家庭亦有人所組起』得民心必得天下，不得民心必失其國也。 如今皆是紙談兵，民為國本民心初，鎮壓強壓歷史訴，何次無是改換朝，華夏歷史當借鏡，難道歷史無教化，非等事發才來思，時到生靈又塗炭，那時戰亂四處有，怪天怨地誰怨己，災禍亦是人起因，亦需由人來了結。 『吾也是從醫院回來後突會寫詩，心若思來筆來落』 (宗教喜走右之道，政治思行左之道，吾偏行走中間道，何能逼弓偏道行，吾之中道道之簡，勸善導正中間道，唯有心起治其根，政治宗教何能拉，名權位利亦無拉，最終之言吾全盡，愛改不改隨人去，時至終來天罰到，地動天雷何脫逃，莫思此代後代嚐，撇開時辰本當行，由己而行續後代，代代永存萬靈樂』 時人好自為之。 天之破洞還未補，如今兩極移極位，試問今之技可解，建廟聖殿擴信徒，亦可解其移位題，唯獨從心來做起，心懷感恩謝天地，勸善導正心比心，才能思得萬靈心，而化毀盡人仙境，方能彌補前人錯，再留此地後代生，除禍需從禍源掃，除塵卸垢由己起，，一化十人化百人，百人在化千萬人，化至人人善正心，人間仙境大同世。 『人間仙境掛毀的非神所毀，而是-人-自己毀壞』 (火星男孩所說的，吾在1999年便立非討回天之理，天之道) 吾管你何方神佛，有理行遍天地，無理寸步難行。 神來殺神，魔來斬魔，佛來滅佛，鬼來除鬼，吾非討天之理。

圖片此傳不了，吾言過，你誰也不是，你只是其一借天名，神之名，言之要建聖殿，跟慈濟還不是一樣，口說心非，(嘴在念經，手摸奶，腳踏女人間)。 言的就是你們此些修之人也。 吾言吾所知得非預言，亦非觀預言所知。 要嗎，吾要命跟你賭，來賭！ 看誰的理論是真，看誰真治禍根。 (FB，龍華樹 社團 此次吾不在刪文，等著你觀之) 自以為建聖殿，能改變一切，治標無治本，永無止境， 此地永亂也，你的言之你建聖殿能化一切， 請你先請你的神補好天之破洞，並阻止南北兩極之移位。 你亦建其聖殿之功果好大亦厲害，那先防兩極移位，防氣候之大變也。 (災禍由人起因，結束需人了結，，因果當下因果論。 人間仙境掛毀非神所毀，而是"人"毀壞) 禍根言盡時人拒，時人思己迷不醒，神降之言建聖殿，聖殿本在人心中， 有人之處心為殿，處處聖殿處處廟，神言在於善正心，勸善導正心聖殿， 無奈時人建實殿，無形心殿卻無建，怪天怨地"人"不來，己身無行求神至， 好言話盡聽而出，既然不行吾何動，吾當何需單一行，你不行來吾不動， 麻請你之神來訴，否也賭吾百卒時，是真是假時分明，吾寧回鄉不爽救。

1999年_吾便自封其心_內心深層便有三疑？ 吾從無求己_財富_吾皆無求過。 吾唯一求神問佛唯此三疑。 1999至此從不給其答案。無論怎問怎求怎拜。 皆不願給答案，若非從醫院回來，從一些文中得知些處。 在那些地方(六月中才開始給與我答案) 但卻也給迷幻之玄的答案。 [三疑？(我是誰？因而生？因何而來？)] 玄而復又玄，壺中日月長，進銳退必速，寂寞水揚鄉。 兩家門戶各相當，不是姻緣莫較量， 直待春風好消息，卻調琴瑟向蘭房。 [問_滿天之星如此失職，放任凡塵時人胡亂為之，放任其傷盡一切萬靈亦無悔意， 整天唯知用天威使神之名，盡其之放任也，此等神佛盡皆失職，恰似塵世之貪官污吏，如此之神何居高位，理應落輪迴。傷盡一切之時人永迷而不醒，何時天降罰之，大震之時何時至，在不罰則萬靈何服，萬靈理當受靈人之折磨嗎？真的不罰，那為何告知大震天之罰呢？(埔里之地母廟_直皆問地母)] (得_福如東海壽如山，君爾何須嘆苦難，命內自然逢大吉，祈保分明保平安)

天地有情的回顧 超過四年了！回顧天地有情(「無極王母」傳諭，「地母慈尊」顯諭)；弟子依以節錄「救世主」之救世真理而傳知(如附文)： 歷經日本311、雲南地震、高雄氣爆與連日暴雨，以及伊波拉病毒。。。等等，全球已發生不下百起各大災害，耗損資源超過千億。 世間人啊！還要再經歷多少天災、人禍？才要放下身段，打開門戶之見，攜手迎合天心，以化解無情的摧殘。 附文： 請天下有關機關、團體及諸賢達共鑑 主旨: 近來靈界傳述 短期內有水災、地震、瘟疫、溫室效應 危害更甚 垂釣翁明師所著「地王帝王」的救世理論 有 化解之道 請研行。 說明： 一、上天慈愛 鴻鈞老祖(天父 耶和華 上帝 明明上帝 玄 玄上人 元始天王……)降文。。。敏御認師。。。萬八 基 業天疇同耕。。。三六四八萬朵金蓮 科儀甄拔 封神重 演。。。萬教齊回 聖殿拓荒 孤舟單載 萬靈速訪求 訣。。。 二、上天所賦 垂釣翁明師 理出蓬萊仙島一零八處地理聖穴 的救世理論──「地王帝王」 請神蒞位 以化解世間之 災 劫 煞與孕育大公無私人才 服務全球 共享萬八年 的真善美大同世界。 三、驗證實例有：保護台島免於戰爭的「北辰中鎮聖殿」主 神「東嶽大帝」於民國八十八年八月二十二日安神位， 第二天美國總統柯林頓宣佈武力保護台灣 以及化解九 二一地震後八級地震的預警與傳言。 辦法：依照垂釣翁明師的救世理論 神人共力以迎合天心 化解 前述災難的機緣如下： 聖殿名稱 主 神 主 掌 地 點 備 註 天法聖殿 (道教總壇) 道 主 水災洪患 花蓮富里古風 水德聖殿 大禹聖王 化洪解旱 台東關山月眉 地母聖殿 地母慈尊 地 震 台東延平紅葉 中壇聖殿 哪吒三太子 地火 火災 花蓮富里羅山 木德聖殿 藥 師 佛 瘟疫 邪毒 花蓮富里萬寧 神農聖殿 神農大帝 治百病醫靈疾 花蓮瑞穗奇美 玄天聖殿 北極玄天上帝 防北極冰融 彰化秀水 懇請 迎合天心 培德體道 許坤楨 敬宣 20100802 ps：此文緣於庚寅(2010)年六月上旬，花蓮勝安宮朱師姑及 兩位師兄先後傳聖諭：要筆者前往南投埔里「地母廟」 登 記住宿一晚。 筆者於六月十七日與朱師兄起程，經「觀 音禪寺」鄧主任告知：先前 往「定覺寺」； 幸得該寺釋 德法師父義助三人始符合登記住宿要 件； 在頃盆大雨 下於亥時初刻到達。在後子時，由於廟門已關， 筆者只 能走到廣場兩儀中央，向「天 地 君 親 師」請示，頓 見全景黑亮色氣柱由地冲天無數，驚覺「道林奇脈」內 「黑龍佛王」降文，有此景則全球各大災難層出。遂節錄 垂釣翁明師所著「地王帝王」之聖殿(如前述) 至今(2012 中秋)全球發生不下七十餘起各大災難，上天已垂憐世人 卻何其緣薄！

但看 #176先生 所言 才知 在下 生之所遇 不算什麼! 望你保重 珍重 在珍重 每個人都有 其 要走的 一條人間道 道 有所不同 是正常的! 說到電影 朋友你 可以租 挪亞方舟 來看看 對於真正能去實行的人 才是真的深刻和偉大

不是 不來 有可能(假設) 快要來到了 天之破洞 南北兩極之移位 還次之 整個太陽系...兩大星系圓 正在分離 向 另一個系

地球上的水 太深了 各層背景的 利益較量 球裡面(球的表面 地底 大海深處) 球外面(天外 天 ) 誠如老君先生 所言 此境不單 人獨居! 尚有萬靈! 這是千真之事 人之科學 看不到 不代表就不存在! 只是人之科學 還遠沒有達到 那一層次 我們(人類) 都是被觀看著的 只是人們 不自知而以 地球上 只有那些少量的人 才了解這些事物 還有某些球外面的 外來生命 早就混居在 人們之中 只是人們不自知而以 總結 就是:水深火熱 之勢

大家不用憂心，不是說「紫微聖人」會出現嗎？只要找到正確的，依照他的說法去進行就可。 至於我之前留言的內容是否可行，大家可以驗證看看，都是經典有記載和神佛諭示的內容。

對於 有在行動的人 在下都對 其 充滿敬意 對於真正能去實行的人 才是真的深刻和偉大! 特別是 坤楨許先生及老君先生與回家的路先生 你們幾位都是 有知識及大智慧的 能者 不過....在下覺得 不應把希望 都記壓再它人 身上 這對 那一位紫微 萬王之王 萬主之主 來說 及不公平 公正 它也是 一位普通人 而以 誠如老君先生 所言 人人從心中 自覺做起 而行 這才是 可行之法! 當然了 坤楨許先生 之法 別人也不能 說其 不對 能力的不同 所行之法 也有所不同 每個人 都是運用比較適合自己的方法 去做 掌中握無限 剎那即永恆 無限造化由已為 紙是包不住 火的 一切之中充滿了 變數之局 發現~保住~守住~自己的真(珍) 才是 人們當前 該做之事 佛魔本同源 一念而覺定之 心起 而一體兩面 一切随緣 一切自然吧

有時 常常看到 幾位先生們 在聊天 有些內容 還滿富有 奇幻之意的! 也許 這是一種秘密吧 相對於各位 大能者 在下是一位 普普通通的人 有緣 能至此 看到一些內容 不過 在下 還是有吹收到 一些些知識 先謝謝 各位前輩先

連下生之人皆不識，口口聲聲言神降言，神永遠也不會求己，神永遠在勸靈心時人向善導其正，使靈心時人無分出家在家，無分其是否有其修道者，神只求一事，靈心時人能有顆 善_正_心。神何需建一大推聖殿，華麗大雄寶殿，神本於無之境皆比此境要更加善正之屋，(所有的華麗，很多宗教比比皆是，吾之言非針對單一，吾是挑戰各宗也，只因各宗之人已修而更加無為 善_正_心。釋尊所言，皆是用於己心，而非言他人之為，(唯有己心己身先行，方知其法，而向週遭之人言其法，今時禍源皆從靈人之先祖始種其根，若是各宗教用建廟言之在多之法，何有今時，亦何來三期所變，每變必是靈人其心變得黑暗大於光明，(如行真勸善導其正善正心，一人化十，十化百，百化千萬化人人，人間才能達至大同仙境也，永比聖殿，大雄寶殿，做其錯，傷至他人或萬物，靠其法會聖殿，無法化解冤親債主，仇恨也，世上很多的凶屋，連神亦無法強收而渡，(被殺之人其怨何其大也，再觀此世一切，建其聖殿能化殺略，能化其爭，吵，鬥，抗，戰火四處起)(恐怖份子也言阿拉降言真主之話其之名，借之名而無為反道而行，"建盡一切，何宗各教皆相同，跟那恐怖份子何無同意，，不過所行無同，一邊殺盡一切，一邊唯知擴其宗門，信徒多多多，將錢財盡耗華麗之殿堂，我的錢不會花在那，甘願火來燒，臺灣依舊大半家庭無法葬其親，吾甘願拿去助其親喪，無意唯孝 之心 付葬禮費。言其神棍，皆言神之而無行神之事，神的工作不是建房子，神的工作在勸化人心導其時人之正，言之時人能有善正心。言之神棍意在此，非言騙東騙西。看字要觀其意，而非解其字意，能化 右脅下生(郭)亦寫很多(阿彌陀佛，每字都有其真意) 如今臺之右脅下生(玩失蹤) 印度有位(巴燈多傑_也肉身成佛，此者亦是其一尊者所下生) 大陸也有(照理與查證，應是_娃_所下生[如今是生是死隨緣去，亦有點玩失蹤) 既然各尊不動，吾續為不比阿斗凡塵夫，時勸時話吾瘋癲，吾癲吾瘋掌罰則，時時皆勸靈人修，修得善心導正心，靈心時人貪名利，不分何宗何其道，無分出家亦在家，皆是貪得無厭心，靈人心繫建大殿，擴其其門找信徒，豪華聖殿普渡會，莫將此世落後代，今時所為後代嚐，縱使辦盡法會渡，建盡大殿建聖殿，此法永遠無治本，皆是治標法會渡，冤親債主要天理，萬物之靈亦問理，冤親萬靈不當受，受其靈人來欺侮，受盡時人害其傷，試問何人可受罪，時人不願萬靈願，禍源在人心之禍，唯從心起方能化，此境地靈快滅生，任憑滿尊皆連手，物靈本有生和滅，天之破洞不知禍，如今兩極始移位，非等生靈疲累卒，境必天崩地亦沉，天之雷動冰天地，人間仙境非神毀，人間仙境"人"自毀。 一善二正三之心，見惡勸善善真善，思邪導正正其正，靈心思眾非思己，靈心莫觀近時年，災來否為你嚐不到，你之子孫幫你嚐，代代傳代禍留後，吾之言也也言盡，還望靈心時人改，改盡禍根除災頭，某宗亦行聖殿道，某某求神求福道，吾怪瘋癲行中道，吾管何宗何派乎，神意寄體身為皿，肉身依舊腐肉化，永生言靈永而存，可惜感嘆古至今，真能證得神之位，寥寥無幾神之尊，雙手來算夠數算，脫其地獄更是少，皆在幽冥來又去，爭那虛名搶名利，紫微之名更為虛，聖人之名虛盡空，不愿改心唯思名，靈心時人迷不醒，愛爭之爭送名號，反之虛名何執名，本吾無存何其存，玄化幻化無之化， _____________________ 帝須彌勒 也 ______________________ 大自在天 須彌燈佛 山勒尊王 ________________________ 連名都無知靈心時人，只為爭而爭，為名權利位爭之， 燒香拜佛無拜心，修盡一切不修心。 吾之怒火，非己火，萬靈怒訴早衝天，唯從心做改其禍，方是治本不二法， 靈心時人永迷而不醒，求得一切成依神，至古所言皆盡言，依法無依佛 也，依法不依神 乎。 靈心時人 好自為之。 法法震無如 吾何觀各經其各預言_三期所要傳的法_虛_空_藏。亦是回至初期，無法無相在其靈心。 任憑靈心時人怎說怎言，吾皆無信，吾早知娃，但陰陽有隔_好玩其之命也。 在此吾亦得知真正之天罰何其樣貌_全地之處皆動震，全天之空雷之動，神境戰場斬失職， 冥府之亂大清斬，任憑神佛皆無逃。 無法傳圖片，無所謂，你繼續建你廟而不行真意應行而無行乎，今日你種其因來日你之子孫嚐其果， 而吾，還是繼續落黑暗，反正該來亦會來。 請你去找你所謂後補之人或是那自號名者， 因吾心已累，吾要開始為己而活，(言之難話，此境與另其二境全毀壞不能用之無法使萬物生活亦無關吾鳥事，吾為何要幫要救永迷不願醒時人也。 天之破洞，是神做還是人阿，而今兩極位移氣候變化，是神所為還是人所造。你建其聖殿卻無助於災，唯知求神助，卻把災怪其天災，很多很多皆是人之禍，別遇到怪天怪地無怨己，為何？若真細觀吾此四，五月所言所寫便知禍根在何處。 (三其，亦需釋尊將其法交之，你之那人可知釋尊之下落，若真細觀心觀，吾在此有轉釋尊之法。 吾有一習，喜歡PO短時馬上刪文之怪癖瘋瘋癲癲不願跟人行走，名權位利何真棄，連神也迷名權利，神降神言花大錢，花錢建廟建聖殿，任何宗教皆同貌，難怪此次神佛魔妖亦無可逃。(只因此境之靈被其毀壞掛毀其靈)

致186.187先生 藉“紫微聖人的使命是甚麼？”留言，用意在：當全球都在找「救世主」─「真眀師」─「紫微聖人」的過程。將個人於1998年10月見到「余清波老師」(筆名垂釣翁)他交給我約20頁的救世真理(地王帝王)打字稿，帶回家校對。思考了三天，心想各宗教都說有末日浩劫，也都勸信徒修身養性，充實正能量以避災劫。而余老師的救世真理是以地理聖穴，立聖殿初基請神蒞位，神人共力先期化解天災人禍，進而訓練、孕育大公無私人才，服務全球以臻真善美的大同世界早日到來。這十幾年來除了傳知也驗證，再有天地有情的呼喚，一貫道「歷年易理」其三、其四，佛教「大藏經」1688冊記載完全吻合。之前留言有述，也傳知有緣人前往了解今世為“人”的任務，以共同迎合天心，力挽狂爛延續地球萬八年。十幾年來用盡個人資源，正巧兩個多月前到光復數位中心初學電腦，又開始戴了鋼盔開著推土機般的衝鋒陷陣到各宗教團體傳知。利用圖書館Wifyj外還可以邊吹冷氣，不用餐風露宿被蚊子叮多好命！不是嗎？

原來 勸人 不容昜阿! 想把自己的認知 介紹給人 真的 不容昜 特別是面對 別人異樣的眼神時 老君先生 還能常常做 對你 及其 各位 充滿敬意! ------- 還有就是 每個ㄨ貫道場 都有其 好的老師 少 教導你 智慧方向 也有其 負面之人 多 言人事非 兩舌之人 ------- 老君先生 坤楨許先生 能否請教兩位 該如何 對抗:心魔 魔音所困 聽老君先生言 魔音所困! 小弟 這種也不知 是否 是魔音 但其音 無所不在 不分日夜 年復一年... 整整10年.......它使小弟 分不清楚 什麼是真的 什麼是假的 逼迫你 進入負面通道 為壞 做惡 心中 正邪之爭 已多年了 一路苦苦行至 此時 保留自己的真心 總有種 很累的感覺 那不分日夜的 邪誘(魔音) ------- 不知 兩位先生 可有根治之法 教給小弟 活之生路 先行感謝 兩位了

字打太快了 一字差 意大不同 是 某個!! 不是 每個哦! 在此改之 錯字!

各位高人 ... 宇宙更新中..所有物質 全面的清洗 過去的就宇宙的成住壞滅的宇宙特性 將被改正! 萬物更新! 強大的宇宙正法的能量 已經在太陽系周圍了! 外星艦隊才紛紛抵達太陽系 這個宇宙還沒有被摧毀的地方! 創世法王彌勒在此正法....千佛臨凡 萬祖下世 都是為了同一件事! 諸位高手 給人類最後的一個宇宙情報...就是這本萬王之王 還不知道 人類有二億年歷史的人 可以先看<羿射九日>... 正法是不管多高的神 都是一視同仁....自已選擇 自已的宇宙位置與未來! 多看幾遍書上的訊息! 就會清楚明白 你是為何而來! 三界其實是為你造的! http://goods.ruten.com.tw/item/show?21306041827598

月球秘密與二億年的人類文明史 (羿射九日) 微塵新書上市 全面八折 贈送精美海報與明信片 價值300元 http://goods.ruten.com.tw/item/show?21405237583088

使命改變靈心時人惡邪心，非各自所言！！名權位利 很重要嗎？ 凡觀盡一切 心 之 戲，。知其理禍源於人 無幾人，知亦何如？？ 亦無一人行也，靈心時人不願行，凡夫何動行之。凡夫早言靈心時人。 皆不願修己 善正心，，卻滿心為那時罰降所腦，滿心盡求神給與福報。 天已給很多福報，，天和地 ，，，檔多少討債靈，天一在放任，只為靈心時人醒也。 反到有信入宗修道者更不比 在家無曾修亦之迷戀，在家有的知其根， 各宗修道者 無一能知，據理力爭 本宗是他宗為虛，更有言其他宗妖魔歪道者。 你好好修你自思己真神意之道，凡夫早言，有人喜走右之道，有人喜行左之道，吾偏行走中間道。(凡夫挑戰非你單一宗派，凡夫挑戰一切各宗之派！！！) 修亦修，修非修，修道修，道修道，何離初，初之源，源之靈，靈之心，善正心。既幫我取恨理天，我在加兩字_恨離天老君。 既不知那名何其號名_亦也能爭得如此_亦也無行善正心。 唯知名權位利_神意借身體為皿_肉身早晚亦腐化_ ______________________________________________ 至今吾已言盡， 一善二正三靈心，不分在家或出門，至終其點亦相同。靈心時人永而迷，迷盡一切迷神仙，神亦有靈修得練，若無 善 正 心 之德無，難保神位其果位，亦需落獄受輪迴，今之禍源種之久，代代相傳代代留，一代皆比一代禍，青而出藍更勝蘭，每代不如前之代，代代棄盡善正心，宗教法律亦無為，若能化災何需拖，建盡大雄之寶殿，建其聖殿華麗廟，依舊無解禍之源，永治其表根無除，靈心時人迷無醒，或許非災天之罰，震地而起天雷動，落至大獄才了明，無卒反比卒者悲，無食無衣怎存生，時至人皆人食人，最終一貼最後吾言， 爭盡搶盡一切亦何如，百卒之時皆無可帶上身，靈心時人(皆思其尚有千萬年之期天罰降至末劫來，無不改其惡邪心，盡爭，吵，鬥，抗，戰即一切，至終卒才思其惡其邪懺悔之過。更有其大多數六，七之靈心，皆無據地府之則，盡皆思，一生之爽過傷盡一切，為其己利不擇手段(本是好意時要人捐獻做其善事卻無思他人之量，硬是要人做其善中惡邪事，善於發心而做非受其強迫，人卒而卒也，這大多數之人皆是修道者，皆思得人反正一死而言也，許先生可曾用心之眼見其禍根也，)何需在意那時光，靈人本該行靈事，靈稱萬物之王，卻無當萬物公平待，靈人傷靈人，處處而現來，永無止修永不停休，(唯有基本基礎功夫從心而做，方能化冤親債主，萬靈萬物之怒火)。還望靈心時人好為之。靈心本是佛之子，人人皆聖皆是賢，愿發於心心而為，便是聖者聖賢尊。 爭盡虛名亦無為，就那虛名拿至手依舊無堪聖賢尊之名而居其高位。 神若犯其法亦消其神位，靈神之位。 勸靈心時人修善正心，修得善正心而居，肉體百卒亦何懼，其靈永生無輪迴，靈心時人好自為己之，修善正心，無為己思，亦需思其後代子孫， 天之破洞，今之科技可否捕，南北兩極皆移位，氣候變動還不醒，掛毀人間仙境非是神所掛毀，毀盡一切滅盡各族之為是"人"。吾言已盡，改與不改隨靈心時人自在去，時到弓斷弦皆斷，大羅金仙也難逃，失職神佛恰凡塵，貪官污吏怎能饒。除非可忍貪污官，人皆無忍那其之，萬物萬靈應當受，一切所傷一切殘，萬靈較小需忍受，失職無為貪之神。好自為己之，人所為，依然有其獄罰，非念經便能消己唯冤債，開始之時，人便思己利傷人傷己，做了自為念經便消無，那人理當讓人欺。(皆因一代不如一代，代代皆把善正心慢慢棄之。人"心"才是一切禍之源。好自為之 聽你言盡皆無言真，吾之言過神佛若亦做不好就像貪官污吏樣，貪官亦也有做事情，但為何稱貪之官，我已經用人的腳度，非以那之名對你言盡一切， 許先生你所種之因於建其聖殿，卻心思聖殿若成災便消。 掛毀一切的非是 神 ，將人間仙境毀壞的是~~人~~ 那麼喜歡其名，皆言神意所語 卻不知其曾名號，凡夫今皆送 靈心時人不願醒永迷一切形(名也，利也好，位也好，權也好，勢也好，不分宗教其否入修者) 一切不過煙散了無煙虛名，幻名，玄名，無無名。 _________ 帝須彌勒 _________ 大自在天 須彌燈佛 山勒尊王 不喜此名乎 在來一世之名 [三陽] 虛 空 藏 太虛老君(太上老君)燃燈蓮華尊 那嗎喜，愛，都拿去， 那了亦無用能神之尊，絕需善，正，心， 現今之人皆無善 正 心 三字皆需從己心做其。 大父大母天與地 自在靈山塔內心 在家出家皆修靈 天之定數莫強求 須求福報唯求己 彌陀本在自心中 燈火大道永存在 佛法普照不曾斷 山高海深自然道 勒意寄身體為皿 尊道尊神亦尊親 王天之下盡惡邪 ___________________ 許先生，凡夫還真不喜望，你會是那甲午戊辰靈生之文所言的 許 者 此者凡夫查證實有其人，亦是 點傳師。 依先生之言加那文所言與凡夫之查證，今之 先生 所言一切 ，亦是自打自嘴也。 世之宗便有一派言之佛經，創宗而起，其師亦與髮妻離之而娶某言其神名之女(皆言有名無實之夫婦) "凡夫今斷，此非真神該為也，此之風道，後人必學其也，必學其對無分手段手法也，非真神榜樣" 前有此宗， 今有先生與其各稱之者盡言其言真。 本是隨言所生，若是能做其改化世道惡邪心，皆本可稱其名也。 先生不行其基本基礎功夫修得一顆 真 善正心 。 滿心其思 神之所言建盡一切 ，為求天恩，不落其罰，(先生難道那些一在被惡邪傷，乃至於"人"之 食，衣，住，行所利，而死於非命，一切萬物皆平等，不過沒靈心人類聰明有其力量，居於永弱之族種，~~理當受？~~~應當受？~~~先生 凡夫有話不言其不樂，先生無嚐此悲此痛此苦此怒此怨此恨 。 此火萬靈怒火， 人難道每次犯其錯皆都求其神之福祐。 卻不願從其禍源 惡邪之心 所除之化解，日日夜夜月月年年，萬靈所遭其受，比比皆重，靈心時人卻一在 迷而不醒，唯認做其法門，建其一切，擴收其徒，(己心自認自有來修便是 善正心，而無思後代若此續生，以此之為，先生 本境之處 人稱其 地球 可堪 靈心時人 如此而用，可用幾載之期乎，凡夫在言難聽之語，若以此觀，先生 即 和佛宗之派 時期尚有千萬年，地球真能稱千萬之載期也。 不可能！！！！ 天之破洞 尚未 了結，如今亦有科學為證，南北兩極早移位，科學亦言，其之速比數十之年所預估要快上 百千 倍！！ 依 先生 所言 建盡一切 方化此災( 凡夫在言，此做跟各門各宗盡擴其派號招信徒入其派，同其之意，，先生 時間 速度反無 別說 停 。連之其慢皆無 反其而快。是何其 理 乎) 依其有，點點師 之派 其時 早在 民 初 ，派之初時便言之 彌勒，師尊，師母。 今之 先生 又改其之人是先生所言之人。先生 所言 與 其各派所言之人 亦有何之不同也。 某派之師，不過 大覺者 所化，若其真行 善正心 改行禍根而非言神言一切為 而言之 神 也，實非神，實為魔也。 神要的是靈心時人 善正心！！！魔要人於一切名 權 位 利 之本而行一切 不求己心，不願先心而做，慢心稱頌神恩，耗盡一切求之神恩開恩。頌稱神大過法。反其天道行之，天道法大過神。 先生 不喜凡夫稱之 神棍 。那凡夫向 先生 言之報歉，還望先生涼之。 先生 非 神棍 。先生 神棒 。(不行 善正心，反言其天之道而行，迷戀神之恩，不願從 心 自觀 而心真懺而發於心而改，除其惡邪，無慾 一切)(先生 可知 慾 之真意) 先生 亦是修道者，卻對凡夫 言之其 孝 。言~悟~ 。 何悟？ 百善 孝 之 先。 孝 有同理心，將心比心，等等之一切善之源頭。 先生 世道之亂 非在 神 非在宗教 非在一切世之虛幻之玄中。 世道之亂 在於 人 "心"。。(世 越之無 善之源 孝 便亂之。時人 心有之幾分孝，世道便幾分正，，無幾分之孝，世道便據幾分亂！！) 在凡夫皆無知一切，凡夫便知其 理 。先生 好命 。 凡夫比之不上，一生皆受皆嚐一切亦需萬遍嚐，凡夫黑暗之夫自思，一切之在" 心"。 言 先生 神 棒 非無不理。先生 自稱有其 神 意，先生 應當 知 下生將法 托交之 者？ 先生既已知 先生口言之人是為真，那先生 另一尊 (將法授之予)先生所言者。那先生 釋迦 在何處？ 先生 應知其者， [ 先生 那位 亦言之 依法不依佛] 誰都一樣，無論位居何果之位，若毀法(善正心)一樣消其果位。此話亦同與各宗各派所言。 亦與好稱其名，心思其位之靈心時人同之言而道，，因神不需虛幻玄無真之一切慾。成 名 亦是 慾。 凡夫 不會稱那 四字 凡夫連 亦需他人將訴之名，凡夫亦無興趣。 凡夫心唯思一事，善正心。 想將代代禍留債傳之世，皆棄盡一切根源，滿心思己，滿心求神拜佛要福報，卻無思一切禍根 惡邪之慾心。 如何改之化解一切仇恨，憤怒，不公不平不義，豪無天理之道天眼無，萬靈何以服。萬靈不服何來其 神之位。 非州之民 難 各宗各派 皆無知其何 味 ！ 如何能知時時皆有人被惡邪所欺之味！亦何能了知 此境天地內之萬靈所受 味！！！ 在此之外亦有兩境以上所遭所受一切。 [悲，怨，哀，痛，傷，苦，恨，怒____等之一切味] 如此高人之先生嚐過幾次，。凡夫嚐到了知一切無之味。 凡夫多年常言到::::宗教，，什麼宗教，盡是入宗求其道修，修得魔之道。。 嘴在念經，手在摸奶，腳踏女人間，看枕求醫千萬間，求神修道入太平間，肉體壞盡火燒毒一間。。。。。 凡夫言盡 非單 先生 一人，凡夫所言 盡 言盡世道各宗教。 皆言無行，修盡魔行。 [是真是虛亦何如，靈心時人自不醒，求盡一切神福報，求得福報利來換，用金所換非真福，用心所換福實在，禍源時人靈心上，世道觀出無幾人，觀出亦是不願行，無奈凡夫行多載，時今凡知半了命，更盡一切轉乾坤，盡從修道觀心戲，表行善正喊其宗，何誰真行善正心，半了此命回生思，凡夫靈命掌自身，靈心時人自為道，領命神意擴宗門，耗盡一切神之意，靈人世上苦難多，所耗一切回頭行，苦難亦比神更需，一切果德於發心，非言非勸亦非拉，何需神意建宗門，大道之簡在於心，心發法法震無如] 先生 與 達摩之尊 與北梁皇帝 的事 還有其差別。 皇帝問其 達摩 對於佛之禮敬供其一切 ，問此為功德 何其 大？ 達摩之尊 回曰____________________________________！！！！ 皇帝二問 在其之位 建建無數之華麗金殿，可有何其之功其德？？？？ 達摩之尊 回曰_____________________________________！！！！！！！！！ (先生與各派所為皆一樣，達摩之尊 早在那時便回其各果，功德 ！！！！~) 先生 所言之神 竟比 天道法 還大。。。先生之長幼有序，不亂之越級，自個皆亂。 那無修道者，在家之者，又怎辦，宗教之力 在於教化 引領善正心之領頭者。 上梁不正，下梁必歪。 世道之亂，其因之過，各宗領頭者，據此亦是諸多種因其一也。 哈哈哈哈哈哈哈][一切鳥事跟無管] ============================ 切初宗法善正築，無字無形善正心 善非善之正非正，善亦善也正亦正 尊化西宗傳字愛，尊化東教傳之善 本無傳神傳於法，法即心即善正心 見惡勸善方是善，見邪導正謂之正 依法不依神為心，靈心時人全無此 依神顛倒不依法，建廟建樓建聖殿 執於有形何真修，未知命時時常勸 甲午戊辰半知命，觀盡心戲人笑人 靈心笑吾瘋癲瘋，吾笑時迷不願醒 建盡華堂拜各神，各宗之主幾尊化 下生化法傳善正，善正於心為根本 觀心笑心為盡勸，勸之靈心緊回本 莫執一切形之神，善念導正神基心 非建華堂非稱神，神無善正落冰幽 世道惡邪還建樓，代代傳承心惡邪 惡邪禍根種以久，無除禍源永無休 今世種因子孫嚐，此等之心怎回園 不聽不看心封泥，別問別說心已卒 時而罰至三界罰，千百年犯亦無逃 唯因此果靈種因，千古教化傳善正 修道不傳罪上罪，莫言神言建宗門 靈無善正怎永存，今代無思後代利 思己善正無思後，萬教皆傳善正心 善正之心成神道，無此修道修魔道 是神是魔心念間，思己無後亦為魔 盡勸善正靈不醒，口開神意廟殿建 言神之語化災難，災難始起靈之心 靈心本是各廟殿，誰玄誰幻無境下 右脅下生蓬萊島，下生此世尊性郭 頭翅之城蓬萊北，南天處於島中上 印之下生其之尊，中原亦也下生尊 大自在天善正心，勸其不聽帝彌言 須彌燈佛唯依法，史初依法不依佛 山勒尊王盡觀心，無宗無派天之道 彌塞亞唯心正善，心無善正三界滅 時罰天降尋根因，莫言返家罰不到 靈來種因亦需嚐，此果非靈也來嚐 極陰之時必生陽，極陽之時必生陰 靈心皆言神之教，不教善正教其宗 基本之心全皆棄，靈心盡棄亦言神 ___________________________________

回家之人。。。 凡夫亦有言之你之宗也 言之大論，言盡一切，俗不知一切法源頭。 回家之人。。你真做至！！！ 一善？二正？三心？ 其意真知？？？？？ 還是 大覺者 所創之宗( 真 善 美) 心何去處，心跑那處去了。 人有心有身有意有念，人之所為皆是心思而腦想身而行。 人若無心，非人非物非靈也， 言之在多法，( 法亦法，法亦無，法如空，無無法) 靈心時人，真能了真意！(空氣，，用空氣來言法，，一切法如似空氣般。法本無形無體無態，法於心思一念間) 任何宗教寫之在多法，經，(皆是其身旁信徒所註，一切法在於生活周遭，不離其本，靈心之善正心，，言之多亦無法，言之少亦有法) 凡夫亦難聽之語，，修盡一切獨無修靈心。 在家依然能修得比入宗修道者還要高，在家之人沒事為，無受一切，心而無思一切。 在家的不知其修得靈心初源，慾

凡夫一生練就逃避之躲(凡夫不願同流思己利傷其之，唯獨逃躲最無事，一來不必爭奪腦思空傷盡其人求己勝，二來心無擔心受怕其來傷之""人總會言盡大道理，總寫之不盡勵志之文，總自想被傷之人或萬物之靈莫執著他人所傷，放下對其之仇恨__各之宗教皆以此法則來化一切哉，化得了表面災，化不了災禍之根"""代傳至此靈心時人無一而不無勸之，時人勸之方向真對無錯，，此之靈心時 人有勸惡邪者，卻事發之後而勸化，卻無一人防災發前勸善導正也，一善二正三心，當靈心了真意時為時以晚，凡夫近幾月於生活苦勸卻無人聽之，無意了知後，更力於各網力勸其真，何為善真？何為善意？何為源之靈心？凡夫皆盡言，一言在言無數言，凡夫也PO 右脅下生所言之佛法，佛之法皆需從自心發其願而為也，非當今佛教之言，對外不對己行也，""不妄邪 是言對自己不行惡邪之言而傷至他人，時今佛宗卻言之 對人不說惡邪不言枉語，，代代傳代代，一代錯之後一代，錯之今時，竟成__依佛無依法___！！[[[ 靈心時人 依法不依佛 ]]]。。不分何者，無分其位皆須從 天之道法，。。凡夫無能為力改之。凡夫早對樓上各尊，大天 大地 訴知，天若無降罰，天若無之理天之公正，縱使滿天各尊其降天中，依舊靈心時人不鳥 也，當尊離之，依舊無解(禍源之根於人之心)。。。 凡夫來練其心磨其之心，早知得其根，，，皆言磨其心性修無情，言盡一切 屬其之磨練(((右脅下生之尊，，凡夫知尊會來此看，無幾人知 印度肉身成佛 。更加不知何名，連之全名能言出，唯獨在蓬萊 翅頭城下生能知，或是大陸的那一位，尊知凡夫所言大陸何人，凡夫第一天上至大陸之網便心感""娃"凡夫亦向提之，言之其網好比世界縮影，可以觀盡 心 戲 惡邪心)。你玩消失， 君玩 躲避 落黑暗，反君本從黑暗來，當今世道本是黑暗世，，君覺祢們真的很好玩，，一個走一個到，莫言磨也，君亦言1999年君練其 絕 心。。絕於己心封其自心。。。祢們越此而做，就算君之掛 娃 亦是解不開君 之心結，，，觀一切靈心之惡邪，，，慾求 慾得之靈心，而不願行神之事，勸善導正神之心，言盡一切神之意，自個不願救亦靠他人或神來救，善正心在此消失待盡， [][][] 恨離 天 亦言氣之離根離鄉離一切謂之 天 也。。。[][][][] 言一切神之意，稱盡一切天之名，((( 唯有慾求者才會看預言)))，對己所所見所知 自為神意，而無行神之心。。。神之心築於基本基礎之善正心，，，反正君從未想過當神當佛，愛思胡思亂亂思，，君無力化那寃親債主仇之恨，亦無解受盡靈人所傷所滅之種族之怒，，，愛怎樣隨己而去，，君寧逃，，無一不為己宗，誰思萬靈，，君言君本修無情心，但君超無而修，，君得絕情心，，感謝此世道，君能達，皆受世道之人一點一滴一步一踏 心自修，，君亦像世道所學之，他人生死皆無可動遙建宗擴門蓋華麗之堂，，世道為何不可在做其表面時 心觀心思事情為何而發，難道永遠無聽不休之發生，可知建殿擴宗其徒，遠遠不即，防一切人禍之災之功，，，君言，靈心時人永遠也不會明不知真其意。。。算之霸也，，，，靈心時人慢爭慢鬥一切虛幻玄。。 空 無 藏。。。。閃人換君躲，，，，誰人種因誰當嚐，種因無嚐何公正，種因不嚐理公道，，，今世種因後代嚐，，，因果當下因之果，，， 君能得知某些 人 事 地，，皆因那靈動生文。。。。 君已去過 地母廟，，君本思君鄉亦有些地亦需行，君想找證明與三移之答。。。 但凡夫之君，，，心思已變，(((既然世道無因其理之念也不會停止其時間，既以如此靈人所念方為正，靈人方為真所信之念紙談兵，談也談也唯思求神來福報，如此惡邪風無停，如此世道永無修，既是如此君閉嘴，任由靈人自創佛與神，天之道正無可容此等神無眼神理無存萬靈公正而居，，靈心世道公正公平公意天有其理服靈之神嗎？ 受其靈人一切傷 理當受，應當嚐之？？？靈人自為 把靈傷盡，做個法會度之摸摸那些被傷被欺之靈頭，，，這公正嗎？。。還是靈人建盡一切華麗殿堂，一年開放幾次法會讓受欺受靈人所傷之靈暫時有處落腳處，，把萬靈殺一殺，在摸摸頭當無事，這樣的神公正嗎？？？還是靈人自為傷不到害不到殺不到自身，那在其中之靈理當應受之，那天之理何在？？？？？？？？？ 靈人總以神/佛才是真才是正之道。。。君不知何派之神敢降神之意 。 言君所言 依法不依佛 是假是虛也。無理也。。。 隨靈人而自為也， 君唯一語訴之，千萬千萬莫言 娃 之是是非非。 娃 非靈人可褻瀆。 更非靈所言之。 要渡之尊，謂之 娃，非那人。 欲知未來樣，觀下時之靈心。可得一二。不改其禍根，口口不離神之意。 亦改不了時人所種之後世果(父母同子女，是為一體而論之) 一代拉一代，一代扣一代，，自為今修非真修。。。。言之在多亦看不懂其真意。 記得此話就好，，，如是因，如是果，昨日因，今日果，今日因，明日果，因果應是當下眼前果，前來種因子孫果，，心即法，法即道，神佛欲尊法之道，法道亦神佛上，法道如同神佛之父母。。。法道無形無體無態，法道永於四周八方間，法如氣空法之無，法之有法，法亦無法，空空法，無無法，有有法，存心念間，心為法山靈之山，觀得自在言己言，一切幻玄先過心，過得法山靈心，何執形與型。。。。。。 君至此閉嘴不在言，，，，欲爭欲奪隨緣，，，，，道之言而言，，，若言爭道奪道搶道時謂無言方來休，。。。你們的道，，君不想去之，靈人的天君不願回，， 恨離 天 其一意。。。。那天非天，，地非地，，天變地來地變天，，豪無公正公平公義公道可服萬靈也。。。萬靈若怒天地必怒，，，神佛亦非天父地母問罪也。。。 君 來逃避躲藏起，，，那四個君從不說，因無德無能無為配也，，。 君與各自解自為思的那人 ，，，大多無同，，，踏入黑暗勉強算之，，，，大至所言皆非君，，，，，君自悟一切法之源，雖言此法並否為正，，但君好勝之心亦查證， 君知數也，便於網上言其法，右脅下生自找來，，訴與君知，，恨離 天，， 此名亦在佛經，，恨而離天勢不返，，，神意寄身體為皿，，靈意借體續永生，，，永生之意在靈心，，，肉體意會腐朽時，，，唯靈之心可永生，，，靈來為人習靈心，，，靈心之初善與正，，，天之道法亦善正，，，再見亦有相見時，，， 君不言再言，，，，，君 言 掰 掰，，，，恨之離天，，果是真，，靈心時人永迷不願醒，，，迷而迷之迷虛幻，，，，一切皆無所來，，，即是無來何執有與生，，，

致190先生 你的困擾，時下為數不少。無緣之人最終走向精神病院終其一生，殊為可惜。此幾乎是靈逼體所至。 建議你一招“一世了願無上法”你試著去做，也是之前的「天父聖諭」內容，依指示而行，有了心得以後你再去引那位老君，給他來個當頭棍棒！

根本口是心非在爭鬥，說不爭根本在爭，明明可講白話在那邊用文言作清高 問題的根本在人心 人心不起 根本沒人要做 各個都不願認清假象真相 群魔亂舞看不清 方法早已在很久以前就給人了 可是呢?? 用的方法卻治標不治本 地理氣脈那些，只是治標 人心沒起 搞什麼特定地點論 搞清點好不好 要救的是世界，不是台灣地脈建好就行了 人心不起 隨便一個邪念核彈下來 建好的就被轟光了 無辜的人也掛彩了 地脈那些的效用有限，由外在影響人心但卻動不了心源 決定權還是在人 心念改了 便會影響很多事情 建地脈，聚會，那些正心修身之事便會輕鬆了得 人禍跟天災要搞清楚 不要扯得太牽強 有無形都在戰 有幸得在此生 幹嘛不認真認清? 很抱歉 請不要再亂掛名 不姓施、余、許、李、郭、龍、陳，也不是什麼天 以上客觀 請冷靜看看想想 不要再亂執著了 整個宇宙都在戰 這次沒得回頭 再不認真點 該下去的還是該下去 管你曾經是神還是佛 為救世，下來的是為什麼? 在這爭麻? 想想那些善好不好? 都到哪去了? 這些是給人自己去想的，不要在那邊回答問題 那根本不是重點 好了 這次是看不下去再點一次 如果還不醒，作罷 時間將至，自行抉擇

在下 受教良多 謝謝分享! 感謝 #192 至 #198 各位 先生 的分享!

發一組之緣 談到發一組，吾過往的長兄他就是發一組住竹東的壇主。當年引我到頂樓佛堂行禮如儀後，看到一本「天佛院遊記」；閱完後將標註請其用電腦打字列印。 他做呈上的過程，幾次與三芝「天元宮」卲老取得共識，安排前往花蓮富里竹田「大成聖殿」(主神「至聖先師」─吾道一以貫之)做“求道”與否的儀式。當天安置好三寶燈“三才”沒有訊息，因而將壁報紙黏貼妥當，正要藉“竅手”開始時，壁報紙掉下來；重新黏妥，再要開始壁報紙又掉了下來，才改用相互交流的方式，互談道源。 會後，我建議坤道點傳講師以後要調整對其他宗教的尊重。那想到邵老知道了以後，卻下令將正要下鍋的菜料打包走人。 吾長兄仍然用九人座車，載了好多趟道親前往新竹長安「南極仙翁」聖殿用地查看，幾近促成；據言出資者對完全用之於公，非屬某一團體所有的原則，最後而作罷！只好隨緣。 自然的，吾長兄奉「母」召回時，得到表彰：“蓄德天昭”之殊榮。

致有留言的各位： 一再的發生天災人禍，不只是全球連台灣也不例外(醬油、高雄氣爆、暴雨以及餿水油)以你們的方式，可以解決嗎？請在中秋節前給個答案好嗎？ 要不然節後我又要留言了。到時恨離天老君你可不能又用棍又用棒的捅我！

108內文其實有提到答案，關於地脈、心念、天災

團結共造 走出去 宗教根本 在於心 誠而不迷 方為正 導人入迷 即是邪 根基重造 基層起 人人合手 行善心 不分你我 不分它 不分各宗 各門派 走出宗門 見環境 真心去行 善正心 不是拉人 入宗門 而是拉人 出宗門 出了宗門 見真實 去走去行 才是真 一個人的力量 也許不足 作一點 是一點 積少成多 老實說 以東方目前局勢環境 小弟能力有限 看不出 那一宗門 有能力去改善 這一局迷之勢 反之 也許是小弟 目光短視吧 反而在西方 看到了希望 它們那裡 有東方以今 丟失掉的東西 小弟從那裡看到了 家園改變的希望 當然了 這只是小弟個人 的看法!

讓友認認君亦爭名權，君先對友感到很報歉，唯因靈人太惡邪， 本來不想轉文出，每轉靈人總話言，言盡宗教借"主"名。 無知所做所為。萬靈積怒已衝天，不知由禍根改變起。 言之天名蓋大殿，各尊之者何需華麗大殿，誠心誠意發心敬供神。 所有做為，環境巨變還迷不醒，人心惡邪根不除，求神拜佛求保佑， 各各宗教皆相同，宗教本為修心，勸人為善心其正，傳來傳去偏了道。 君知友亦來觀，君真誠真意向友道歉。 君今日寧犯失職斬其君靈亦要言 實在狂也，主 親自授意，為何因？ 若非萬靈唉嚎遍地，欲救萬靈而來。 此境並非人獨居，此境尚有萬靈共同居。 靈人毀壞天與地，南北兩極以移位，不自覺， 言盡之後，君關全數網，千勸苦勸勸無聽。 世道如今利益當前道德盡棄。 人之本，全數棄。 隨之靈人而去， 主之定數，非君所為。 甲午戊辰迷團全數解開。 嚐盡一切心生怒之狂。 無師無經無書自來思。 一九九九恨到天之無眼，君今全數放。 如果虛無幻迷玄，不過如此。何需執怒。 一切自有 造主 最多 面 主 訴之一切惡邪 何爭，君從不想爭卻入迷。 哈哈，君之所言反言君己身。 破也，開也， 隨靈去爭，君之無能所為。 無知君時力行勸導，唯君以肉眼以看到以後之人。 其所做所為更加惡邪，皆由人自種其因。 明知亦無人行以勸善導正，一心一意求神拜佛給福報。 自己無行其善之正，依然無能所改。 依舊有其更多怨，寃親債主只增無減。 隨靈所為，君不改其愿不求成神，只求給與萬靈一公道與天理。 很報歉，曾認為君亦思爭，突知又磨心，亦逢各宗自言其言。 君真的入迷，人性醒。 寧犯失職斬靈罪，照破各文，賭盡君一切。 看靈人可否回頭，不在傷即萬靈，非傷後摸其頭辦法會。 亦需華麗大殿神之國，君亦無思其回，有其萬靈才能生生無息， 若無萬靈，一切何存，親身力行人之本基本功萬靈才會休止。 總認萬靈用法會，普度，來解決受遭一切，求得其諒。好自私。 君知道那痛楚，君知道一切之味，君嚐盡在嚐，了解其位， 難以化解，照此無改，人必再次自毀己手。君此生嚐之所嚐。 不看不聞不聽，君一概無知，無人可以知那感受。 最終之言，很疼。

[獨立於宇宙之外的造主] 奧西里斯(不懂明王)世自在王佛"須彌燈王" [神意寄體身為皿]一主化三，，世宇三分 大勢至(青陽)阿拉 觀世音(白陽)上帝 釋迦牟尼(紅陽)寶藏如來 真主阿拉與上帝上面還有一位最大 要尊重他，誰叫祂是(父/母)源頭 [三陽] 虛 空 藏 太虛老君(太上老君)燃燈蓮華尊佛__泥胎何意，破解 行空彌勒(蓮華大士)阿彌陀佛(阿難陀)一印度_ 地藏菩薩(蓬萊_)龍華佛(阿逸哆)_聖女_紫金來_破解 阿彌陀佛(地藏菩薩)覺華定自在(龍華)意 燃燈佛(蓮華尊佛::蓮華大世)身 不動明王(彌勒菩薩)=濕婆(世自在王佛)口 七日心憂墮落思，七日無睡突思觀 剛好觀得某靈文，又化奇文蒞不觀 唯心唯思天無理，萬靈悲傷天無管 今日返家思不對，欲破迷中迷之題 甲乙子丑年月日，剛始查證心思三 三非三也為三人，三手兩丁亦破解 回思某人自找來，全數對話全回思 開始之認釋之尊，非為釋尊為地藏 右脅之意地藏降，全數非言單一人 君立愿不成神佛，唯為萬靈討天理 地藏言之又止言，對笨君言磨心性 迷玄實在真好玩，欲急無解隨緣解 敢破一切訴人人，唯求人人緊回頭 莫思己利人獨居，多思後代萬靈居 此破失職君敢坦，不過源靈造主斬 孝化萬法無假言，孝化同理和比心 將心比心同理心，世道真得太平世 無爭無鬥無戰火，人人互敬互為尊 人人若達此之境，大愛萬物平衡居 此境自然天與地，亦非又遭人掛毀 半知命時有幾聲，前有星球亦人毀 是為人毀非外星，外星羨煞此地球 何因羨煞實因何，實訴外星自玩壞 科技越強越惡邪，惡邪之心自毀家 緊棄利益思萬靈，莫傷萬靈靈訴主 萬靈所傷人造怒，在多法會怒無解 萬靈悲訴一在撫，撫完又撫永無休 一善二正三為心，唯知此三善正心 其於之法非在君，神意寄體傳善正 唯言無行紙談兵，無身同用非宗教 君不從宗談理論，其身血歷思來換 嚐盡成粉心所得，皆為無孝善正心 君言至此失職犯，苦心勸靈緊修心 君言之話亦需證，其二尊名不可言 若有善正無需怕，代親如孝孝本善 細慢回思親待孩，如何對待慢慢思 十月懷胎至幼園，親怕孩疼怕孩傷 縱然不好孩細勸，非為認親壞親言 爹娘生我無親疼，至小一切君自理 錢財祀奉君無能，所做所為思親感 便能無做惡邪事，更能化怨化仇恨 一人勸動十人跟，化以人人互相勸 如今各宗唯思利，華麗大殿招信徒 卻棄本初為善正，人需修靈去獸性 萬物之王因何稱，無神論者亦言孝 無孝之人稱畜生，管你何者照喊畜 莫拉君入名權戰，名權位利滾旁邊 至始不知已行勸，八載助葬用孝付 無錢有孝君來幫，三載逢人便勸孝 無管公司利益勸，莫言名利君而來 世道之亂在人心，人無孝也無善正 照就一切不平正，嚐過之者應知味 亦知為何不行勸，遇惡無為無敢言 一天到晚言慈悲，你慈悲萬靈遭殃 多思萬靈共同利，多想後代子孫利 不願行之不願勸，代代至此心惡邪 思己思利毀天地，破盡一切萬靈鄉 民為國本孝人本，無根無源必當亂 君言至此。就算為假，修善正親敬孝。無拉宗教無要財亦無討名。 何不做？ 不為名權位利，只為萬靈與代代子孫利。 莫與君扯名權位利，非為君要，唯己身所要才是真。 君最為討厭那利益當前道德丟兩邊，此種之人可以滾去旁邊玩泥巴， 畜生愛玩泥巴。君之生活照常言，君對理無對人(政治/宗教也相同) 敬孝又學善正心才為人之道。

爭鬥吵抗戰風起，何許皆同無分別 真虛幻影誰可信，君連自己皆不對 說你真的亦真的，他說他正九是正 無人事物可相信，連己無信何信他 還是睡覺比較好，莫言宗教騙三騙

證果亦非何證明，菩提之心誰身行 君非思己搞不懂，不知無知無所謂 了知又知眼閉思，盡思萬靈唉嚎苦 依據所言亦何如，失理不如歸冰幽

只言每遇皆以勸，寃親靈怒化無完 本一知半知點事，尊請助手找後補 不然聖人快去請，以神法永遠無平 萬靈總有忍不住，時到在次特別戰 為何不能前預防，此道與君道不同 君知君誰，有時神亦需禮貌互敬，君知道些事不願言，神之神想何因。 勸此是勸慢慢勸，神魔本源亦同體 皆為我心神魔化，否火怎言回就滅 因何之因破一迷，何因何因果報應，等你搞懂在來玩， 所有一切源頭？？ 誤打誤撞，她們創出獨立源頭(真假請去問，無有誰強，有理天地行，為人理不知嗎？ 末日唯獨吾能

世道之亂，不分宗教，無分政黨，通通皆心無善。 人之真善正，可以從與親間之互動(基本)，無極之理一直生，何需看書。 人之無理就無尊親亦尊，必無敬天地。那何來供敬神佛，拜之一萬下，不如發真心而起一叩頭。 君何？？ 考你們各宗？ 本為神意塵磨心，無耐趁其人身難得，上梁不正下梁可正。 君先不點那一派，人人皆能創當主，只要真修何不可。 男女之間問題多，男不為女不為男，盡皆人心惡邪樣 名知上頭之源，不止人惡神也神。主道一切依靈為。 何演何演？自破一切迷自悟源頭。神該為而無為。 仙凡亦無逃，世道之亂與神亦相關。勸非此，，為理堅定無比。

這樣阿 那麼虛心求教 請問直達地心世界之地面入口目前有幾個?

不知道，因為 該做該為，為之宗教，我非宗教， 何懼人笑瘋癲癇。 種了水果要採果 (敬界最少超一太也，隨心所思，四字先不好) 公正公道公平公義 天之理，唯欠天地萬靈 點感之，無差，肉無能，但棄時，，除源頭全數消。 當之瘋癲，無差

謝謝 那麼請問 您怎麼知道哪個理才真呢?

唉，前方塞車路分二。 不離 名權位利何真棄 不過撿回何執別 一九九九亦立誓 斬盡一切惡邪靈 位居九重超九九 三三外頭三千三 不過早封於心，你們宗教拉出來 磨思私言，看不見。 從頭到尾皆宗言， 知法犯法，擾我底 無知一九九九立勢因 你這宗言真，那宗又言正，三宗也言正在這。 我剛好亦想迷，我一開始便說要解迷玄， 小蝦米依然無懼大鯨魚， 理，為給便想離，，太爽之神 無理 怎服 億種靈 呢？ 迷題還為解？ 神應有慈悲心，神難道忍看你之羔羊，喊其阿拉者 釋佛之宗 道派呢？ 神怎麼不要他們呢？ 皆平等，(同樣其支派) 無理換神佛。失職(無理服眾)怎稱其位？ 世界一切何來永無停休。總善傷人傷動物傷其一切，怎言怎無聽，神阿無做完誰服理

所以在問 由預言起？理由原因為解？ 各宗如何歸一？(另一分宗也無)? 皆由從無看見一個宗教之人有行。

那麼您到底怎麼確定理真? 再者 您知道目前有多少魔會化成神呢?

說好說錯隨 神 說 要的簡簡單單一個理 除非預言經文皆是？？？？？等待 神 之答。 有此機會，當然要全球人問，無理為主，應平等。。 我無懼一切，你要言之多惡邪皆可。 依然要一字 理 無理村步難行，神亦相同。

無人嚐過神亦無嚐 一堆人搶，，亦一樣名權位利 好笑 哈哈哈，

曾有人跟您一樣 自稱自悟 但後來那人發現自陷自我意識與魔幻幻象中 發現晚中毒已深 脫離不了 若是您 您會怎麼做呢? 您認為您會跟那位人士一樣發現麻?

爭？為何爭？ 我個性偏不通最爭理不其他 你們如此之為，我看你真還是他真 兩邊皆爭那四也無知真的假的。 所為亦通一九九九同樣。 想知為何爭，要知道那時何事(題很青) 皆用老 母 之名 誰真行善 為爭所爭言之宗？ 講的每句絕無玩笑！！(拿全球宗教來賭) 我現在亦死，我非尋一個天 理， 無，，何來公平公正公義公道。

慢慢攻擊吧 這時才公開言我想到，放心，不會用此討理？ 我只覺得玩亦玩到底 做事要有始有終。 為何做？ 要一 理 明知飛娥必撲火 欲抓飛娥玩火源

感謝您的回答 大家都會看到的 這就是您的方式 這些問題虛心求教之 既迴避之，那也先暫離討論，畢竟 此無心起火 你們雙方對立的事情請你們自行解決 感謝剛剛的用心回覆

你是真是假誰知，預言真假順道判 皆爭不停非辦法，爭得到頭感情壞 國需強大需團結，如今恰似各政黨 為爭其爭簡而了，什麼如此扮家家 一開始亦點別玩，我真的在沒興趣，不鳥應拉落水，既以落水非解迷題！！！

若無法解迷，既然，怎配稱佛 佛 阿 佛會傷人？？？？ 不給理？？？？？ 愛玩， 然道佛也染惡邪，才會行魔事？？？ 我也累，睡覺去。。 兩大道 老 母 名 還不還"""理"""""隨你們去。言之會言，台語有些用你們身。 哈哈哈哈 真假虛玄迷空境， 若那人非假，早證菩提亦當知。 何名菩提亦考也考，心細慢思，這次牽全球， (我是真的想找天，理，？？ 真的有天 理 嗎？？？亦需宗教幫答，難得遇見佛下生。 當然亦把握機會，我亦不想成佛，為什麼呢？，，理

補充 忘了說清楚一件事情 所謂的你們 是指目前在這除了此，以外的兩者 在此申明 前述問題客觀問之 除迴避若有誤會之處，就看您怎麼看待了，澄清無攻擊之意味 無須將你們間之戰火波及到此，大家都在看 無冒犯之意 但在此申明 你們兩人剛起的火由你們自行處理 感謝

莫為一宗 我敢言亦敢為。 亦為 理 來

無差，不然亦此名四處招信突， 是非正，見人思方勸之想之回改為之善。 一時言我真，此時改口剛我沒爭。 哈哈哈哈觀盡心戲誰能逃戲眼。

我敢言之當然知東西網上有亦可尋 連彌勒降生何處都不知，那怎知真人呢？ 我亦早言之彌勒生地， 我自己所造的錯需我自己了結。 二問，三陽，各尊所名，這可能也是兩宗所用出。 初期何時代？是何時代？ 二與三期呢？ 你們根本無法一分答出。 用此破解，反破解。一步一步解體。 一宗一言一道一說

人心永貪無厭，註定是本之則本。 兩大宗道盡毀後人手，君言亦是兩邊。 龍華無假本就真，可習君非彌勒，之前使君亦入迷。 泥胎泥胎亦是君。九九言年份西元， 三手兩丁言為三， 給之題式[三陽] 虛 空 藏 其一掌斬罰，至少一言法 如是真，我亦破解，何爭， 老 母/父 本真。 就為貪名貪彌勒，手短全上。你之宗道毀於你們。

直皆言，爭爭爭吵吵吵 亦無好處(剛開始之識)我已得你們 稱之 老 母之權 末法末法言的靈之心。。三陽的法我知 但非君工作 時到自然他會來，一個彌勒。 亦找之為他。。廢其宗，非願意，機會已給多次，可沒有多少時間。 若非兩派連手君亦入迷，知何因？？誰皆言皆真，我最不想的也入迷，國人怎辦。 我寧讓每個恨，我亦需絕情(又題試)一生練心磨無情，君更上絕情境。猜出君嗎？ 君一直君入迷也不言彌勒。莫怪唯己怪己，你們亦為禍根其一。君若不斬無止休永無

留命何意無知。 亦留機會要把握。 君亦言君，猜其不出，君亦無為。但能知一切，不願言之又言，靈靈何靈？又忘本源。君達至，雙靈相和無人擋，見證的時會來何急無善靠近亦玩完。緊修心。 等那天那時在死一次。好玩真好玩。人間正是仙打仙，全新霸無等親衝斬，惡邪之源誰身斬其誰，，絕不可饒，，答案全言，，好好休息修善心吧。。。

所說騙人，玩弄人。佛是如此教化嗎？ 我看人裝才會如此 就跟你們賭，我拿命。(火男我偏偏不回家，為如何？我怎知 我最多死，你們若 輸 全球之ㄓ 打。 來拉，，來賭，，，不然別只 言 無為 看你們教化，，好笑

南天直霞理無存，天堂無理何分玄，正邪皆有誰能信，亦為凡塵好欺壓， 若思如此三六消，三六之外三六外，凡身好欺靈無饒，非神非魔非神魔， 某事某言君不言，惡知善知防君知，真虛幻迷玄無實，凡心凡心無言語， 思起九九那時日，惡善亦同無來助，心封在封靈全封，何尋源靈百卒滅， 幾界幾境迷幻玄，幻虛亦玄實無空，樓上暗淡失光茫，既此何需神與魔， 君乃普普通通無德無能超廢物非人非神非鬼非佛魔廢物亦強過君。。。 無人可信，神魔佛皆一樣。。。。一九言必實行，封心封靈，廢物來退。 當廢物是瘋癲又神經，廢物亦無知何能耐。。。

賢劫賢劫何賢劫， 何稱恨來離天君 亦恨何來恨離天 賢劫何為因果論 因果報應應當下 老君之話早道言 其尊亦也曾來道 凡人總見字解意，，，誰來種因誰來嚐，昨日因今日果，今日因明日果，注重應為當下因果報應，非言前何世論破平衡。。。

蓬莱山西灶还丹歌 　　经名：蓬莱山西灶还丹歌。原题汉黄玄锺撰。但书中官名、地名及歌词文体音出唐代。当系唐人伪托。原本一卷，徒分作二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。 　　蓬莱山西灶还丹歌卷上 　　汉检校仆射金紫光禄大夫黄玄锺撰 　　臣闻鹪鹩在木，不逾一枝之巢。偃鼠饮河，无过一肠之满。伏惟陛下名逾东户，调美南风，在於兆民，无不咸止。何重万乘之荣，而轻不死之道。臣伏以元封年奉诏蓬莱，亲求妙术，经过海难，涉历幽阳，不惮危亡，而求至道。先是，皇恩远责，以感微臣尽忠，得遇大仙，躬赐灵药，极诚进上。何谓陛下安听佞臣，信为祆诈，赐臣自饵。臣俄别皇庭，不胜悲望，游宫未遍，少许十年，恐虑从容，自为永阻。又承陛下令东方朔召西王母、夜置承露盘，即知陛下后悔之甚。臣又闻事君尽忠，在朋立义，於君不忠，则人臣共罚；不义於朋，则交友共弃。臣於紫阳宫少微院西灶，躬受还丹妙道讫，依方潜录。伏惟陛下，须纳忠臣谏，必效此方，莫比昔年，却从俗佞。其药令左拾遗陈方景捣合，右丞周真宜候火，臣男志诚启垆并醮等，必锻炼精微。愿懃诚志，紫琼暂逢，长为金骨。陛下莫重含元大内，为上极精华。北阙西堂，殊非至广。太常九部，不足为声。粉黛诸房，全为丑质。矧此蓬莱妙绝殊境，得号仙山。日殿月宫，云房金阁。堂排金碧，楼焕珊瑚，鹊绕灵芝，鸾飞琼树。天男玉女，沸鼎弦歌。异鸟名禽，朝来不歇。水精帘外，飒飒玄风。碧玉户中，泠泠细雨。琼浆一饮，少许千年；大药暂餐，应期万载。等闲见桑田为海水，见海水作桑田。或即上朝天老，或自适云关，时下入瀛洲，散寻异宝。寰中黄屋，不足为尊，补衮之流，未足为贵。陛下何不生亲异境，而苦恋凡问。目看冠葬石堂，身埋后土，使子孙空拜，沥酒寒陵，朝暮之间，即当见矣。纵百年天子，不及一日仙人。伏惟圣智审裁，莫自求其毙矣。谨差南阳执药童，奉表以闻。蓬莱山南阳紫微右长丞黄玄锺顿首谨言。 　　佥举臣此圣道，世不异求，惟在清斋，存心念静，设垆安灶，不得抵作方神，举措发机，须合天道。其石药等，并须上好草药，勿令错误。其药皆是州土进上，唯三般，出臣此山，以人间六味替用，并列如后。 　　石药黄牙歌一首，是造黄牙五言，草药形状名，采时节应用生死，一百七十二味草药歌，都合计一百六十八首。 　　造黄牙第－ 　　歌曰： 　　铺壬为迭迭，铅黄粉次重重。牛酉白黄三色，依东尾咸浆味共通。一安丙丁上，齐入赤炎中。 　　右依歌，并须重重，以壬尽为度，应夏至之节，以冰石研之佳，依东尾，忌甲戊庚除定等日。 　　露容草第二 　　俗为地录，书云石录。茎花赤，性毒，恶理求体脉，生岩石，出河南，生甲乙，死戊己，甲寅，叶圆。春分后二十日采，上治恶疮，应春分节。 　　歌日： 　　此药人问有，河南出最珍。 　　拈来和汞点，一夜应天真。 　　霜容草第三 　　俗为天涯，书为白微，性与上同。出刻南道，生甲壬，死戊癸，引蔓三花，应夏至节，立春后采之。 　　歌日： 　　远树攀崖上，三花叶对峰。 　　拈来埋乙地，依东尾法还入癸壬中。 　　双夫草第四 　　俗名芙蔓，书为紫琼。性与上同，治劳，出安南府。生丙丁，死甲己。叶紫绿，大小不定，应小暑节，立夏后采用。 　　歌曰： 　　引蔓生天水，池中好开花傍石问。度宵丙丁候，放体须坚。 　　石天第五 　　俗为纶草，书为武草。性淡毒，生朔方，现形金，长色青。生甲壬，死丁卯，治汞，又治肠风。 　　歌日： 　　遍地开尖叶，寻山展绿微。 　　用浆应夏至，采须鸿雁归。 　　石玄第六 　　俗为荼蔓，书为录支。性温，坚汞，色绿，生戊己，死丁壬，治腹瘫，应小暑节，立秋后采用。 　　歌日： 　　蔓黑开青叶，还生野泽中。 　　从容安丙上，唯能巨壮功。 　　万年春第七 　　俗名水蓝，书为地镜。性玲，生江南道。如蓝，小青老赤。生戊丁，死甲己。治小儿疳，应大寒节，春分后十日采用。 　　歌日： 　　青色尖赤样如蓝，亦在高山亦在潭。 　　先共还丹为舍宅，亦能性玲味能甘。 　　千秋锦第八 　　俗呼地幕，书为青乔。性温，出剑南。生甲乙，死戊己。叶大如手面皱，治大风，应大暑节，立夏后采用。 　　歌曰： 　　面紧开敷远涧泉，大时尖绿小时圆。 　　唯有剑南生最好，真人呼作草丹田。 　　年年春第九 　　俗呼荫芝，书为青心。性热，生岭南道。生戊壬，死丁己。叶紫，治白风。应清明节，立秋后采之。 　　歌日： 　　叶紫枝青远水头，春风到日自芳幽。 　　可怜红展仙人爱，八般石药总拘留。 　　寒蝉叶第十 　　俗为美草，尽为温草。出巴蓬州。形如蝉叶，苗青赤不定。生戊丁，萎甲戌。治赤白带下，应雨水节，立秋后采之。 　　歌日： 　　叶如蝉翼带如绳，常在潭边映水澄。 　　恰到用时合三五，八铢金粉汁三升。 　　千灵第十一 　　俗为水蒿，书为白章支。性玲。出蕃中。形如蒿，数叶，色青。生丙戊，死甲壬。治恶疮及酒症。应惊蛰节，立冬后采之。 　　歌曰： 　　丛丛吐叶达泽生，夏时花发近春青。 　　红灶更添将内煮，一旬药内此多灵。 　　赤马州第十二 　　俗为地容，书为紫盖。性毒。出北济。茎叶紫。生甲壬，死丁己。疗呕逆。应春分节，春分后采之上。 　　歌日： 　　枝红叶紫透山崖，此药真人暗以排。 　　恰到炉中开龙后，始知我有玉灵才。 　　万日荣第十三 　　俗呼胡波菱，书为美菜。性善。生河北。叶青花紫。生甲己，死丁壬。治恶疮。应夏至节，白露后采用。 　　歌曰： 　　菱头片片剪刀裁，每岁真人自送来。 　　欲得紫房无紫艳，拈来共煮石中胎。 　　寒泉镜第十四 　　俗为大叶萍，书为池容。性凉。出云南。叶圆，浮水上。生丙，丁，死甲乙。治恶疮。应小满节，立夏后采上。 　　歌日： 　　浮生池中叶青青，碧牙药内最多灵。 　　从此水银加日影，黄金争得不闻名。 　　洞章支第十五 　　俗为周支，书为卢容。性热。出罗州。叶绿枝白酸。生甲丁，死戊己。治毒风。应小满节，立夏后采用。 　　歌日： 　　叶青茎酿生乎坟，有茨开花似覆盆。 　　还丹不得池中过，仙人争得万年魂。 　　公无取第十六 　　俗为石藤，书为润春。出长安南山上。叶如豆，引蔓紫。生丁己，萎戊壬。治恶疮。应大寒节，白露后采上。 　　歌曰： 　　丛丛紫影出长安，生在春初色耐寒。 　　薄阙采时防大雨，摘时仍虑万妖看。 　　天镜寒第十七 　　俗呼石扇，书云背青。出河南道。每一枝一叶。生戊壬，死甲己。治冷。应立夏节，原缺后采上。　　　　 　　歌曰： 　　叶如统扇达崖生，每树还生一个茎。 　　丘墓死泉无用效，绝人断犬始为灵。 　　逍逍引第十八 　　俗呼紫贝藤，书为崖艾。性冷。出三元县。叶锐。应白露节，冬至后采上。 　　歌曰： 　　抽枝引蔓发金兰，但是真人手把看。 　　欲度紫微天上阙，可怜光彩入仙坛。 　　尸解红第十九 　　俗呼石被，书云地纹。性温。出扬州。形如水萍，枝茎细。生乙癸，死酉戌。治一切五藏反恶。应小寒节，立夏后采上。 　　歌日： 　　绿崖近石剪成形，紫阁蓬莱有两名。 　　独体丹阳兼汞煮，后兹火下绝铜声。 　　仙节芝第二十 　　俗呼石赛，书云九积。性凉。出河南。形尖细，拥节。生戊丁，死乙癸。治热闷脚气。应秋分节，立冬后采用。 　　歌日： 　　天上全无人世有，人问不识自凋零。 　　今朝自开好金诀，从此君王记取名。 　　遍金台第二十－ 　　俗呼马苋，书为绿微。性冷。出河阳府。叶锐圆酦。生甲丁，死壬己。治疮及恶疖，应寒露节，立冬后采用。 　　歌日．. ! 　　同罗新妇未仙时，折得金台数百枝。 　　经得三周周甲子，三年身驾庆云飞。 　　轻金微第二十二 　　俗为石支，书呼上远。出乐阳。治通耳。 　　歌日： 　　寒叶丛丛绕路逵，天上为珍世上稀。 　　拈向白英锅内煮，始知此药最多奇。 　　高天芝第二十三 　　俗为京人丹，书为天莫。出洛州。治中风。 　　歌曰： 　　红珠为子树青青，紫苑仙人别作名 　　还共丹阳为白色，绿微始肯入玄冥。 　　专瑶池第二十四 　　俗呼玉池柳，书云英芝。出江州。茎青白，叶尖细。治牙疼风疳。 　　歌日： 　　山庭玉柳本来无，更说人问是已疏。 　　堪用采时须少与，药院仙囊莫遣余。 　　万成荷第二十五 　　欲呼山甘菊，书云苹夫。样似甘菊。治鬼气。 　　歌曰： 　　先生白日上升天，还因此药每宵煎。 　　及至采时须便用，不须将过五湖船。 　　伺巨舟第二十六 　　俗为石桑，书为景芝。出蛮中。叶如桑成树。治一切风。 　　歌日： 　　彤彤山艳怯高坡，因此承阳出处多。 　　将得便须随用却，莫令天使渡江河。 　　天上玄第二十七 　　俗为石甘，书为地甘。出忠万州。叶绿，生石上。治反胃病。 　　歌日： 　　石中有火火藏阴，阳气潜生效比金。 　　采日用须防犬吠，犬吠采之用不任。 　　石天琴第二十八 　　一俗呼石可，书云还芝。叶三色。治一切风。 　　歌日： 　　京州皇郡人人病，病者还因地气冲。 　　添放还丹经宿煮，从兹百岁绝无风。 　　毛章第二十九 　　俗为大成，书云林芝。性冷。出河南道。形如萋菊。治风疸。 　　歌日： 　　此朴雕成花拥节，毳毛笼里子分枝。 　　可怜此物人问有，惆怅人问识是谁。 　　右已前八味，生甲壬，死乙癸，应冬至节，立春后探用。 　　成万岁第三十 　　俗为五灵芝，书无名。叶紫，性冷。治鬼气心邪。 　　歌曰： 　　摇扬锦蔓出长安，对雪开花入上阑。 　　不要春荣潜茂实，大罗天女镇长餐。 　　粟金寒第三十一 　　俗呼皱面，书为武芝。性温。出恒州，叶大如手面皱，治风癣。 　　歌曰： 　　叶叶铺沙遍地生，仙人多种绕仙庭。 　　但知戊己庚辛日，采之何得不通灵。 　　胡菊花第三十二 　　俗呼杨柳池，书为阑心草。性温。叶如柳引蔓。治女人血气。 　　歌日： 　　绿金散翠引金条，绿叶零丁绕碧霄。 　　三月春时和蔓采，可怜汞在火中烧。 　　右已前三味，生戊己丁，死甲乙。应大寒节，立冬后探上。 　　天尖金第三十三 　　俗为胡署蔓，书为美容。性热，有毒。治虫蛇毒。出美元县，样如署预。 　　歌曰： 　　厚叶青金爱在溪，可怜仙药俗人迷。 　　欲得飞升天上去，只将此药是云梯。 　　玉展春第三十四 　　俗为山斛，书为江春。性温。出于阗国。三叶，叶如榆。治风。 　　歌曰： 　　每树生三叶，遥光叶似榆。 　　冬分春节近，仙人把步虚。 　　荆豆蔓第三十五 　　俗为真芝，书无名。性温。出剑南。三叶，叶如豆。治血风。 　　歌日： 　　每叶生仙意，含虚得大音。 　　三旬金柜里，不用未投深。 　　夜合木第三十六 　　俗为还心，书为松南。出商州。成树叶小，夜即合。治心狂。 　　歌曰： 　　美树低新叶，晨开暮掩枝。 　　可怜天上木，堪载俗人飞。 　　紫方天第三十七 　　俗为杨叶芥，书无名。性热。出青州。叶如杨长数寸，有津液。治一切风邪。 　　歌日： 　　小叶傍山开，真人手自栽。 　　从兹辨真药，目下往天台。 　　王□第三十八 　　俗为青风，书无名。有毒。一丛数叶。出养美茂。治经脉并痔。 　　歌日： 　　地开玉叶展枝丛，独自抽茎占碧空。 　　石药数般能压伏，唯共阴神最得功。 　　红蓬第三十九 　　俗呼石剑，书无名。性热。出甘州。一丛数刃。治一切风。 　　歌曰： 　　锦石苔生云雨处，红蓬能展剑锋形。 　　消汤煮玉无过此，因得仙人别作名。 　　胡辛蔓第四十 　　俗名三叶草，书名深真。有毒。出江州。叶三尖。治虫毒。 　　歌日： 　　枝条条叶叶如刀，近夏当秋蔓始高。 　　恰到第三三转后，始将方就火中烧。 　　紫仙芝第四十一 　　俗呼天池，书无名。性热。叶如枇杷叶。治心痛。 　　歌日： 　　摇摇仙果长山溪，堪作蓬莱方丈梯。 　　每在人问人不识，桃源因此去人迷。 　　石豆蔓第四十二 　　俗为留君，书云单章。性冷毒。叶尖，引蔓茎，紫青。治虫毒。 　　歌日： 　　黑玉为茎金作芳，抽条引蔓散岩岗。 　　秦南少女当时用，抽汞无烟在火铛。 　　山石蔓第四十三 　　俗呼真鱼，书无名。性温。出文代州。叶三尖，如大豆。治逆疮。 　　歌日： 　　玉铺金器写人问，苗在蓬宫果在田。 　　应是五心须似雪，况当诸物拟昏烟。 　　玉粟草第四十四 　　俗为行针，书无名。出河南。性冷。如还藤，有子如糜。治风热。 　　歌日： 　　调金铺玉颗如珠，天上人问样有殊。 　　天上生时生紫翠，人问有者绿疏疏。 　　层金第四十五 　　俗呼小署药，书无名。性温。出辰锦州。叶如署药，有根。治水病。 　　歌日： 　　埋根金柜展蓬头，造化真人昔日留。 　　五转转开须好记，煮将为水五金柔。地苏也。 　　石蕨第四十六 　　俗为失蒙，书云留金。性热。出楚地。枝次数叶。治风冷。 　　歌日： 　　铜瓶内里布丹霜，霜似烟笼未有光。 　　忽更添消重固际，可怜颜色过於璋。 　　荆煹谒氖七 　　俗呼仅木花，书无名。性温，出山南道。蔓四棱，叶尖。治血气。 　　歌曰： 　　丛开尖叶四棱茎，光占春分满野生。 　　后辈习真皆用此，即知从此得长生。 　　重台蔓第四十八 　　俗为人眷，书云渠迫。性热。出江南道。小小叶生，大叶引蔓。治一切疮。 　　歌日： 　　隆隆真气上升天，恰至春分降野田。 　　若遇青盐相拌合，即知生驾出人问。 　　还骨草第四十九 　　俗呼鼠英蒿，书云单蒿。性热。生剑州。一如蒿茎，紫叶。破治风疮。 　　歌曰： 　　□□埋处是千还，轮转存亡上碧山。 　　但能识此锅中煮，火罢金身出世问。 　　稍紫第五十 　　俗呼紫贝，书无名。治瘫u。 　　歌曰： 　　排蔓抽茎绕碧溪，四时改变采人迷。 　　直须好记莫令错，万里蓬莱此是梯。 　　寒石葵第五十－ 　　俗为附蒿，书云问芝。叶圆似蒿。性坚。治风。 　　歌日： 　　山含山色绕山庭，无限仙人种在京。 　　唯共丹阳阳粉合，一朝煮罢绝铜声。 　　绢文蔓第五十二 　　俗为蛇葱，书呼宜人。性热。出蕲州。如绢文。治反胃。 　　歌日： 　　排蔓开枝长绿溪，可怜气力与山齐。 　　若能连夜添鱼水，白骨埋年尚也回。 　　鸡肠蔓第五十三 　　俗为林更，书无名。性温。出白州。叶如鸡肠。治一切难产。 　　歌日： 　　引蔓开枝万里生，抽条得色占春荣。 　　从此丹阳无黑色，汞中须有紫河名。 　　乌金脚第五十四 　　俗呼太芝，书名不祥。性热。出江陵府。脚如乌钗，叶如蕨。治腰脚。 　　歌日： 　　插金乌脚散寒山，学道仙君望眼穿。 　　从此既合含元识，切须不使别人传。 　　蛇衔菊第五十五 　　俗为单芝，书云未有。性温。出太原。叶如蛇衔，花似菊。治喉闭。 　　歌曰： 　　前草含花似绿杨，花排金蔓引溪傍。 　　采日切须防孝子，犬吠垆人被鬼伤。 　　还椿第五十六 　　俗为哲芝，书阙名。性温。出安南。状如椿，色紫。治邪气。 　　歌曰： 　　落落金字展青天，紫道人问玄又玄。 　　若共还丹从此造，即须煮过十宵看。 　　金桃蔓第五十七 　　俗呼留恐，书云单夫。性温。出河中府。状如葡萄引蔓。 　　歌日： 　　刻出青罗展绿微，真人不遣俗人知。 　　玄河河内但能煮，汞迷金章绕紫衣。 　　地□第五十八 　　俗为t花，书无名。性热，生湖州。叶文如茧大指面。治癫痫。 　　歌曰： 　　三三叶叶映枝红，最向还丹道有功。 　　但向汞中二更煮，任拈直用火墙笼。 　　稍红第五十九 　　俗为穿崖布，书云紫天天，亦名武容朱芝。性凉。生于阗国。一枝一叶，叶背紫枝。 　　歌日： 　　界外绕林泉，必向经铛煎。 　　三度煮八石，如何体不坚。 　　右已前二十七味，生丁己，死戊壬， 　　应冬至后采。 　　狗舌蔓第六十 　　俗为鱼藻，书无名。性寒。出陈许州。引蔓如狗舌。治蛇毒。 　　歌曰： 　　狗舌还如狗舌形，俗客真人字两名。 　　不是人间无此草，渡江见孝用无灵。 　　玉垒第六十一 　　俗为番头，书无名。性凉。生岐雍。花如盖幢，花稍紫。治霍乱。 　　歌日： 　　花如蠢帜叶如绯，山北河南各两仪。 　　欲采之时须固惜，内园莫使外人知。 　　玉蒢第六十二 　　俗呼闰芝，书名兑。性冷，出济南。茎微叶小，色黄。治热痢。 　　歌日： 　　秦王得地拟求仙，恰到岐阳岐上山。 　　向遇洞真亲指点，交共矾石一处煎。 　　红廿第六十三 　　俗无名，书云单齿。性温。出河西道。叶如柑，色赤，石上生。治浮痉。 　　歌日： 　　引云首月生崖上，镂出王公入羽衣。 　　若见凤凰他自舞，不须晋客把笙吹。 　　粟金第六十四 　　俗无名，书为单舟。性凉。出绵遂州。抽茎叶尖圆。治一切血气。 　　歌曰： 　　堂堂仙药在人问，恰见凡人似等闲。 　　若共金沙和夜煮，即知长在比龟年。 　　紫石苋第六十五 　　俗呼云裳，书为紫盖。性热。出通州。如苋三道。治骨瘫。 　　歌日： 　　通芝三背影胧胧，丹药药中最有功。 　　不等能添金色润，又能一夜煮黄铜。 　　浮真草第六十六 　　俗呼交绵，书云大罗。性温。出郓州。如豌豆，以花叶治血晕。 　　歌日： 　　阳阳红影绕人途，人间虽有世间无。 　　若遣卫真天女见，必应摘满满裾裾。 　　土苓第六十七 　　俗为江中草，书云牵女蔓。性温。引蔓有子。治肠结。 　　歌日： 　　绿杨幽院家家有，恰取玄河用者稀。 　　从此内园须剩种，用方莫使外人知。 　　石青第六十八 　　俗为带青，书云关渠。性热。出单州。引蔓叶尖。治气结。 　　歌日： 　　碧阳天子献金丹，须兹神水合和餐。 　　若向青锅锅内着，可怜雪散及人看。 　　窈冥第六十九 　　俗呼石衣，亦云鱼衣，书云太周。性热。出江陵府，如石衣。治冷气。 　　歌日： 　　窈窈冥冥石上生，人问虽有不知名。 　　大药之中安少许，即知足下庆云迎。 　　右已前十味，生甲丁，死戊己，应立秋节，立夏二十日探上。 　　还年第七十 　　俗为木相珠，书云含紫。性温。出昆仑。叶如榆，上有珠。治风。 　　歌日： 　　天长地久水洋洋，灵草含珠色自芳。 　　从此月滨滨海上，又堪煮炼作琼浆。 　　历章第七十－ 　　俗呼南天，书无名。性温。出凤翔府。四棱，花紫，叶尖小。治一切恶冷疾。 　　歌日： 　　红章寺里生春草，不似春终见历章。 　　若向白天锅内合，即知九雪散精光。 　　紫金茅第七十二 　　俗呼齐蒿，书无名。性冷，出剑南。茎紫青，叶尖长。治心痛。 　　歌日： 　　青青新妇独行行，勿遇金华远院生。 　　因折将来煮金地，无烟从此始知名。 　　紫海椿第七十三 　　俗为交周，书无名。性热，出江州。叶如桩，色紫成树。治中风。 　　歌曰： 　　同同金柜影春山，无限真人手把看。 　　一种自糜开样度，不如此个起金丹。 　　金微第七十四 　　俗为重金，书无名。性温。出剑南。绕石生，叶如雷葱，有子根。治小儿疳。 　　歌日： 　　离阳新妇爱芝鱼，独寄仙翁万纸书。 　　因识金微煮寒石，河车身驾入青虚。 　　紫梦大夫第七十五 　　俗呼乡周，一名石蓼，书无名。出河北道。色紫。治心痛。 　　歌曰： 　　花周万里对秦川，万里虽生不肯言。 　　若共三河同更煮，生身应踏九霄天。 　　石芥第七十六 　　俗为地花，书为南草。性温。出京中。叶如南芥菜。治小儿惊。 　　歌曰： 　　紫微天女不裁衣，会要人问石芥枝。 　　忌向白章锅里煮，便将砂毒水银飞。 　　山棱第七十七 　　俗为涧下芝，书云莫上芝。性冷。出益州。叶如波棱蓊成。治风。 　　歌曰： 　　丁丁伐木声从乌，淼淼江波草自灵。 　　唯有山棱宜好采，八般石药自然成。 　　尖尾葵第七十八 　　俗呼为风草，书无名。性寒。出恒定州。一叶三尖。治一切恶疮。 　　歌日： 　　渭州河北便生此，生处人多泠曝之。 　　五盐共煮为鄞鄂，如何不得命长时。 　　王骑第七十九 　　俗为绿天，书云无庆。性温。出江南道。叶如车前茎文。治毒疮。 　　歌曰： 　　都都太府青丹药，要此灵媒作主人。 　　从此和浆方服了，眼前亲见万年春。 　　尖苟蔓第八十 　　俗呼大对。生剑南。叶如苟引蔓。治恶疮。 　　歌日： 　　人生不识金丹意，尖苟须为玉药泥。 　　不说硫黄添白色，亦能瓶内伏雌砒。 　　成天命第八十－ 　　俗呼有命，书无名。性冷。出忠万州。治热病，余不言。 　　歌日： 　　玉阳宫女煮天浆，要得成天命始香。 　　须与水银开径路，兼为青丹作院墙。 　　朝天草第八十二 　　俗为鬼尿筒，书无名。性冷。出同华州。心空有节长。治恶疮。 　　歌曰： 　　遥遥天影入端虚，同华生时市地铺。 　　看取紫河车内草，无此黄金事不居。 　　辅蝉质第八十三 　　俗呼九宗丹，亦云景天，书无名。性冷。出渔阳县。叶如车前，引蔓根长。治热疾。 　　歌曰： 　　团团万叶出兰枝，唯有渔阳出得时。 　　三殿西埋十月用，然堪入药和精微。 　　金锁天第八十四 　　俗为灰藿，书云落藜。性温。出巴南。叶方小，赤。治上气。 　　歌曰： 　　金天剩进遣成灰，须共黄牙拌作泥。 　　从此水银须压伏，只此还丹路是梯。 　　还熉第八十五 　　俗云天毋，书无名。性温。出美原县。引蔓三叶。治血晕。 　　歌曰： 　　千寻山石上遍川，万古人传出美原。 　　六戊锅中经宿煮，八般顽石自无烟。 　　同阳芰第八十六 　　俗呼马齿菜，书无名。性冷。叶圆，味滑。治肠热。出单方州。 　　歌曰： 　　茸茸引蔓满单方，能共还丹作郡乡。 　　水银不敢当头坐，谩趁朱砂迷在铛。 　　同阳糜第入十七 　　俗为人苋，书为结针。性冷。出蕃中。叶尖。治疳疾。 　　歌曰： 　　调神理魄发银光，石药兹囊作一方。 　　今日玉菀辣磉M，亦能压伏四神霜。 　　同巨天第八十入 　　俗为红盐花，亦为庆节蒲，书无名。性温。出益州。叶尖狭，花如茨。治血气。 　　歌曰： 　　同巨官中同巨天，烧成灰烬煮寒泉。 　　阳壬不得此灰过，阴癸终须飞作烟。 　　芙花舟第八十九 　　俗呼米囊，书无名。性凉。出黔南。叶青青，花含子。治恶热闷。 　　歌日： 　　青天万里入幽无，唯有花舟接道隅。 　　虽共根苗和药煮，一般沉石自然浮。 　　右已前二十味，生戊壬，死丁己，应立夏节，立秋前四十日探用。 　　同变春第九十 　　俗呼昆仑葵，书为紫荨３鑫魈臁Ｈ~圆成角，花紫。治油痉。 　　歌日： 　　巅巅孤上占崖栽，每在人间院内开。 　　恰至还丹能计会，硫黄争得不当灰。＇ 　　狐孙藤第九十一 　　俗为地钱，书无名。性热。出最南。引蔓叶尖，枝有声。治恶疮。 　　歌日： 　　遥遥引蔓绕天津，长至南风不至春。 　　三月进来朝帝意，欲使生身蹋碧鳞。 　　石渠第九十二 　　俗呼下鱼菜，书无名。性冻。出开通州。叶如竹，花黄。治小儿疳。 　　歌曰： 　　碧花洞里展江鱼，万药之中最是模。 　　疗得紫丹黄色润，兼洗青丹色脱朱。 　　右已前三味，生戊丁，死甲乙，应立冬节，后二十日探上。 　　鱼肠蔓第九十三 　　俗为灵花，书为茨梨。性温。出宣州河北。叶如马苋，有茨。治恶疮。 　　歌日： 　　人问有药是鱼肠，解与还丹好作方。 　　三鼎烟中开瑞色，九霄宫里镇灵香。 　　山菊第九十四 　　俗为真浮人，书无名。性冷。出渭南县。叶如荼，花似菊。治酒病心忪。 　　歌日： 　　花如黄菊叶如茶，俗人不识出仙家。 　　能与青丹出颜色，兼将红粉作黄牙。 　　单真第九十五 　　俗为荠苹，书无名。出河南府。性热。叶如莲，近水生。治蛇咬。 　　歌日： 　　天真天地本由人，自是凡夫不识真。 　　从此八灵甘受死，凡人自此免为尘。 　　金镜寒第九十六 　　俗为人芝，书无名。出安南府。如葵菜，有毛。治虫蛇毒。 　　歌曰： 　　石中石上总秋生，叶上生毛红点茎。 　　三接外几数般样，样中最好是东京。 　　青枝第九十七 　　俗为苦启木，书无名。出西龙州。性冷。成树有枝条。治脚气。 　　歌曰： 　　成木生条长万山，西王亲种在人问。 　　善使青矾无恶气，又能不失紫金班。 　　紫楼春第九十八 　　俗为白马菜，书无名。又为留着茉。叶紫青尖。出江州。 　　歌曰： 　　堂堂开色紫楼春，独占人间白背鳞。 　　还丹药就须添煮，青霄得上九天真。 　　辅天台第九十九 　　俗为背醋木，书无名。性温，成树带子。出终南山。治反胃。 　　歌日： 　　笼笼成树长南山，万木之中此最贤。 　　天药烧时须剩点，应得生身白骨全。 　　劲金骨第一百 　　俗为绿鱼沼，书名天文芋。性温。如茅有果。治漏胎。 　　歌曰： 　　疏疏引叶恰如茅，每岁真人玉水浇。 　　能与还丹生羽翼，凡人身吃入青霄。 　　木瓜第一百一 　　俗为天同果。 　　歌曰： 　　摇摇天树长巴南，带日花繁每日含。 　　大药合时须剩裂，经秋采摘始宜堪。 　　零零草第一百二 　　俗为无青，书无名。性玲，出巴州。一丛三两叶，含露。治疫病。 　　歌日： 　　一丛花带叶零零，人间知好不知名。 　　看取药成金色美，取之符咒鬼神惊。 　　右已前十味，生戊子，死甲巳，应立 　　秋节，夏至后立冬前后探之。 　　蓬莱山西灶还丹歌卷上竟 　　蓬莱山西灶还丹歌卷下 　　汉检校仆射金紫光禄大夫黄玄锺撰 　　黄帝春第一百三 　　俗为芙蓉水，书无名。性冷。花紫黄不定，绕水生。治毒风。 　　歌曰： 　　栋宇虽生梁柱功，还丹道要水芙蓉。 　　若说西王生最好，南山采得用通同。 　　山浊第一百四 　　俗为水浊，书无名。每枝三叶，如蒴s。治风血。 　　歌曰： 　　玉楼开镜影三山，此草生时不等闲。 　　若不高峰峰石上，即须长养在崖泉。 　　毕录秋第一百五 　　俗为白茂树，书无名。成树叶如柳。出岭外道。治一切恶疮。 　　歌曰： 　　天长月在碧霄悬，月在千山万药前。 　　采合药时须记取，拈共黄牙一处煎。 　　浮林池第－百六 　　俗为地皱，书无名。叶如柳面皱。性热。治冷风。 　　歌日： 　　玉塘水泠泠天心，此药将堪价比金。 　　能共硫黄相把捉，就中最好走铅壬。 　　鹤来枝第－百七 　　俗为女贞，书无名。宜治霍乱。 　　歌曰： 　　平平天地自侵临，不到龙门是海深。 　　仙药人间成树木，人间不识自埋沉。 　　山紫苏第－百八 　　俗为界州莱，书无名。出歙州宣州。茎紫，叶如真紫苏。性冷。 　　歌日： 　　玉潭深底见深波，好药人间核似罗。 　　唯共丹阳除黑色，染成如雪石中磨。 　　调神芝第－百九 　　俗呼为还骨，书无名。出忠万州。如句树。宜治痨及狂癫。 　　歌日： 　　人间自有草还丹，抛向人间不肯餐。 　　任是生来还又死，可怜仙药放教闲。 　　香茹引第一百－十 　　俗为绵木是，书无名。生茂州。性温。成树木，内有绵。治血拥气。 　　歌日： 　　逍遥天路道能平，自是凡夫不学生。 　　能取此来和汞煮，眼前争不白云迎。 　　崖蓝－百一十－ 　　俗为附槽草，书无名。味苦，有毒。一叶数尖，如烬草。治白风。 　　歌日： 　　金成似玉火中砂，此草多灵伴作牙。 　　心共女人同火本，只缘不伏是河车。 　　慑龙回第－百一十二 　　俗为豫樟木，书无名。有毒。叶大三指，成树。孟夏州近汉山有之。治鬼注。 　　歌日： 　　稍稍同木也同材，张骞乘上碧云来。 　　此树生过一千岁，一切江河路自开。 　　右已前十味，生甲壬，死戊壬，应立 　　冬节，并春分及秋分前后探之。 　　紫鸡肠第一百一十三 　　俗为水蔓，书无名。性热。出江南道。近水生，引蔓。治瘫u。 　　歌曰： 　　碧溪生处远闲碘，后学真人路自迷。 　　壬癸硬时须好煮，若过再宿耎如泥。 　　寿容第－百一十四 　　俗为冬青，书无名。性温。出河北道。叶青成树，有子。治折伤。 　　歌日： 　　四时不改黛云遮，解共还丹作一家。 　　千岁生时空服食，况论与汞作河车。 　　芦口寒第－百－十五 　　俗为英芝，书为奉宜。性冷。出云安。叶圆小茎。治中风。 　　歌曰： 　　团团天地卵成形，灵草仙方□地生。 　　此物堪将救人世，今朝由惜载仙经。 　　带丝金第－百－十六 　　俗为揪树，书无名。性冷。出绵剑州。成悬丝。治妇人经脉不通。 　　歌日： 　　万条垂下绿金丝，仙药人间总不知。 　　须向炎中汞身在，即须百过入玄微。 　　防石硝第一百－十七 　　俗为销草竹，书为草苟芝。性热。出广州。叶圆如指茎。备治恶寒毒。 　　歌曰： 　　三峡峡中千水气，化成寒草广州生。 　　八石烟中为父子，九天天上又多名。 　　御酒醒第一百一十八 　　俗为丹芝，书为楼春草。性冷。出河内道。三花，叶色青。治心痛。 　　歌日： 　　青丹消酒缘何事，灵草先须煮度宵。 　　从此饮多醉便醒，况拈同向火中烧。 　　暹玉芝第一百一十九 　　俗为浮水蓝，书无名。性冷。出岭外道。如小蓝，叶尖长。治肺瘫。 　　歌曰： 　　行行绕涧起青苗，八石同功力不饶。 　　一切垆中须少许，不然同向火中烧。 　　琵琶芝第一百二十 　　俗为附除，书为白天。性冷。出云南。叶圆长，带子。治大风。 　　歌曰： 　　秦王天上玉京东，曾有真人上碧空。 　　因得琵琶芝草吃，生身身坐紫阳宫。 　　土燖蔓第－百二十－ 　　俗为巨玉，书为劳寒。性冷。出巴蓬州。叶三尖，引蔓。治风病。 　　歌日： 　　盈盈方知天台上，须共青盐引白浆。 　　毗上有烟烟不起，即须要此作篱墙。 　　铜蹄蔓第一百二十二 　　俗为太玉芝，书云林芝。性冷。出秦川。有叶尖长，引蔓。治风邪。 　　歌曰： 　　东王公母行云雨，恰遣铜蹄蔓不生。 　　惟须陛下秦川采，采时不得预称名。 　　胡金毒第一百二十三 　　俗为瘴天树，书无名。有毒。出云南。治蛇毒。树不高三尺，叶尖，破味杀人。 　　歌曰： 　　阴阳不交生此树，味毒枝条不肯高。 　　第二亥河河内煮，即知阴癸不炎消。 　　寻河草第－百二十四 　　俗为江风，书无名。性冷，出黔南。生苗长数丈。治喜病。 　　歌曰： 　　巨海海长千万里，此药寻何二复然。 　　间取张骞必知处，采时切忌用盐煎。 　　精蕈第一百二十五 　　书俗无名，色黄白，无苗茎，不应节，不治病。 　　歌日： 　　春时生即多黄白，秋夏生时带黑青。 　　殿前但间东方朔，此人知处又知名。 　　石渠第－百二十六 　　俗为寒竹草，书无名。性冷。杀虫。出荆南。如竹苗长。 　　歌曰： 　　遍地敷天长翠根，功能定魄又安魂。 　　但是人家三月种，此户当知足子孙。 　　野成荷第－百二十七 　　俗为盘草，书无名。性冷。出淮南道。叶大如盘，有根子。 　　歌曰： 　　全身长养在溪傍，诏取张骞问本乡。 　　采得根苗一时锉，又能煮白恶丹阳。 　　含金枝第一百二十八 　　俗为紫檀，书无名。性温。出岭南。树有金影。治五般蛇毒。 　　歌曰： 　　排金金影影重重，此树人间不易逢。 　　臣到鳌山山北面，真人亲手赐玄锺。 　　地脉第一百二十九 　　俗为茨芋，书无名。性冷，出在五湖。叶长一尺，根同。治一切热病。 　　歌曰： 　　温凉日月浸长天，好药人间自满田。 　　八石之中安少许，永知金骨骨长存。 　　金影铜第一百三十 　　俗为黄杨木，书无名。性冷。出茂州。能治大风。 　　歌日： 　　林林万木凡木盛，唯有此真圣眼穿。 　　若欲采时玉龙入，不得如常似等闲。 　　潭沉草第一百三十－ 　　俗为支颐天，书无名。性冷。出锦州。叶细茎长，色青黄。治凛浮 　　歌日： 　　沉沉细草绕闲溪，委叶抽条傍水坻。 　　无限真人吃仙去，二亲曾赠右军妻。 　　紫殿第一百三十二 　　俗为负霜花，书无名。出河北道。叶指面大，紫茎。治焦热。 　　歌曰： 　　玉阳宫女学藏钩，紫殿藏形形自收。 　　飞得九天天女局，仙经抄出至今留。 　　武阳种第一百三十三 　　俗为连天草，书无名。性温。出昆仑。苗长叶细。治骨瘫。 　　歌日： 　　纤纤细草武阳种，生苗引稼避春风。 　　大药药中功最甚，见水不得莫从容。 　　尖玉第一百三十四 　　俗为人寿，书无名。性冷。叶大如手，似车前。治马癖。 　　歌日： 　　绕湖水涧入天山，苗高数尺叶尖圆。 　　白金一片如霜在，亦是灵芳岂得全。 　　不月芝第一百三十五 　　俗为无菌，书无名。性温。天下有。色紫赤，无茎。治恶疮。 　　歌日： 　　阴阳繁气自然生，不受阴阳一月情。 　　能共水银相压伏，阳王当共失柔情。 　　海通第一百三十六 　　俗为颜芝，书无名。性温。出岭外。叶如通背白。治经脉不调。 　　歌曰： 　　先朝太后教人采，自后人问更不寻。 　　莫说金丹丹内用，人问若得过於金。 　　吴网草第一百三十七 　　俗书无名。性毒。出江淮。成树，叶如两指。治赞盘。 　　歌日： 　　叶叶能生生似月，服之得本便神仙。 　　况共还丹同煮炼，金骨如何不得全。 　　吴梨芦第一百三十八 　　书俗同一名。性温。出江南。有蔓引枝。治金疮。 　　歌日： 　　蓱蓱引蔓叶如藤，汞中最巧又多能。 　　打薄不成但更煮，还须软腻引如绳。 　　吴粟随第一百三十九 　　俗为间芝，书无名。性温，有毒。出云南。细叶有子。治泠病。 　　歌日： 　　金章乱引碧英花，吴蜀生时各两家。 　　恰至采时须致意，采时不得日光斜。 　　绕崖还第一百四十 　　俗为略杓苗，书无名。出蜀。有引蔓，带子。治漏疮。 　　歌曰： 　　章敬天皇天女仙，因得兹灵得上天。 　　今朝既识三真草，必知朝见旧羲轩。 　　金花舟第一百四十一 　　俗为拜妇芝，书无名。性冷。出渭南。尖叶茎长。治诸风。 　　歌曰： 　　登登红叶绕青冥，万朵英花□地生。 　　采取之时问方朔，唯君不得犯神灵。 　　绕河公第一百四十二 　　俗为赤柳，书无名。性冷。出梓州。如树。亦治癖结块。 　　歌曰： 　　仙人自美种天台，每岁真人密遣开。 　　方朔去年家亦有，诏看何不进将来。 　　菵草第一百四十三 　　俗书无名。性毒。出蜀地。成树，叶大如两指。治疮癣。 　　歌日： 　　长生远地生灵草，能共还丹一处行。 　　不与诸方兼色润，唯能善合水银情。 　　藜芦第一百四十四 　　俗书无名。性温。出蜀。有蔓引。皮治金疮。 　　歌曰： 　　名山深处有，日月照中生。 　　还为丹辅佐，朱生不敢争。 　　续随草第一百四十五 　　俗为问芝，书无名。性毒。细叶有子。治泠。 　　歌曰： 　　地满千河广，山含百草灵。 　　从兹九天到，山涯见玉京。 　　元卷更诸色药，无歌，共八十五味，如后。 　　天将将、大猪猪、乾女芝、乌飞、鸾花、秦女罗、虾洸恕⑻炫衣、浮真、孤儿、三泉菜、九尾虫、秦真人、雷葱、青青、玉女花、天生芝、镂玉草、孤羊、茵花、零零草、防石消、白马菜、石剑、天都、水紫苏、妇羞芝、人面菜、石母、孤蒿、陈公车、水巨胜、辅鱼脂、天筒、鬼幕、江猪耳、秦地班、苦瓢花、羊尾、狗耳、归末草、白杨芝、白鲜皮、鬼芋、单煎、武阳种、团锦衣、寒加草、芋茵、大段、二尺颊、万里长、御酒醒、苟艾、苟椒、白茂树、金影同、天堂女、神荆、细辛、紫苦味、陈后蕈、高羊尾、南风、红母、草常春、瘴天树、拜妇芝、石花、石芝、芙人春、芦灵草、奉真人、竹堂、紫檀、秦女芝、山紫苏、狗衔草、天台树草、山姑草、铜蹄蔓、皱面草、霖雨淫草、白花木、紫神芝。 　　右计八十五味。 　　白萝频第一百四十六 　　俗为云芝，书为紫扇。性善。出岭南。叶如油拨圆缺，苗紫青不定。生戊丁，萎甲壬。高数尺。治滑痢。应白露节，立秋五日采之。 　　歌日： 　　不高数尺叶如油，常在高山上岭头。 　　此物虽生立春后，用之力足待经秋。 　　青天心第一百四十七 　　俗为白微，书为单蒿。性凉。生于阗国。叶如蒿，三瓣成枝，青黄花。生甲戊，死丁壬。治中伤。应立冬节，白露后采之上。 　　歌曰： 　　花如金色绕山开，叶成三片剪刀裁。 　　计会水银成活后，兼能善作大还媒。 　　凤凰窠第一百四十八 　　俗为山竹，书为负雪容。性冷。出南天竺国。叶如竹，枝如木，如葱尾，花紫。生甲丁，死戊己。治反花疮。应处暑节，立夏后采用。 　　歌日： 　　叶如寒竹傍崖生，亦在人家亦在庭。 　　花带紫绯开不定，可怜光彩四时荣。 　　赤萝藤第一百四十九 　　俗呼赤苹草，书为地心。性冷，味苦。形如桐叶，色紫赤。出新罗国。治逆疮。生戊壬，死丁癸，应小寒节，立春后采之。 　　歌日： 　　叶如绯榜绕栏生，亦在山头亦在庭。 　　欲谢但知投九水，水中自识紫芝灵。 　　白鸾相第一百五十 　　俗呼三叶草，书为紫余。性和诸药。生中天竺国。无枝，三叶。生戊庚。治劳疾。应芒种节，立秋后采之。 　　歌日： 　　蔓开三叶叶纤纤，半在池傍半在岩。 　　欲识但经和日煮，月过成炼以为咸。 　　扫天鱼第一百五十一 　　俗为碧章芝，书为绢文草。性寒冷。出瑞州。叶如指面，不高数尺。生甲戊，死丙丁。治水病。应立冬节，冬至后采。 　　歌日： 　　溪生文理绯绢字，周□年年叶转青。 　　摘日用时须忌讳，忌讳无过见水精。 　　奉真人第一百五十二 　　俗为水结，书为黄茨。性热。出岱州。叶绿有子。生甲丁，死癸己。治牙疼。应寒露节，小暑后采。 　　歌日： 　　茎茎白色绕山崖，重重开叶傍花排。 　　绿水池边安少许，青丹从此绝尘埃。 　　天周芝第一百五十三 　　俗呼石柳，书为地芝。性热。出陇右。形如杨柳，不高数尺。 　　歌曰： 　　枝同杨柳色青青，秋景凋零春景荣。 　　不遇至人亲指引，纵能何处觅清名。 　　水桃第一百五十四 　　俗为绿红，书为英芝。性温。出江州庐山。生．戊丁，死庚己。形如桃，近水生。治瘫u。应大寒节，春分后采之。 　　歌曰： 　　灵芝异草出灵山，立干生於曲涧泉。 　　好用英华散水气，采时须得受春暄。 　　幽微芳第一百五十五 　　俗为石髓，书为地微。性冷。生湖南。叶小花细。生戊丁，死甲乙。治胸隔气热。应立秋节，处暑后采之。 　　歌日： 　　丛丛细叶小花排，亦在平坡亦在崖。 　　剪出西王南架草，审看茎脚小於钗。 　　绿重重第一百五十六 　　俗为重台草，书为茨影子。性温。出陇右。叶小大重迭。生丙丁，死庚己。治恶疮。应芒种节，立春后采。 　　歌日： 　　叶中有果最多功，天上人问一样同。 　　采摘之时须净洁，易中将用应屯蒙。 　　山锦芝第一百五十七 　　俗为山云台，书为九孔菜。性冷。出咸阳。枝叶一如云台。生甲丁，死卯酉。治一切热风。应冬至节，惊蛰后采之。 　　歌曰： 　　枝条体本绕山岚，亦在崖中亦在潭。 　　若向花中频煮后，即知从此味能甘。 　　缕金寒第一百五十八 　　俗为紫石苹，书为江蕲。性温。有毒。出终南山。叶如蔚出，茎紫。生戊丁，死乙癸。治气肿。应立秋节，立冬后采之。 　　歌曰： 　　月光金阁引真人，第三池内最多神。 　　恰是立冬冬后采，采时须避鹤呜群。 　　贝殊紫第一百五十九 　　俗为风石蔓，书为地油。性冷。出白马山。叶圆引蔓。生甲乙，死戊己。治急劳。应小寒节，春分后采之。 　　歌曰： 　　引蔓排枝叶叶圆，可怜生处傍崖泉。 　　八石不应无用日，用时须待绿芙研。 　　鹤春芝第一百六十 　　俗为乌脚鸡草，书为细芝草。性热。出荆州。叶小枝茎细。生戊壬，死甲乙。治滑痢。应夏至节，小暑后采之。 　　歌曰： 　　镂出西王裙带花，枝茎纤细出仙家。 　　采摘之时须净洁，仍忧金影向西斜。 　　石节第一百六十一 　　俗为寒种，书为拥春。性热。出蓝田县。叶大锐，枝紫有节。生癸己，死子午。治心痛。应白露节，立冬后采之。 　　歌日： 　　叶如桑叶茎如节，爱向巅崖崖上生。 　　若向人间能辟鬼，又能天上慑神灵。 　　右已前应节候六甲玲热探之灵。 　　石椿第一百六十二 　　俗为景芝，书为黄风。出江南道。治心呕逆。 　　歌曰： 　　枝枝抽蔓傍崖岩，海脉滋通味带咸。 　　万出紫阳天上草，堪将人世煮红盐。 　　石胡蔓第一百六十三 　　俗为九田，书为天周。出贝州。治妳瘫。 　　歌日： 　　遥遥引蔓入天罗，后学仙君莫厌多。 　　采日采时防大雨，将行不用渡江波。 　　吟鹤枝第一百六十四 　　俗为石叶，书为问卢。出代州。一枝数叶，生石上。治一切风冷。 　　歌曰： 　　龙芝凤ǔ銎嫔剑瑫r居月碛傍崖巅。 　　空生柳坻明絮后，和汞一处用盐煎。 　　右已前性温热。生甲壬，死乙癸。应冬至节，立春后探之。 　　土竹第一百六十五 　　俗为金苹，书为更芝。性冷。出河北。样如竹茎，青。治喉闭。生戊丁，死甲乙。应大寒节，立冬后采之。 　　歌曰： 　　纤枝小叶色青青，天上人间有两名。 　　此物四时看不定，落花时节采多灵。 　　紫金英第一百六十六 　　俗为石心，书为鱼叶。性热，有毒。出罗州。叶圆背紫。治恶疮。生甲己，死戊壬。应春分节，立夏后采之。 　　歌日： 　　音世人问草，叶圆贝点朱。 　　还同玄内煮，沉石自然浮。 　　日水苏第一百六十七 　　俗为太平，书无名。性温。出陈许州。叶如紫苏，茎紫。治一切u。 　　歌日： 　　叶裁金底皱金光，生在长年绿水傍。 　　别有真人来采用，紫阳宫内软衣裳。 　　石紫蔓第一百六十八 　　俗为努头草，书为示见。性热。出新罗。叶蔓茎有茨。治恶疮。 　　歌日： 　　叶叶弯弯绕涧隅，可怜真草世人疏。 　　唯有太行南山客，将来个个煮仙鱼。 　　紫贝萝第一百六十九 　　俗为镜寒，书无名。性热。出罗州。茎紫，叶出花上。 　　歌日： 　　婆娑紫叶长藤萝，山野生时亦不多。 　　采得却能除百疾，惜乎生没在岩阿。 　　千桑蔓第一百七十 　　俗为花桑，书为敬桑。性热。生陈许州。叶叶引蔓。治腰背疼。 　　歌曰： 　　传得仙人玉树方，当年陈许获亲尝。 　　采时斋戒忘言话，服饵除疼寿命长。 　　水菊第一百七十一 　　俗为金缘，书无名。出河南府。叶如乔，花如菊。治一切水气浮u。 　　歌日： 　　人间到处种难成，远地幽林却自生。 　　生处定须无别树，周回荆棣密层层。 　　獐蹄第一百七十二 　　俗为蕲芝，书无名。性冷。叶如獐蹄，茎紫。治滑漏。 　　歌曰： 　　俗号花桑叶似条，条长引蔓遗溪傍。 　　还共獐蹄同气味，一时和合入冰汤。 　　蓬莱山西窜还丹歌卷下竟 　　

47-正统道藏洞神部众术类-真元妙道要略-晋-郑思远 首页 > 03道藏-1689部 > 01正统道藏洞神部-369部 > 47-正统道藏洞神部众术类-真元妙道要略-晋-郑思远 真元妙道要略 　　经名：真元妙道要略。原题郑思远撰。书中引述李绩、吴筠及姻箩子之语，当出於五代宋初。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 　　真元妙道要略 　　真人郑思远撰 　　黜假验真镜第一 　　夫道者，黄道赤气，七九回精，三一少女为要妙，在采气还丹，是得圣人，隐於八素，仙者秘在铅汞。故诀曰：铅汞识真二万化穷矣。洞晓八素，真道立矣。此上至要，阙一之道，即无成也。余窃闻见学人不遇明师，侯认粪秽，错修铅汞，损命破家，其数不可备举，略而述记，并解八素少女铅汞，列之如后。 　　有用凡朱汞铅银，取抽台水银，号为天生牙，服而死者。 　　有用硫黄炒水银为灵砂，服而头破背裂者。 　　有以蜜陀僧、铅黄黄花，号黄芽者。 　　有炒黑铅为水铅，用铅不用铅，服成劳疾者。 　　有烧桑木，为六八四十八淋煎，取灰霜，号为秋石者。 　　有烧金铄草，及粪灰取霜，号为铅汞者。 　　有用胞衣，号河车者，亦云紫芳也。 　　有以九炼硝石，於葫芦内，以水精玉环，采月水日火，号为大药者。 　　有烧砂锡钱，取铅珠，号为丹中真铅者。 　　有以银鸡子，养朱砂及汞，伏火矾。张果老云：龙虎丹者，即伏火死水银一色者。 　　有以盐炮砂，啖十六岁童儿童女，取大小便，烧淋取霜，为铅汞者。 　　有以四黄八石，都合烧为大药者。有为大药，用八般石药者。 　　有以堵牙皂荚，十一月采之，烧炼取灰霜，荚天生牙者。 　　有以胡芦成硝石，并白石英，号紫石英，为一物含五彩之道者。 　　有煎霜雪，并百草上露，号神水华池修炼者。 　　有烧炼姜石、云母、硫黄，及土为至药者。 　　有认铁锟铜绿，为自然之药，便指阴真君诀云：金花生天地宝者。 　　有以桑档子并蚤沙赭石子，号为大小圣石，自然丹砂者。 　　有烧黛松烟，号为一子真黑铅者。 　　有烧丝细取灰淋煎，为大药者。 　　有烧炼硝石并二江水，及青盥三年，拟为至药者。 　　有以水火鼎，烧赤白二樟柳根，号玄牝者。 　　有以曾青、空青，结水银烧伏火，号真金者。 　　有以硫黄、雄黄合硝石，并蜜烧之，焰起烧手面，及烬屋舍者。 　　有以水火漏炉柜，九褊烧水银青砂子，号九转七返灵砂者。 　　有以黄丹、胡粉、朴硝，烧为至药者。 　　有合烧雄黄、雌黄，号为知雄守雌之道者。 　　有以炼黑铅一斤，取银一铢，号知白守黑，神明自来，为真铅银者一 　　有以盆於十一月合地土，取阴气，认为真水者。 　　有烧火粪灰，以腊水淋汁煎霜，号大药者。 　　有以黑铅一斤，投水银一两，号为真一神符白雪者。 　　其前件所用，迷错为道之人，轮年修炼，皆是费财破家，损身丧命，伤风败教。如此之流，学者同毛，成无一角可中。《参同》云：由盲者不柱杖，聋者听宫商，没水捕雉兔，登山索鱼龙。又云：使二女一处，令张仪、苏秦说媒，遣为夫妻，弊发腐齿，终不相交。又云：和胶补荃，以炮涂铛，去玲加冰，除热用汤，飞龟舞蛇，终不可得。何以言之，盖非类不可合。魏君云：假使黄帝临鼎，太一执火，八公梼炼，淮南调合，立宇崇坛，玉为阶陛，麟凤脯胆，把籍长跪，祝章神祇，请哀鬼神，沐浴斋戒，待有所望，亦不可得也。世人不知，少女乃是兑卦之索，三一即铅汞之祖，黄道乃十数之始，赤气即七元之要。盖碧通子《玄微诀》云：长啸道引，是密法运气之机，存想万神，是初绝外绿之计。气因感而成形，精为还元而作气。铅汞是天地之母，少女即金华之别号。爱生为众善之宗，好死为众恶之本。略而言之，盖微妙要道者，悟如返掌，迷隔天地，无师执文，万无得一。故淳于真人曰：世问多学士，高妙美良才。邂逅不遭值，好火亡货财。据按以记文，妄以意为之。端绪无因绿，量度不可持。盖须师资相授，受得其真，万无一失。又张君五篇云：铅汞得真，修未圆满，服亦长生。不要钱物广大，唯在法度周旋。魏君曰：古来圣人素无前识，兹因师觉悟者焉。又《南华论》及《立通历》、《玄纲论》、《三姓子口诀》皆云：羲受图，轩受符，高辛受天经，大禹受洛书，而尸今人者焉。盖先圣口诀云：五三与一，天地至精。可以口诀，难以书传。不敢深露天机，略而述记，以俟好道君子，审而习之，改恶从善，无使虚滞待光已矣。 　　夫仙凡异境，人鬼殊流，仙圣未有学凡，英人不可习鬼。虽仙凡玄远，上士学而必斋。然人鬼路殊，中下习而必合尔，则圣道非久修而莫备，死鬼乃卒为而可成。何以如斯，盖物类相感，同声相应。古人云：作善千日不足，作恶立见伤身。古书云：善福如五谷，非种而不生。恶业如百草，不植而自茂。亦由恶属阴毒之情，秋冬之气，秋伤冬杀，万物衰落，复返沈坠于根。若水动而流下，人死而归夜泉也。其生福属阳灵，喻春生夏长，万物荣盛，出乎土，故乎阳，明若火，炎而上，焰火壮。人生而宜阳位，故仙者归乎九天之上，则若其火。如人修上事，非累功及吹燕，而炎愈生矣。水则不以力而自滋下流，如死之易也。是故老君曰：积习生常。又曰：合抱之木，生於毫末。九重之台，起於垒土。千里之行，始於足下。理可明矣。 　　故门虽小事，合标先说，渐可登真。夫第一门之方要，在於保精存生为上。夫欲保精之法，一者绝邪思，二者服秘精之药，三者少劳苦，四者立膝眠，五者少睡，六者勿令志极，七者慎悲忧，八者和喜怒，九者勿醉饱，十者戒五辛，十一者性冲和，亦曰中和。此乃精进之渐始。次乃利益。夫利益者，《洞渊》及《元精经》云：自利利他，因果共接，上士能具此功，利益甚深。中士达神形，下士身性别。上士玄登无上果，中士了身中品仙，下士遗身为灵鬼，此乃三等志人也。夫修学君子，切在莫耻下问，广看要诀，精真陶染，自见其理，逢师指妙，即可万事毕矣。夫利益者，莫望求福，且图逍遥，兔营恶业之事，然即乃修合善药，货施说善，化人无方，制造世宝，资济贫弱，功须阴行，过必阳显，此乃大圣因地之机。学生之人，可行此行。夫为世利之药，非真汞了者，不可为也。为假者必加殃咎，尤须慎之。 　　凡铜铁锡变银，不得要妙，不可为也。凡曾青、石胆、砂子之柜，亦成上色黄金也，绝胜点诸物。夫曾青结砂子，先研青，令极细，水飞其夹石令尽，乃结水银，忌玲水。好曾青一两，结得四两水银。结出停之一宿，硬如坚石，其色如黄金，即是曾好也。如若未柜之，即梼为末一两，合伏火。雄三铢，粉霜一分，合研点白石末，并黑铅二斤，成红满玉二斤半。若用伏毗三铢，即成药玉，即金市上白玉，除砂子末也。如柜好，此曾青等砂子伏出，各成上金，出时色赤如黄土色者，镕成绝上金也。青黑色者，成红银也。探色者，不成。不成者是不堪，镕成铜也。其金银等砂子柜好，即各各随母色成真物也。凡铁银堪与锡银，若成就曰圣汞，点化五金硬石，皆成真宝。何以言之，凡生八石一斤，不如伏火炮石一两。伏火炮一斤，不如伏火炮一两。伏火硝一斤，不如伏火四黄一两。伏火四黄一斤，不如立采紫光香砂一两。紫光香砂一斤，不如龙虎圣砂一两。龙虎圣砂一斤，不如大九转丹砂一铢。世说真七灵砂者，余不知其神力何似，盖不得其法，惟见其师云。 　　太上老君口诀，只传尹喜、张道陵二人，得此法也。余窃见凡夫，多以凡水银，用硫黄结为青砂子，於水火鼎内，烧之七褊，服食，云是七返灵砂，甚有所折，良可悲哉。奉劝学者子切在审战真诀，不可轻命，慎之慎之。 　　凡伏四黄八石，若犯草霜，未经久炼成汁者，无所用何为也。盖是君臣乖错，暂伏相返，镕炼五褊，必渐去而玄枯，稍枯者不可用也。伏火试验之，的不谬耳。 　　凡诸药伏火，但知君臣多少，成汁肥腻，将一豆於赤炭火上烧之，成油流入火中，无烟焰者，不计其色，悉可变化世利，服食亦可治病，不须多吃，多即所损也。 　　凡硫黄伏火，有制药之功，无独点化之能。雄雌二黄、毗黄等伏火，皆有用处。又朱砂得君臣伏火，亦可杂用。或自成红银者，每两点化伏火雌黄三铢，成上金。亦可杂用毗霜伏火，能白铜脆。五金得伏火水银，并粉霜、炮砂等，即软成物。又伏火炮砂，虽能软物，亦能憔烂物，少即引助四黄，多则伤败五金。可将伏火炮一豆，於铜片上烧三褊，其铜即憔黑，此为验也。 　　凡毗霜、毗黄、水银、粉霜等，多佯死伏诸三黄，但得好柜，即永伏。悉有立可变化五金之功。唯硝石伏火，不能独化五金、石硫黄，宜服养诸药。硝石宜佐诸药，多则败药。生者不可合三黄等烧，立见祸事。 　　凡硝石伏火了，赤炭火上试成油，入火不动者，即伏矣。若瓶内烧成汁者，即未。可知生熟，何为耳。盖绿硝石恋柜，火炭上试之不伏者，才入炭上，即便成焰。 　　凡白矾伏火，味如生时，瓶内烧之通赤成汁，玲了似烧白银色，或青白色者，敲之作金玉声，实堪服。朱汞等此物，最难伏之，即须感柜独体伏。若和诸药伏，即无味，及败诸药不堪也。 　　又凡药有顽伏火，汁伏火，枯伏火，及假药一一须试之。又硫黄有似大硼砂，以毗黄染色，为假伏火成汁，硫黄服之伤人也。有似自然铜制作，假顽伏火朱砂者。有似硫黄夹石，炁烧为假顽伏火硫黄者。此等皆无用处。略而述之，学者鉴之。若人遇虚无紫光圣砂者，诸四黄八石，悉可制伏。及二十四化浆液、金苏膏、金华等丹药，韭我真铅汞，而不成也。自古圣人皆秘铅汞之妙，不形纸墨，唯口传也。 　　凡初地圣砂，点铁立白如银，未能全成宝用，此验丹砂真假也。世利之药，具前说毕，故无谬述，但少试之，即知也。余所具说诸凡药，及圣砂者，盖见《神农玉石本草》，李绩添注多有错谬，遂述此诀，论诸药变异，晓示同道君子，更希广学，无令谬度时光，虚弃人命，审而详之，鉴而验之矣。 　　证真篇第二 　　夫日月尚有盈昊，凡人奚无否泰。都绿道德未淳，阴阳混惑，未可便至真道，但恐五行陶铸。尔时元上大道法母元始天尊，说诸阴阳返五行元精，与太上道君，令度长劫中，有学道之众生，采日月天地五行之元炁，修种金丹，一周圆备，服之可得五行不侵，出没自在，驭鹤驾龙，游居紫府，万劫清冻，劫尘不坏者，盖得元精之神力。愚人不晓至真大旨，为言得道者，当三灾大劫之时，去出傍三界逃避之，何其愚哉。不知至真之身，是元精之类。盖碧通子云：道成身以亿大劫至而不苦不劳，恒常清今。若云劫至而避之，即出方入界，逃劫避害，未脱役役，奚为真道者哉。况五行尚不能干，岂有三灾而能伤乎。世人何不思之。 　　夫三一元精者，天地之根，还丹之宗，万物之母，七宝之精，大道之体，日月父母，五行元首，始名真一。故《德经》云：天得一而清，地得一而宁，万物得一而生，三才合一，故为之三一。又三者，木土水也。再分三位，在天为三光，在地为三宝，在人为三明。是故《黄庭经》云：三明出华生死济。亦云节，又云木者龙也，丑、寅、卯是。一者水虎也，子、亥、戌、酉是。夫此二象，化应七属，谓子、丑、寅、卯、酉、戌、亥，归辰星位，在天为七星，在地为七宝，在人为七窍，应备三五，而成八素。全六合，显三五，三五之位，在第三卷中说讫。按经云：三五者，顺众类，和调万物，理化阴阳，覆载天地，光明四海，风雨雷电，春秋冬夏，寒暑温冻，清浊之气，不得三五不立。三五者，天地之枢带，六A。之要会，九宫之节气。故《圣纪》云：天道不远，三五复返。返者是还丹也。元气结成，一周脱胎。但能推运八卦，变转相生，至于一载，还丹具矣。田有二八，丹有一斤，体全也，服之可仙矣。 　　凡人本从元气成身，再得灵元之精气补之，可以长生，身合纯阳，永超阴界，是曰还丹。丹者，九九阳数之义，赤也。赤名者火之属，服而上升九霄，为感阳神，如火炎而必上也。凡慕生君子得之者，万事毕矣，知道要也。然先圣虽广留经诀，悉秘其要，致令后学错认铅汞，修不成也。何以言之，盖凡铅汞五行不备，四象非全，乃即少气顽滞之物，终不能济命。学人欲委丹道之来宗，但思自身及万物从何而来，即悟圣理。是故老君云：有名，万物之母。即是。若采得此虚无之药，为田产育日月之精，成金丹即可矣。若不遇此要道，未得的证活道，而必尸解遗形，无能定其形质。此玄微之事，不遇明师，无因了达。．复见学人往往有窃听之徒，迷迷相教。今故述此诀，令同道君子辩识大纲，兔生疑惑。虽即不陈龙虎凡名，实显阴阳之行状。行状者，金丹之祖宗，龙虎之交精，金木相克，水火相刑，五神现相矣。 　　古歌曰：圣人夺得造化意，手搏日月安炉裹。微微腾倒天地精，钻簇阴阳走神鬼。日魂月华若个识。秘经云：志当归一，精义无二。此之是也。识者便是真仙子，炼之饵之千日期。千日者，大九转还丹也，身既无阴那得死。此是上歌者述还丹之始末。 　　夫初认丹砂之时，虽用师诀，认得龙虎，犹恐不真。可於深静之处，会龙虎，相见交精，龙吟虎啸，云雾谖键，邪鬼奔逃，香风既起，龙虎隐潜，遗精于交处也，其精如血，其味苦，其炁香，入口冰消而化，名曰还丹，上仙呼为走马丹砂，香闻十室，立能变铁，非也。此验丹砂之神变。然取此丹砂为丹田，日月之精，感此日岁月运，育凝结成丹。丹成出胞田离母，母即丹田也。号曰炉。玉仙者服其虚子，不服其母，点化世宝，将救贫弱。及有道之君服之，可以长年。若戒色情服之，亦得长生。为隐士若不得此丹田，日月之精，五行之炁，终不凝结也。如无此前件龙虎交精灵异，即是凡药土石之类，终不合圣感神者矣。非唯此独能变异，况磁石吸铁，隔阔潜应，水精蚌蛤，尚敢玄远。水火见类，凡圣岂是难乎。又腊日造酒醋，收猜脂，犹经年不臭坏，何况以元精，四千三百二十时炁候，为金丹者哉。 　　夫至道多流，不难便遇。修大丹之时，且须延驻还丹。渐可登真。未曾服此丹，须委应候。若不委之，的有疑退失真之功。凡初服丹之时，心意钝闷，梦寐不祥者，此是三恶，被灵砂所侵，故惑乱人心，如此旬日即止。或梦呕吐鼠粪，及乱发茅蘗淤泥，身手之上有大疮，内有蜘蛛蜥蜴走出。又梦阴茎朽落，并大便恶物者，勿疑，此是三尸出去之兆。又经百日之后，时时闻腰背间如日炙，及手掌内真珠，影及身内，像婴儿嫩肌。惑被拂触着，易破损，后相次自坚。又肉色赤，是丹砂行血，除宿患之状。如体有小疮子，不痛不痒，亦脓血渐自退落，如麸片乾，落后即肌肤莹。又渐目明，夜黑之处，在目中有黄花光一条，长三尺已来，出现筋许大。身上凡有缺损瘢痕，渐渐平满不见。又多涕，鼻中清水，及多喷涕，目中泪出，勿怪，此之是邪所出之候。四肢轻紧，又时时闻两腿膝通，如日炙而热。又大便有黄脓黑血，一两自止，是趁五藏内宿患。喜怒渐灭，力作不倦，更有诸般、不及一一备述。此上应候，皆师传口诀，余候皆然。恐同道君子，有服此丹不得审细应候，宜记此诀。其有不周，龙虎丹应候，自有先圣及麦积山晦老诀，甚行于世，故此不述也。 　　先圣皆诀应候，试凡人之志，故少有传得者矣。唯此诀真说相济，切须秘之，忽传不道之人。又服药，忌无鳞鱼、羊血、狗鳖，及自死马牛，及猿肉、姜蒜、胡萎、苦菜、芸薹等物味，总不食为上。慕长生人少吃米，吃即闻寒热，身体重。此米吃之触，不是师传诀。余因盛暑月，多守炉火，烧诸小药。常以冬月，一般不闻寒热，炎因食煎水淘饭一茶碗，七日闻热。较后更试，亦复如是。志士君子，亦宜慎之。 　　炼形篇第三 　　夫炼形之要，在守一之玄妙。一者出为精行，入为心性，乃是太和真一众命之带，绝子落气，绝乃还元。按《传志诀》曰：一者保精运气，二者采有名之母，三者是炼形化质，五藏化为宝筋，肌骨变为金玉，绿发青眸，琼肌腻体，神光焕烂，能存能亡，目盼无极，耳听无穷，名曰神真，身与道合，即造化不能移，鬼神不能知，金骨齐于灵元，琼肌顺达六慧。一云：同夫六慧者，真六识也。在凡身为六贼六腑，在圣身为六慧六通，六甲六丁，在天地为六合、六律、六吕。故达六慧者，乃是神仙登真之品。更得元量，不可称计，大道之果者。盖因得不退转志，丹华之要，而能活达，俱超高真之道。 　　言高真之道，有三品之正理。夫三品者，上品炼金骨玉肌，生身同元，见大身即无外，隐小身即无内，出显即无有之身，入隐即虚无之质，质与太空合，其通元量，是名上品，及离凡之时，白日上升矣。 　　中品虽形性俱达神有数，亦出入无门，乃是初登道果。在凡之时，晚觉修行，遂作尸解，以符药代形，化留死尸，割断亲爱，夜半升天。或有隐遁为地仙者，虽经劫尘而常清冻，终不可久居上界，只有往来之纷纭。隐遁者，潜走异名也。自己身，不利他人，故曰中品。 　　又按《洞真元精经》云：夫上品者，修行自利利他，形升性具，其功无量，内外普济。中品者，唯利己身，远入幽深，其志弱，其德薄。下品修行，精气漏泄，身既不了，性须别形，炼行不久，偏枯志劣，既历虚有，见身已绝，将脱滞形，悲空夜月，重契阳和，可辞生灭矣。乃言下学者既不能形性俱存，又不能久久炼形为气，化其滞质，与虚无通同，即名清虚之鬼。虚有实无之身，唯能暂化虚物，不能化实，久有之用，与凡无异，即善爽无主之鬼也。盖全生甚难，就死皆易，故为下仙。 　　又按《太极真人诀》曰：下士脱腔，尸解蝉蜕，亦稍异凡俗。若修太极灵劫，及枕中五行、白虎七变、尸假隐遁，亦可渐契高真。自此已下，不足上士修效。 　　又前言空心、住心者，谓空心凝则失形脱腔，住心凝则炼形。住心在绛宫则忘道，而道自会定。空心忘空，空元合自然，此心法如是。又法母曰：吾法无法，吾玄无玄，此理玄妙。《内观经》云：内观之道，静神定心，乱想不生，邪妄不侵，周身及物，闭、目思寻矣。为劝学生之君子，学生须学长生可贵，勿学脱腔尸解。一者与凡不殊，二者损常败教，三者经精顺毒，四者凡浅根众生妄想，五者修成，若不寄人生，即化生为天人，竟有坠退。若不为天人，即永死不生，则免来去，何殊死耶，亦未必保明其真矣。可须坚志，且修脱腔之事，亦在经诀，乃是圣人为钝根学者渐门，令平易其心，心平则理达矣。故老君曰：死不再生，何须故常。又杨真人曰：悲汝愚人，重名货，而轻性命，贵浮生，而贱至真。又曰：埋意气於丘壤，掩冠剑为埃尘。瞑目之后化形，寞寞落落，昏昏群群，随品质而任物，逐得象而生身，如五谷之糟粕，为凡世之丘坟，儿孙植相，拜上飨神，神之既化，坟自为身，略而言之。 　　又烟萝子曰：道体全真在此生，迷徒待死更修生。今生不了生前事，更有生从何处生。又《三元经》曰：玄珠之本炁，谁将日月守。烁烁因象光，此是神仙寿。世人强伏气，伏者尽劳神。大道守虚无，圆光照是真。真说长生诀，海内光皎洁。念念守光明，万年身不灭。难则无过道，说易何人守。光象外明，我与天同寿。日长东海生，光明养万物。仙人永长生，传此长生术。老庄曰：长生久视，谷神不死。又曰：为之长生不死者，岂复有修设之限哉。又曰：千载厌世，去而上仙，乘彼白云，至於帝乡。又曰：修身千二百岁，形未尝衰。又曰：乘白云，驭飞龙，而游四海之外。又曰：人皆尽死，而我独存。又曰：神将守形，形乃长生。又曰：长生者不死，寂灭者不生不死。不生不死真长生，则真寂灭。生寂灭内则长生，死寂灭外则永死。道经曰：道生曰常，心使气曰强。又《玄妙内篇》曰：兆欲长生，三一当明。已前说讫学道君子若达此理，即三要自明。真三要由一可照若了，则三要自见。幸希饱志君子，验而明之。傥有未遇师者，可以爱生为本，忘死为源，审看内秘要诸经，则晓万振而同一源。余且历悟之经，及诸药，故述此诀已，俟学者矣。 　　真元妙道要略竟 　　

正一法服天師教戒科經 　　經名：正一法服天師教戒矜經。撰人不詳，約出樸南北期。系早期天師道經典《正一法文》殘本之一。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部戒律類。 　　正一法服天師教戒科經 　　道以沖和為德，以不知相剋。是以天地合和，萬物萌生，華英熟成。國家合和，天下太平，萬姓安寧。室家合和，父慈子孝，天垂福慶。賢者深思念焉，豈可不和！天地不和，陰陽失度，冬雷夏霜，水旱不調，萬物乾陸，華葉燃枯。國家不和，君臣相詐，強弱相陵，夷狄侵境，兵鋒交錯，天下擾禳，民不安居。室家不和，父不慈愛，子無孝心，大小忿錯，更相怨望，積怨含毒，鬼亂神錯，家致敗傷。些二事之怨，皆由不和。天地不和，陰陽錯謬，災害萬物。國家不和，豪傑爭權，禁令不行，害及萬民。室家不和，禍起貪欲財利者，忿怒相加，以致災殃。諸，賢者所以反覆相解，恐人說習非法來久，躬行犯惡，然後得罪，不能發悟，或懷怨望，其過益深，故重丁寧，皆宜用心，轉相勸進，除去已往之惡，修今來之善。善積合道，神定體安，喜怒不忿於心，惡言不發於口，醜聲不聞於耳，邪色不視於目，貪慾不專於意。修行正身，真氣來附，邪惡皆去，故過悉除，新善自著。諸欲奉道，不可不勤；事師，不可不敬；事親，不可不孝；事君，不可不忠；己身，不可不寶；教戒，不可不從；同志，不可不親；外行，不可不愚；內實，不可不明；語言，不可不慎；禍患，不可不防；明者，不可不請，愚者，不可不教；仁義，不可不行；施惠，不可不作；孤弱，不可不恤；貧賤，不可不濟；厄人，不可不度；生物，不可殺伐；惡事，不可不避；色欲，不可不絕；貪利，不可不遠；酒肉，不可不節；善人，不可不敬；惡人，｀不可不勸也。賢者深念之焉。為人若不能與法戒相應，身心又無功德，欲求天福，難矣。修善得福，為惡得罪。罪至，不自責先日過，反呼奉道無益，怨咎皇天，猶豫前卻，移心他念，群輩翕習，妖惑萬端，結黨連群，導趣邪偽，陷入姦非，愚人無知，為行如此，去道遠矣。道之弘大，方圓無外。天網恢羅，人處其中，如大網捕魚，魚為遊行網中，豈知表有網也。牽網便得，放網乃脫。人不知真道大神，如魚之不知網也。而愚人或欲舍真就偽，偽住卒效，登時或能有利，利不久也。叛道者，所以不即受罰，大道含弘，愛惜人命，聽恣其意，隨其所欲，雖初快心，後自當悔之深遠，非愚俗所能明知。道之視人，如人之視蟲蟻；道能殺人，如人能殺蟲也。道之好生惡殺，終不殺也。惡人為惡不止，自有司神記其惡事，過積罪滿，執殺者自罰之，道終不殺也。諸賢者欲除害止惡，當勤奉教戒，戒不可違。道以無為為上，人過積，但坐有為，貪利百端。道然無為，故能長存。天地法道無為，與道相混。真人法天無為，故致神仙。道之無所不為，人能修行執守教戒，善積行者，功德自輔，身與天通，福流子孫。賢者所樂，愚者所不聞，學者勉自殷勤。天師設教施戒，奉道明訣，上德者神仙，中德者倍壽，下德者增年，不橫夭也。按戒：為惡者，乃不盡壽而橫夭也。惡人痛哉！賢者何不修善，久視長生乎！ ．雖不能及中德，修下德，治身世問，斷絕愛欲，反俗所為，則與道合。 一不得淫泱不止，志意邪念，勞神損精，魂魄不守，則痛害人。 二不得情性暴怒，心忿口洩，揚聲罵晉，誓盟呎詛，呼天震地，驚神駭鬼，數犯不改，積怨在內，傷損五藏。五藏以傷，病不可治。又奉道者身中有天曹吏兵，數犯瞋志，其神不守，吏兵上詣天曹，白人罪過，過積罪成，左契除生，右契著死，禍小者罪身，罪多者殃及子孫。 三不得佞毒含害，始賴於人，專懷噁心。心神，五藏之主，而專念惡事，此一神不安，諸神皆怒，怒則刻壽，最不可犯之。不止，其災害已。 四不得穢身荒濁，飲酒迷亂，變易常性，狂悖無防，不知官禁為忌，不知君父為尊，罵譽溢口，自詛索死，發露陰私，反迷不順，淫於骨肉，罵天晉地，無底無對，舉刃自守，故天遂其殃，自受其患。 　　五不得貪利財貨。財貨糞壤，隨時而與。下古世薄，以財為寶，專念求利，買賤賣貴，伺候便宜，欺誣百姓。得所欲者，心懷喜悅，不得所欲者，怨恨毒心。或忿爭多少，刀兵相賊，違犯天禁，不從教戒，貪欲愛財，財者害身之雕，身沒名滅，何用財為？ 聞戒者翕然稱之言善，謂不可犯。背戒向利不自專者，忽然複動，輒有履險導刃之厄，大命傾矣。臨敗而欲悔，罪定而稱善，事失以過，天道不救。財寶色欲，陷目之錐，害身之災，賢者遠之，愚者樂之。賢者坐起寐臥，舉動行止，深用自戒。自戒，身無變動，其福明矣。觀今奉道精專者，萬無一人。何以言之？下古世薄，時俗使然，競相高上，貪榮富貴，仁義不行，權詐為智，父子相欺，君臣相給，轉相屬托，貨賂賣官，黜退忠直，任用佞邪，厚姦結黨，阿諛所親，富貴相追，貧賤棄損，服飾車馬，浮華順俗，君子小人，皆共同然，所以欣欣世問，豈念道乎。此輩愚人，雖先休休，不足願也。所以者何？愚人淺薄，適有榮顯，便驕奢盈溢，施行過度，恣心快意，不慎法節，道之清虛，不受此輩，神明遠之，邪鬼侵之。或有協偽背真，禱鬼求請，天網恢恢，其罰未行耳。譬如炊熟，火下以滅，飯中餘氣未盡，勢安得久。惡人雖未遇禍，譬如餘氣耳。諸賢者，人之所大願，以生年為貴；人之所大惡，以死終為賤，豈不然乎！天道平正，以生賞善，以死罰惡。此吉凶禍福，從窈冥中來，禍災，非富貴者求請而可避，非貧賤者守窮而故罰。修善者福至，為惡者禍來。國君雖有無極之寶，臨危惜命，傾城量金，求生乞活，豈復可得！賢者貧賤，不須強求富貴，勞人精思，廢人所存，傲慢亂志，使人不壽。而人見富貴者，心欲願之，志欲存之，勞心苦志，得之不弘。若欲所求乞，修身念道，室家大小，和同心意，掃除燒香，清諍嚴潔，然具白開啟，說其所欲，道之降伏，何所不消。若願欲者，實不用金帛貨賂，不用人事求請，不用酒肉祭禱，直歸心於道，無為而自得。得之隨意，則信為鬼立功脆物而已，亦不用多。而欲習效俗人，背道求請，事事反矣。欲得福願，要當勤身精進，晨暮清諍燒香，坐起念之，不廢所願，福無不應。好樂者得福無量，不樂者自隨本心。道至寬弘，恣隨人耳。唯賢者明焉，念念精進，追之恐不及。愚者忽忽退然，去之恐不遠。此賢愚不同也。學者勉自勤請。奉道之家，或遇災異、疾病、死喪、官符、口舌，以致不利，何以然也？皆由人愚，奉法不勤，雖知道尊而欲奉之，其情性施行，與俗不別，邪偽不除，欲以邪偽幹亂真正，終不可也。邪與正，如賊盜惡人見監伺吏，藏竄無住立處，豈可犯尊，其氣自然不通。如何欲與邪相通也！諸此人輩，雖係名奉道，冀道當佑，道不受也。而自謂屬道，遇災急厄，病痛著身，雖望道擁護，道不救也。精邪惡鬼卒所侵害，道不為攝卻。而惡人憧愚，殊不能克心改悔，歸誠於道，方更背戾，呼道不神。雖不口言，心內怨望。此輩不莊事，變易心腸，巽濡日月，冀脫災免害，萬不一脫。執性了戾，心腸不改，沒命之後，悔復何及。愚人痛哉！ 賢者正心守道，不可懈惰，當以勤確愚者。自戒莊事，勤脩大道，至尊高而無上，周圓無表裹，囊括天地，制御眾神，生育萬物，娟飛蠕動含氣之類，皆道所成所生。道之威神，何所不集，何所不消，何所不伏。把持樞機，驅使百鬼，先天而生，長守無窮。人處其問，年命奄忽，如眼目視瞬問耳。而大道含弘，乃愍人命短促，故教人修善。上備者神仙，中備者地仙，下備者增年。道尊巍巍，何求於人。人不能感存道恩，精勤修善，雖不能及中德之行，下德當備也。而復不及下德，違背真正，不從教戒，但念愛欲、富貴榮祿、色利財寶、飲酒食肉，恣心快意，驕奢盈溢，豈復念道乎。人不念道，道不念人。人之若魚、道之若水。魚得水而生，失水而死，道去人虛，何望久生也。要在精進存念。諸賢者欲得保身念行，家居安完，皆去先日所犯過惡，進修後善。若見人有違失之行，轉相勸戒，相教改悔，其功報​​效，應受福無量。勿謂道之無形，不可見為，欲傲慢輕易耳。然欲得恩福，當事精勤，晨夜清靜。若有同義遇難，疾病相救，緩急相卹，不得以智欺愚，乘威詐稱，假託鬼神，恐嚇厄人。不得才有小智，稱名自大，輕忽愚人，更相毀告，背向妄論，指摘賢者。不得私情貪狠，敬貴恥賤，樂富棄貧，托望僑氣，愛僧二心，欲隨情請福，以為惠施，道終不從，鬼不為使，毀敗正法耳，反受咎。當同志相求，同法相好。若男女不曉書疏者，專心好道，可請明者，聽誦經戒，會在靜舍，若堂上掃除，燒香，澡洗潔清，男女別坐，儼然正體安神，精思明聽，勿妄華言，傾邪不端，遊心他念，玩墮睡寐，勞體自疲，虛苦無益。若能如戒精進不倦，室家受福，天曹吏兵，自來護人，終已無有災患病痛也。 　　萬物之中以人為貴。人處天地間，皆知生之日而不知死來之日。善人惡人，富貴貧賤，各自謂壽命終年，誰欲先窮者，人人所不樂也。然惡人過積結罪，罪滿作病，病成至死，不自知。唯修善者得福。人生受命，制之在天。天實不言，故在聖人。聖人隨世惻隱，不以常存，故遺教戒。教戒者，欲令人勸進，長生全身，保命無窮。人皆能奉法不倦，何但保命，乃有延年無窮之福。此非富貴者貨賂求請所能得通也，亦非酒肉祭檮鬼神所降致也。道人賢者，奉敬教戒，精專勤身，先苦後報，其福應也。賢愚貴賤皆同，亦願其所欲耳。唯道人執志，故能以戒自檢，行止舉動，愛欲之問，守戒不違，心無邪傾。若見色利，以戒掩目；若聞好惡之言，以戒塞耳；若食甘香之美，以戒杜口；若願想財寶，放情愛欲，以戒挫心；若趣向姦非，意欲惡事，以戒折足。守之不廢，可謂明矣。當勸進愚冥者。愚冥者不能承用，無如之何。以道人常欲有好心，善施惠故也，天道授福。 奉道精進，要當勤身，守之當久，治志當堅，精進專念，莫有不先勞後報，度身神仙。故有楊公十五奉道，六十未報，修身不倦，至年八十，功滿行著，福報無量。諸賢者奉道，莊事勤身，當如飢渴，欲得飲食；如遇寒暑，欲得易處；如作極，欲得休息；如疲勞，欲眠寐；如願想，欲有所得。念道奉真，欲得度身，如念此諸所欲，勉身如法不倦，獲無災殃、禍害、病痛、憂患，何願不得，何福不應也。道出自然，先天地生，號無上玄老太上。三黑混一，為無上正真之道也。道弘大，包含天地，變化萬神，微布散在八極之外，內潛毫毛之中，成生萬物，制御三天，統三萬六千神，大無不覆，小無不入，清虛無為，故能長存，含濁而不穢，故為萬物母。天道無親，惟與善人。善人保之，以致神仙。非富貴者求而能得，貧賤者鄙而無與。能專心好樂，精誠思念，修身行善，則與道合。然世人多愚，好尚浮偽，遊身恣欲於群俗之問，須臾之樂，以快腹目，終不能苦身勤念奉道。奉道但當積修功德，謙讓行仁義，柔弱行諸善，清正無為，初雖勤苦，終以受福，不與俗同。如人但貪須臾之利，命沒之後，身為糞土，魂神同朽。道人與俗相去遠矣。何以言之？道人清正，名上屬天；俗人穢濁，死屬地官，豈不遠乎。愚人守俗，不念奉道，可謂大迷也。夫人各有眼目鼻口心意兩足，其賢愚之行各異者，目專視利色，耳聽言之好惡，鼻悅於甘香之氣，口貪五味之美，心專縱恣所欲，兩足隨意導​​身趣向姦非。賢者不然，​​目不視所好，耳不外聽邪惡之言，鼻不通臭香之氣，口不樂滋味之美，心不想可欲之快，足不趨惡事為非，此道人所行。道人亦知諸所欲為快，以戒制情，故不犯惡。善積行著，與道法相應，受福無極。愚人所知惡速禍，不能專戒，與道相反，何望得福。若欲得福，何不效道人乎！奉道清正無為，惟當精進，修行積善耳。亦無問為限，亦無水火為難，亦無貧賤見逆，亦無豪強相奪，亦無富貴爭進，亦無作役負簷之苦，何不壯事專精，奉道勤身乎！道人百行當備，千善當著，雖有九百九十九善，一善未滿，中為利動，皆棄前功。治身關念，守戒不廢，乃得度世。道人賢者，可勤行焉。 　　大道家令戒 大道者，包囊天地，系養群生，禦萬機者也。無形無像，混混沌沌，然生百千萬種，非人所能名。自天地以下，皆道所生殺也。道授以微氣，其色有三，玄元始氣是也。玄青為天，始黃為地，元白為道也。三氣之中，制上下，為萬物父母，故為至尊至神，自天地以下，無不受此氣而生者也。諸長久之物，皆能守道含氣，有精神，乃能呼吸陰陽。道生天，天生地，地生人，皆三氣而生。呂二如九，故人有九孔九氣。九氣通則五藏安，五藏安則六府定，六府定則神明，神明則親道。是故人行善守道，慎無失生道，生道無失德。三三者不離，故能與天地變易。 《易》稱，有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子。父子者，欲系百世，使種姓不絕耳。下古世薄，多愚淺，但愛色之樂，淫於邪偽，以成耳目，淫溢女色，精神勃亂，貪惜貨賂，沙氣發上，自生百病。至於黃帝以來，民多機巧，服牛乘馬，貨賂為官，稍稍欲薄，盡於五帝。夏商周三代，轉見世利。秦始五溜，更相剋害。有賊死者，萬億不可勝數。皆由不信其道。道乃世世為帝王師，而王者不能尊奉，至傾移顛隕之患，臨危濟厄，萬無一存。道重人命，以周之末世始出，奉道於瑯琊，以授幹吉。太平之道起於東方，東方始欲濟民於塗炭，民往往欲信道。初化氣微，聽得飲食。陰陽化寬，至於父母兄弟酌祭之神。後道氣當布四海，轉生西關，由以太平不備，悉當須明師口訣，指謫為符命。道復作《五千文》，由神仙之要，其禁轉切急，指勁治身養生之要，神仙之說，付關令尹喜略至，而世多愚，心復問問，死者如崩，萬無有全。西入胡授以道法，其禁至重，無陰陽之施，不殺生飲食。胡人不能信道，遂乃變為真仙，仙人交與天人，浮游青雲之問，故翔弱水之濱。胡人叩頭數万，真鏡照天，髡頭剔須，願信真人，於是真道興焉。非但為胡不為秦，秦人不得真道。五霸世衰，赤漢承天，道佐代亂，出黃石之書以授張良。道亦形變，誰能識真。漢世既定，末嗣縱橫，民人趣利，強弱忿爭，道傷民命，一去難還，故使天授氣治民，曰新出老君。古悶鬼者何？人但畏鬼不信道，故老君授與張道陵為天師，至尊至神，而乃為人之師。汝曹輩足可知之，為尊於天地也，而故悶悶，日一日，月一月，歲一歲，貪縱口腹，放恣耳目，不信道，死者萬數，可不痛哉！道以漢安元年五月一日，於蜀郡臨叩縣渠停赤石城造出正一盟威之道，與天地券要，立二十四治，分佈玄元始氣治民。汝曹輩復不知道之根本，真偽所出，但競貪高世，更相貴賤，違道叛德，欲隨人意。人意樂亂，使張角黃巾作亂。汝曹知角何人？自是以來，死者為幾千萬人邪。道使末嗣分氣治民，漢中四十餘年，道禁真正之元，神仙之說，道所施行，何以《想爾》、《妙真》，三靈七言，復不真正，而故謂道欺人，一反哉可傷。至義國損顛，流移死者以萬為數，傷人心志。自從流徙以來，分佈天下，道乃往往救汝曹之命。或決氣相語，或有故臣令相端正，而復不信，甚可哀哉。欲朝當先暮，欲太平當先亂。人惡不能除，當先兵病水旱死。汝曹薄命，正當與此相遇。雖然，吉人無咎。昔時為道，以備今來耳。未至太平而死，子孫當蒙天恩。下世浮薄，持心不堅，新故民戶，見世知變，便能改心為善，行仁義，則善矣。可見太平，度脫厄難之中，為後世種民。雖有兵病水害之災，臨危無咎，故曰道也。子念道，道念子；子不念道，道不念子也。故民諸職男女，汝曹輩莊事修身潔己，念師奉道，世薄乃爾，夫婦父子室家相守，當能久。而不能相承事清、貞孝、順道、敬師、禮鬼、從神乎！今已去天下之擾擾如羊，四方兵病惡氣流行，念今日之善，尊天敬神，愛生行道，念為真正，道即愛子，子不念道，道即遠子，卒近災害，慎無復悔，悔當苦在後身。吾晨夜周流四海之內，行於八極之外，欲令君仁、臣忠、父慈、子孝、夫信、婦貞、兄敬、弟順，天下安靜。故民渾濁日久，雖聞神仙之語、長生之言，心迷意惑，更懷不信。或行善未知真正，愚愚相教，邪邪相傳，不自屏惡，更相謗訕，君臣爭勢，父子不親，夫婦相咱，兄弟生分，因公行私，男女輕淫，違失天地，敗亂五常，外是內非，亂道紀綱，至今三天患怒，殺氣縱橫，五星失度，太白揚光，變風冬雷，彗孛低昂。天垂懸像以示人，人不信道，道志，死者當氣在幽谷。 《妙真》自吾所作，《黃庭》三靈七言，皆訓喻本經，為《道德》之光華。道不欲指形而名之，賢者見一知萬，譬如識音者。道在一身之中，豈在他人乎。汝曹學善，夫根本不承經言，邪邪相教，就偽棄真。吾昔皆錄短紙，雜說邪文，悉令消之。祭酒無狀，故俾挾深藏，於今常存，使今世末學之人，好尚浮說，指偽名真，此皆犯天禁，必當中傷，終不致福也，但勞汝耳。無事自勤苦，不如任心恣意以快。汝不須為天考，不須輕易官法也。化以太平，人當助天為太平之行。天聰明，自我民聰明。中五正則二五定，亦從人為向應耳。諸新故民戶，男女老壯，自今正元二年正月七日已去，其能壯事守善，能如要言，臣忠子孝，夫信婦貞，兄敬弟順，內無二心，便可為善，得種民矣。種民難中亦當助其力，若好生樂道，無老壯端心正意，助國扶命，善惡神明具自知之，不可複為妄想，或以邪偽之人言，言我知道，以道教人。 諸職男女官，昔所拜署，今在無喪。自從太和五年以來，諸職各各自置，置不復由吾氣，真氣領神選舉。或聽決氣，信內人影夢，或以所奏，或迫不得已，不按舊儀，承信特說。或一治重官，或職治空決。受職者皆濫對天地氣候，理三官文書，事身厚食。 ○ 奉及諸閒官無文書之職，皆當隨時坐起，名荷天官，常處神明之坐，以僑世俗非。忠臣孝子之道，曾不知悉，語聞災責，已如逢災遇害，如反怨，妄言奉道無益，此乃有罪三千，從爾如己也。吾昔勤勤憂濟汝曹之命，欲令見太平耳，而復求太平耶？昔漢嗣末世，豪傑縱橫，強弱相陵，人民詭點，男女輕淫，政不能濟，家不相禁，抄盜城市，怨枉小人，更相僕役，蠶食萬民，民怨思亂，逆氣乾天，故令五星失度，彗孛上掃，火星失輔，強臣分爭，群奸相將，百有餘年。魏氏承天驅除，歷使其然，載在河雒，懸象垂天，是吾順天奉時，以國師命武帝行天下，死者填坑。既得吾國之光，赤子不傷身，重金累紫，得壽遐亡。七子五侯為國之光，將相緣屬，侯封不少，銀銅數千，父死子系，弟亡兄榮，沐浴聖恩。汝輩豈志德知真所從來乎？昔日開門教之為善，而反不相聽，從今吾避世，以汝付魏，清政道治，千里獨行，虎狼伏匿，外不閉門。奸臣小堅，不知天命逆順，強為妖妄，造者輒兇，及於子孫。汝輩豈知其原耶？從比年以來，四方疾病，掃除群凶，但殺惡人耳。其守道樂善，天自護之。如赤子臨危度脫，如舌之避齒，汝曹豈復知之耶？諸職自今以後，不得妄自署置為職也。复違吾，中傷勿怨。祭酒治病，病來复差，既差复病，此為惡人，勿複醫治之。但當戶戶自相化以忠孝，父慈子孝，夫信婦貞，兄敬弟順，朝暮清掙，斷絕貪心，棄利去欲，改更惡腸，憐貧愛老，好施出讓，除去淫拓，喜怒情念，常和同腹目，助國壯命，棄往日之惡，從今日之善行，災消無病，得為後世種民。民勿怨貧苦，貪富樂尊貴。汝耳目聞見，從古以來，富貴者久乎？財棄於地，身死於市。以此觀之，故諺言：死人不如生鼠。得之在命，求之以道。道隱無名，名者伐身之斧。善行無轍邊，欲令人不見其踪邇。為道當治身養生求福耳，而教人以縱己，縱己則人見其邇，伐身之斧利矣。伐身之斧利，則福去而禍來，可不慎歟。可不畏歟。天地所以長久者，以其無為。無為者，無不為也，但使人不見其有邇，乃能為奇耳。俗人輩，汝曹狀可笑也。才有小善，欲使人知之；才有粉米之異，欲使人賢之。此皆非道之益，已皆犯禁矣。今傳吾教令，新故民皆明吾心，勿相負也。 　　天師教 今故下教作七言，謝諸祭酒男女民。天地混籍氣如姻，四時五行轉相因。 天地合會無人民，星辰倒錯為人先。二十八宿畢參辰，熒惑太白出其問。 若有改變垂像先，太平之基不能眠。是令軸軻不可言，發言出教心意煩。 走氣八極周復還，觀視百姓夷胡秦。不見人種但屍民，從心恣意勞精神。 五藏虛空為屍人，命不可贖屬地官。身為鬼伍入黃泉，思而改悔從吾言。 可得升度為仙人，節慎陰陽保愛神。五藏六府有君臣，積在微微為真人。 神思愁慘不能眠，遊戲百姓五藏問。還與真人共語言，心中真人來上天。 絳黃單衣三縫冠，佩天玉符跪吾前。陳說百姓道萬民，功過進退有明文。 　　陽平治 教謝二十四治、五氣中氣、領神四部行氣、左右監神、治頭祭酒、別治主者、男女老壯散治民：吾以漢安元年五月一日，從漢始皇帝王神氣受道，以五斗米為信，欲令可仙之士皆得升度。汝曹輩乃至爾難教，叵與共語，反是為非，以曲為直，千載之會，當奈汝曹何。吾從太上老君周行八極，按行民問，選索種民，了不可得。百姓，汝曹無有應人種者也。但貪榮富、錢財、谷帛、錦綺、絲綿，以養妻子為務。掠取他民戶賦，斂索其錢物，掠使百姓，​​專作民戶，修農鍛私，以養妻奴，自是非他，欲得功名，榮身富己，苟貪錢財，室家不和，娠咱為先、男女老壯更相說道，轉相誹謗，溢口盈路，背向異辭，言語不同，轉相說咱，不恤鬼神，以憂天道，令氣錯亂，罪坐在阿誰？各言秘教，推論舊事，吾不能複忍汝輩也。欲持汝輩應文書，頗知與不？祭酒主者、男女老壯，各爾憤憤，與俗無別，口是心非，人頭蟲心，房室不節，縱恣淫情，男女老壯不相呵整。為爾憤憤，群行混濁，委託師道，老君太上，推論舊事，攝綱舉網，前欲推治，諸受任主者、職治祭酒，十人之中誅其三四，名還天曹，考掠治罪，汝輩慎之。氣將欲急，遠不過一年、二年、三年之中，當令汝曹聞知，當令汝輩眼見，可不慎之。諸祭酒主者中，頗有舊人以不？從建安、黃初元年以來，諸主者祭酒，人人稱教，各作一治，不復按舊道法為得爾。不令汝輩按吾陽平、鹿堂、鶴嗚教行之。汝輩所行，舉舊事相應與？不吉，吾有何急？急轉著治民，次氣下教，語汝曹輩，老君太上轉相督，欲令汝曹人人用意，勤心努力，復自一勸，為道盡節，勸化百姓。 　　天師五言牽三詩 　　牽三復牽一，披雲朗白日。三災盪穢累，約當被中出。 　　牽三復牽二，榮華不足利。若欲入五難，必令精誠至。 　　牽三復牽三，酒肉不足甘。洗濯素絲質，界苦就朱藍。 　　牽三復牽四，妙法冥中秘。希仰神靈降，一心莫有二。 　　牽三復牽五，道士出蓬戶。脫落形骸中，淵玄誰能睹。 　　牽三復牽六，年往不可逐。雖無骨問分，訓之故宜勗。 　　牽三復牽七，希仰入九室。披拎就靈訓，誼然萬事畢。 　　大道妙不遠，弘之當由​​人。忠信成一氣，可得脫度身。 　　三災運已促，宜早去利欲。中睛漸堅固，災厄便得度。 　　心罪宜詳除，勉力可為則。過五難，眾願咸可得。 　　恨無自然分，纏綿流俗問。歸長生，庶得廁群賢。 　　正一法文天師教戒科經竟

當君了時君便始思那宗真那宗又假，很多皆用修道者，騙東西南北有的更闖山洞(意懂) 君言不看經不看書，雖受洗，一貫道，君只為三疑，三疑困君久以，一九九九，君非死即瘋，那時君早得一切乎，，此君應該亦在此網言過，君亦言當君瘋癲，君無懼。 君會知一些是，卻實經由回思慢看，君己證那尊者為之 地藏菩薩(除非這又是玩戲) 但尊言又與之不太同，甲午戊辰靈之文，靈文化像訴些語，引導君觀又化圖，此圖君證內丹修，五底六初曾戰過，君那時亦覺君瘋，無撐在院兩夜日，只被帶帽救至院，君若狂時逃避法，至始至終皆由隨，若非冥冥牽引君，君否觀密密麻麻，觀久君丟書丟一切，看破萬卷亦何如，不如卡通戲劇觀，若非君之血鍊磨，君非一九就覺悟，時也需天亦需理，正無理來魔据來，既無瘋有君何如，若君意志剛好使，既想君來君墮落，踏入黑暗為尋理，黑暗生存為護己，世道一切自種來，觀時思得早已言，越觀君越狂暴怒，幾乎把君一九思，全數皆寫又多多，君否動身偏不動， 何因何因早言道，能欺則欺理何存，非君亦有他人傷，試問各位是否嚐，如一理由可借名，世界各各皆是神，神亦早出非為君，君無敢亂認神之名，偶爾白日夢一回，君也敢，，無敬無尊雙親才會行，基乎源理早寫完，君時有亦忘文字，打字打到會轉跳，看一下君真嚇到，把我的內心全掏出，封心封靈早知道，真狂真狂真的狂，君亦敢卒早無懼，敢一亦敢二來卒，一九立勢滅一切，一久誓言君曾寫，當瘋當癲時便知，一久早悟封心靈，封因之果在之孝，孝化萬法二載出，早寫早言真安排，可惜半知君苦思，千萬年愛簡單斷，苦思突覺有疑慮，筆來寫字手打字，嚇君怎會此變化，文中有文文中文，題問轉化成答案，君亦無信自尋找，網路轉轉跳著留，此處所留亦最多，名權位利沒興趣，成神成佛更無思，莫拉莫找拉強弓，後補可補尋補補，君實無知怎言之，哈哈，神佛亦不過如此。。。永不停休，爭吵鬥抗戰，隨去，，神魔唯君幻變化。。 肉體無行心早行，無一能知何時成，我不相信任何人，怎言心訴與知，傻傻低觀他人

真虛幻影何之真，既無真之君亦虛，如剩一九方來證，是真是假百卒證，君瘋君瘋非假言，通文曾寫某些事，君已與天立誓言，期限之內需給理，還給萬靈天之理，否無何服萬靈乎，靈亦是源民為本，何似民也靈似民，不過以一貫通法，三變一由數字悟出，1234567890123456789，後面自思，君目前唯思得，君非聰，人身難得難得人生，佛曾言一切平等，真之平等嗎？無阿，若平等，何來 不公不義不平不正毫無天理，，萬靈不該嚐受，理不當，人無較大，人人皆思己，永不離四字言，管之誰皆一樣，遇上四字言，學之一切全丟光，很報歉我實為三國阿斗亦無法比，我只佢平民窮民之格，四字言的莫找君，我沒興趣，萬靈不該受戰火之傷，，你們永不懂，聽其大殿法，便得幾成，懂嗎？真不真心為民做很好觀，你們有那些 ，連之所受一五一十全寫，非找出不可好好回思回觀一切，君笨，很多文章是有引導怎修，，報歉，看不懂對君言太深，君亦慢慢經歷領略好，神路不好，，非見證據何證明，君才信君的命，否也誰也別想，言之在多亦無為。掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰

君早言，無一人，可解劫，劫非劫，劫自生，無能力，因無人，解的了，言之言，言又言，瘋癲瘋，無所謂，更加思，真與假，真存乎，神魔佛，疑慮來，觀一觀，佔有六，非那面，這實在，全無理，君很直，思直言，君無懼，如今更，更無懼，若在言，衝廟去，滾神像，需回收，當火碳，哈哈哈，君等著，若真觀，此網裡，曾言到，另一網，放馬來，拿實證，否君破，懂意乎，君等著，觀心戲，看好戲。

先入為主之入魔者 如再不醒 最後將自食惡果 誤解很多事也誤入的很深 其他人講再多也沒用 因為固執己見也不願聽 到最後連吵都沒得吵 因為無人會理 這是好心勸，如誤解成攻擊惱羞成怒，那就當熱心貼冷地 人怎麼做都是自己的選擇，到時沒人理也是自己造成的

今再貼上前之留言： 北辰中鎮聖殿 東嶽大帝神(聖)蹟 一、「道林奇脈」 南極仙翁降文‧‧‧南極吾翁護氦潔 北極玄帝防冰融 東嶽大帝狩東 瀛‧‧‧本聖殿初基在民國八十八年八月二十二日安神位，第二天美國總統柯林頓宣 佈武力保護台灣。符合「地王帝王」所述內容，另詳見「北辰中鎮聖殿建矗初基 緣由」 二、在民國八十八年九月曾有某宮宮主，為驗證本聖殿是否真的主神在位言：除非海 面浮現田園，否則不信。結果不出兩分鐘，三片海域頓時呈現格子布式的田園。 爾後該宮主時常對帶來的信徒解 說：當時海面除了出現田園外，還有房子及電 線桿等，半個小時後海景才退。 三、曾有花蓮陳師兄，將處理不下的車禍案件，帶來本聖殿，請求「東嶽大帝」做 主；不出片刻往生者在主神的調和下，隨即促成解除了極度憤怒的怨氣。 四、壬辰(2012)年正月板橋市某宮張師兄前來本聖殿謝神恩言：其友人多年來喝酒過 量，多次戒酒不成，數年前乞求「東嶽大帝」經得允杯，當夜於夢境化景，次日 起即戒酒至今。 五、辛卯(2011)年中「觀音禪寺」鄧主任前來本聖殿言：高屏地區將有八‧九級震。 經商得某宮廖師姐與「東嶽大帝」相應傳諭：煙供三天。但主持人的配合與多種 資材取得都有困難，僅能以割取青草紮綑於八月上旬起「煙供」。(2012)年正月 廖師姐載來一袋地瓜 相助，(2012)年二月初四屏東霧台六‧一級地震，剛好「煙 供」半年幸未發生災難。 六、「東嶽大帝」再聖諭：持續煙供！ 附記：天地浩慈，早有聖諭解除天災人禍方法(如前之留言)，世間人卻少有福緣，順 應行事以減災劫；甚至反過來還有欲加破壞者！

世道亦是如此亂悠悠，蓬萊北海島意你不知， 龍華經言 彌勒入迷亦是言你等人亂言其無法識真假，心魔生。 言之看字解意不知意 欲解一切亦需全部經 詩 文 書 合一起 孝 還言領悟不同 ，孝就是孝 孝為百善先 意思知嗎 善正之源 不知不知亦不改，呂 吾言呂 你懂其意嗎？ 恨 離 天 意思真懂嗎？ 呂 有文 吾以觀，文中有文 你根本不了那紫 一直至卒 需受何其事。 未出時 其法其書 早留世 你知何意？ 八月八月意八月 甲申子卯意多種 三非三也三亦三 經文古詩跡言裡 千古預言各宗稱 紫微天主阿拉聖 萬教歸源同一理 解千古紫微聖人 需經詩文書合一

東武吟。天門。天地。怨詩行。怨歌行。 為君既不易，為臣良獨難。 忠信事不顯，乃有見疑患。 周公佐成王，金滕功不刊。 推心輔王室，二叔反流言。 待罪居東國，泣涕常流連。 皇靈大動變，震雷風且寒。 拔樹偃秋稼，天威不可干。 素服開金滕，感悟求其端。 公旦事既顯，成王乃哀嘆。 吾欲竟此曲，此曲悲且長。 今日樂相樂，別後莫相忘。 天門開，詄蕩蕩，穆並騁，以臨饗。 光夜燭，德信著，靈浸鴻，長生豫。 太朱塗廣，夷石為堂，飾玉梢以舞歌，體招搖若永望。 星留俞，塞隕光，照紫幄，珠煩黃。 幡比翅回集，貳雙飛常羊。 月穆穆以金波，日華耀以宣明。 假清風軋忽，激長至重觴。 神裴回若留放，殣冀親以肆章。 函蒙祉福常若期，寂謬上天知厥時。 泛泛滇滇從高斿，殷勤此路臚所求。 佻正嘉古弘以昌，休嘉砰隱溢四方。 專精厲意逝九閡，紛雲六幕浮大海。 天地並況，惟予有慕，爰熙紫壇， ​​思求厥路。 恭承禋祀，缊豫為紛，黼繡周張，承神至尊。 千童羅舞成八溢，合好效歡虞泰一。 九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會軒朱。 璆磬金鼓，靈其有喜，百官濟濟，各敬厥事。 盛牲實俎進聞膏，神奄留，臨須搖。 長麗前掞光耀明，寒暑不忒況皇章。 展詩應律鋗玉鳴，函宮吐角激徵清。 發梁揚羽申以商，造茲新音永久長。 聲氣遠條鳳鳥翔，神夕奄虞蓋孔享。 好古笑流俗，素聞賢達風。 方希佐明主，長揖辭成功。 白日在高天，迴光燭微躬。 恭承鳳凰詔，欻起雲蘿中。 清切紫霄迥，優游丹禁通。 君王賜顏色，聲價凌煙虹。 乘輿擁翠蓋，扈從金城東。 寶馬麗絕景，錦衣入新豐。 依岩望松雪，對酒鳴絲桐。 因學揚子云，獻賦甘泉宮。 天書美片善，清芬播無窮。 歸來入咸陽，談笑皆王公。 一朝去金馬，飄落成飛蓬。 賓客日疏散，玉樽亦已空。 才力猶可倚，不慚世上雄。 閒作東武吟，曲盡情未終。 書此謝知己，吾尋黃綺翁。 天德悠且長，人命一何促。 百年未幾時，奄若風吹燭。 嘉賓難再遇，人命不可贖。 齊度遊四方，各系太山錄。 人間樂未央，忽然歸東岳。 當須盪中情，遊心恣所欲。 ！入迷亦是踏入你們的棋局之迷！ 往往皆唯欺能享 今日由君反個角 既已本知理該來 詩意早言君之性 不可真試君怒狂 何狂何怒早應知 誰人種因當嚐果 依然觀君似瘋癲 ！！君解 三水北方乡 ！！！是否 唯因各凭己言 君分不明懂意乎 无解门关不在开 迷玄迷玄很迷玄 真虚幻影招君入棋迷 皆灵心来使迷 全搞一起谁能过 此亦是 她真存实 亦也震心 否君不敢行 无如三国阿斗知理知意又何如 早行力劝时年亦是无人行 唯有真人可回答 君也只终一开门！！！ (那地方沒錯亦出生地，兩字共兩木) 換君還擊！！ 美女妖且閒，采桑歧路間。 柔條紛冉冉，葉落何翩翩。 攘袖見素手，皓腕約金環。 頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。 明珠交玉體，珊瑚間木難。 羅衣何飄飄，輕裾隨風還。 顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。 行徒用息駕，休者以忘餐。 借問女安居，乃在城南端。 青樓臨大路，高門結重關。 容華耀朝日，誰不希令顏？ 媒氏何所營？玉帛不時安。 佳人慕高義，求賢良獨難。 眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？ 盛年處房室，中夜起長嘆。

君全解其各迷團出幻玄。 男孩所言末日百卒後 九九大錯亦是，君於一九九九，十九歲立的滅世愿。 玩我。你們跡言無言道君之脾也。 自種因則需嚐其果。 君亦君，君非書。 所有古前就已經寫下了。 除非那些書，經文，各詩詞通通皆假。 懂意了嗎？，，玩，，爭盡貪婪，從無改。 可查證，此網所有對談對話。 詩詞 皆有。玩 君 。 那等其接煉獄。 可以來賭，，君賭定了。 無見真行其善正，還大言無殘。 解君之心劫，否 管其何者， 君定實現男孩之言。 真假可驗證 連宗教皆可一同驗證真和假。

世界太多太多密密，今全數讓君給破了( 細觀君文喔 別說無言之) 蓋蓋又人人，是嗎？ 乙淚不止訴與知，真虛幻玄太極知 太境情意何能知，乙然降生歸返時 (可感之家鄉之境，感受一下，所做所為) 蓋落惡邪斬不饒，分明判罰勢無饒 人心世意依舊存，明言真字早留世

(光明之看，由 至 看，不信君言，君親尋答而來，證君可否有其實力乎) 官派自稱官 稱其二為牛 牛勒吒吒，何意言君乎，君是人非牛亦非書。懂乎？ 官派好玩嗎？那玩之大點？(對身不利前，君必將本即分盡滅之，要玩嗎？) 本君觀何其自圓而滿說，不談則不必談，兩派皆同，狂之怒之，五月底還無懼。哈哈

先言不确定 死........不得 但本亦是当 --------------{ 不听反过火 ID/马甲 不知何方 但却很棒 懂意乎 自个找之 甘本屁事(贵归乡亦无甘本之事) 官派本若近期无做点事总思本唯言无行听听则好，本，必定势定非定，做个小事，否无法信服对吧！

最後言，有心談，當之何談 亦需其證明，否，本何信乎。 談之，本，若開心即爽， 則有合作之空間 但某擾，本，之狂， 亦需談者誠意，無停，本，剛言，非單而唯雙。 欲借，本，刀 需誠心真意，既無，本，何需留。

本，無知，本，為何也，不過無意醒 過來，時直亦不懂，何是某某人， 本，思得找些答案，才漸漸始觀一切 近日，又發生一件，是心魔，亦魔考乎， 不懂，真，不懂， 如今 本 全數解開秘密，虧，本，感受不錯， 至始至時無一點誠，本，還倒釋誠， 但，如今需改寫，本，之心， 對其好，卻來欺，本，自做孽 而，不可活，本，對那人非斬 本，亦先放其靈，但鎖其靈， 本，外之聲等等之，大約知，在無知， 本，則吸，因，過火至頭了吧！ 本，一不言，二隨其，三放其方便。

其派 皆貪婪無厭 本，最終識善意 微二路可選 一共存共生一家人 二何討戰必滅其本與分全數 意則知何為乎 本，已非好言可消 自，知其况還鬥還玩乎 奧里之名，非你等可達之境界 任憑億兆年依然無可達乎 了！！！無 停！！！滅不擾並挖出其根源。

时知而到，本，之境，动全数灭之 本，带任来，曾小诉言之 当，本，疯癫还是神经疯乎。 官派，其境何如阿，还战乎。 本，先调其回，若战 本，分之武灵，早超造字， 本武灵，有招，顺时灭之

卫灵公篇 作的像不像 卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。 在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。” 子曰：“由，知德者鲜矣。” 子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。” 子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。 子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。” 子曰：“可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。” 子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。” 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。” 子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。” 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 子曰：“君子疾没世而名不称焉。” 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” 子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！” 子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。” 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。” 子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也 上面的文字與君的文論 不知不同之處有幾個？？？好玩。。 可 君 不爭 你慢慢爭 怒。不修善，，專會貪婪 上面的诗 做的像不像，改的如何， 有无与我今天的言论一样，大可查证 查到亦何如， 灵君不给找 掰掰

又一個，，不找了，，當什麼都不知道，， 我比較開心，世道很貪，我失意又瘋瘋癲癇了。 真假虛幻，不過人自來言，何真何假，利益最真，誰真能棄。 騙東騙西的世道，我沒興趣，要玩自個玩，否信我，我說都是假，我不是真的 掰掰 又與上句的，其實不連，我在拗的，千萬別信，有時連，，亦是假。掰掰 我行其野 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就爾居。爾不我畜，复我邦家。 我行其野，言採其蓫。婚姻之故，言就爾宿。爾不我畜，言歸斯复。 我行其野，言採其葍。不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祗以異。 相關翻譯 譯文及註釋 譯文獨自行走郊野，樗樹枝葉婆娑。因為婚姻關係，才來同你生活。你不好好待我，只好我回鄉國。獨自行走郊野...

反正我一點也無心爭，只知那某些修，最惡邪亦貪婪。 解預言還不解，若非一直鬧，我那會自入你們之棋迷中， 我跑就是嗎，幹嗎？一醒攻擊的狠，對了，剛來亦無知一切。 各古詩古文皆已寫入現代的事情，每件皆有發生， 幾年幾月幾日幾時，那四個字，會幹麻，做什麼。 吵架，還是，有：(神落世記得，別在被騙了，無神通，神意寄題身為皿，， 看時，那時辰可不能看，天跡不可言，顧，，自個猜。 照那找，必找到 真人，，我不是，我是平凡人，我要閃人，掰掰 慢慢爭，找不到，這，，不可古書古文假的吧！應該沒看清楚。 慢慢爭 我才不跟你爭，討厭，可以不醒，一直欺，大不了死，怕你不成 幹。。。。

軍可真醒，而不受你們降世而修欺負欺，(有的事情，君，無法言之信服之度， 那亦，，何，，，如呢？。。火星男孩末日說，君亦脾氣，來不行善不導善，唯建宗建廟，不惜一切，用盡他人，亦想踢吞其人，若非，君自感其怪，君不會自己找答， 才發現，這麼簡單，寫的皆是君曾言國，但靈心被一直自私自利關念搞迷，，連君亦會上當入迷，但君醒，對宗門之惡邪之宗門主之靈，，君無斬，怎配 君之 始天尊。 記得 君來，無意與爭，，君亦無想傳法，反正君言之幾次，何人理，無所謂，君退，但，，，君百卒時，，，，要開始斬盡一切靈心惡邪者，，仙也不可逃，，莫尋，莫怨，自個做的不敢認，，要報仇，來也，，君封其靈心，便是，，是你們等不願救世，非君，，記得君曾言，，掛毀人間仙境 的非 神乃是"人"，：。一樣言一次，毀的是你們親手，非神也， 卷十六·真假皆妄。(君隨便 看一下 便能找到早早便寫下的一切，無所謂，君封全靈，唯有歸返時，君靈才會自開，一直言，不改不聽，有其修亦何如，靈意之識能用，了不起，君本無爭，封靈去，在弄，君因通天文耗太多心神，心神撐不住，君也做出什麼事，掰掰) 有的詩直接明明寫出，，可君狂，君不想醒，被你們弄行又欺又擄君退 作者：洪邁 江山登臨之美，泉石賞玩之勝，世間佳境也，觀者必曰如畫。故有“江山如畫”，“天開圖畫即江山”，“身在畫圖中”之語。至於丹青之妙，好事君子嗟嘆之不足者，則又以逼真目之。如老杜“人間又見真乘黃”，“時危安得真致此”，“悄然坐我天姥下”，“斯須九重真龍出”，“憑軒忽若無丹青”，“高堂見生鶻”，“直訝杉松冷”，“兼疑菱荇香”之句是也。以真為假，以假為真，均之為妄境耳。人生萬事如是，何特此耶？

君更可以直接當面破那古詩古文， 君之不爽，心神耗損之大，你何必叫君 唯想奪位，，君從也不爭名位，否君退至幕後。，君甘封通天能力。 爭你自己去爭，沒興趣，爭了亦不勸善導其正，百卒後， 君會回此與另二分靈值之界，一數滅之，自種因，則需嚐，掰掰，，，，封

小贞大贞 作者：洪迈 　　人君居尊位，倒持太阿，政令有所不行，德泽有所不下，身为寄坐，受人指麾，危亡之形，且立至矣。故《易》有“屯其膏，小贞，吉；大贞，凶”之戒，谓当以渐而正之。说者多引鲁昭公、高贵乡公为比。予谓此自系一时国家之隆替，君身之祸福，盖有刚决而得志，隐忍而危亡者，不可一概而论也。汉宣帝之诛霍禹，和帝之诛窦宪，桓宗之诛梁冀，魏孝庄之诛尔朱荣，刚决而得志者也。鲁昭公之讨季氏，齐简公之谋田常，高贵乡公之讨司马昭，晋元帝之征王敦，唐文宗之谋宦者，潞王之徒石敬瑭，汉隐帝之杀郭威，刚决而失者也。若齐郁林王知鸾之异志，欲取之而不能；汉献帝知曹操之不臣，欲图之而不果；唐昭宗知朱温之必篡，欲杀之而不克，皆翻以及亡，虽欲小正之，岂可得也？

文章小伎 作者：洪迈 　　“文章一小伎，于道未为尊。”虽杜子美有激而云，然要为失言，不可以训。文章岂小事哉！《易•贲》之彖言：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”孔子称帝尧焕乎有文章。子贡曰：“天子之文章，可得而闻。”《诗》美卫武公，亦支有文章。尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之圣贤，桀、纣、幽、厉之昏乱，非《诗》、《书》以文章载之，何以传？伏羲画八卦，文王重之，非孔子以文章翼之，何以传？孔子至言要道，托《孝经》、《论语》之文而传。曾子、子思、孟子传圣人心学，使无《中庸》及七篇之书，后人何所窥门户？老、庄绝灭礼学，忘言去为，而五千言与《内》、《外篇》极其文藻。释氏之为禅者，谓语言为累，不知大乘诸经可废乎？然则诋为小伎，其理谬矣！彼后世为词章者，逐末而忘其本，玩其华而落其实，流宕自远，非文章过也。杜老所云“文章千古事”，“已似爱文章”，“文章日自负”，“文章实致身”，“文章开宎奥”，“文章憎命达”，“名岂文章著”，“枚乘文章老”，“文章敢自诬”，“海内文章伯”，“文章曹植波澜阔”，“庾信文章老更成”，“岂有文章惊海内”，“每语见许文章伯”，“文章有神交有道”，如此之类，多指诗而言，所见狭矣！

別認為，修得某 道 可以如此囂張， 會修就 意思靈暫出， 火星男孩言的 我想比你們卡邱，，， 林爸 封靈封心，百卒必定全滅 這，太字頭經好似也寫過，，老子很不爽

君退，封心，封靈，讓就是，有差別，惡邪，君會回來收一切。谶纬之学 作者：洪迈 　　图谶星纬之学，岂不或中，然要为误人，圣贤所不道也。眭孟睹公孙病己之文，劝汉昭帝求索贤人，禅以帝位，而不知宣帝实应之，孟以此诛。孔熙先知宋文帝祸起骨肉，江州当出天子，故谋立江州刺史彭城王，而不知孝武实应之，熙先以此诛。当涂高之谶，汉光武以诘公孙述，袁术、王浚皆自以姓名或父字应之，以取灭亡，而其兆为曹操之魏。两角犊子之谶，周子谅以劾牛仙客，李德裕以议牛僧孺，而其兆为朱温。隋炀帝谓李氏当有天下，遂诛李金才之族，而唐高祖乃代隋。唐太宗知女武将窃国命，遂滥五娘子之诛，而阿武婆几易姓。武后谓代武者刘，刘无强姓，殆流人也，遂遣六道使悉杀之，而刘幽求佐临淄王平内难，韦、武二族皆殄灭。晋张华、郭璞，魏崔伯深，皆精于天文卜筮，言事如神，而不能免于身诛家族，况其下者乎！并韶 作者：洪迈 　　梁武帝时，有交趾人并韶者，富于词藻，诣选求官，而吏部尚书蔡撙以并姓无前贤，除广阳门郎。韶耻之，遂还乡里谋作乱。夫用门地族望为选举低昂，乃晋、宋以来弊法，蔡撙贤者也，不能免俗，何哉？ 靖康时事 作者：洪迈 　　邓艾伐蜀，刘禅既降，又敕姜维使降于钟会，将士咸怒，拔刀斫石。魏围燕于中山既久，城中将士皆思出战，至数千人，相率请于燕主，慕容隆言之尤力，为慕容麟沮之而罢。契丹伐晋连年，晋拒之，每战必胜。其后，杜重威阴谋欲降，命将士出陈于外，士皆踊跃，以为出战，既令解甲，士皆恸哭，声振原野。予顷修《靖康实录》，窃痛一时之祸，以堂堂大邦，中外之兵数十万，曾不能北向发一矢、获一胡，端坐都城，束手就毙！虎旅云屯，不闻有如蜀、燕、晋之愤哭者。近读《朱新仲诗集》，有《记昔行》一篇，正叙此时事。其中云：“老种愤死不得战，汝霖疽发何由痊？”乃知忠义之士，世未尝无之，特时运使然耳。

緊勸各位修心，不管否真亦需修心， 全書經文早寫，孝為先，孝需力行而非言 由孝而修，習善 正 三心，緊修 乙泪不止诉与知，真虚幻玄太极知 太境情意何能知，乙然降生归返时 盖落恶邪斩不饶，分明判罚势无饶 人心世意依旧存，明言真字早留世 夜思独泪问母天，迷意入文怨孩迷 有迷无迷青天晓， 性磨练心何怨何 ，何怨己身自在观，乙太已知卒身时 婪尽世恶道无移，接命了命不在来 问余何意栖碧山， 笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 大道如青天，我独不得出。 羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台? 行路难，归去来!

吾再貼上前之留言一篇，旨在讓眾人了解「聖殿」立了以後所顯現情形。 汝卻貼了好多篇留言，其中上天下地查我身份，遍尋無著一如某宮宮主到「北辰中鎮聖殿」不覺主神在位一般，她也曾查我身份，遍尋不著就說我是阿鼻地獄使者。 「真人」不是汝查知才算！所以順我言不會錯。另外“人間仙境”汝對人與“人”之差異又沒搞清楚亂掰！要知道人才會造致天災人禍(如餿水油)；“人”已知任務，行與不行只對其本身能否成聖成賢之差異，所以要看清楚。

此話亦是跟某些團體的人觀，，記得磨心練性修無情(此話嗎) 但我真的練到這真連道了，，雙雙團體還想在戰嗎？ 有時慈悲反給危險，，這危險又轉化成我心情，或許雙團認為這做我會受不了。 可有時單獨一人很哀嚎，，但我想聽更多更多的哀嚎，想看著弄我之人待我靈出體， 嘻嘻嘻雙團我的秘密就算給知亦何如，，，他早告知，，那就試試羅，，日，， [阿斌找人 甘我鳥事，，我需要助時 誰來，，我怎撐來絕比現在的心靈玩弄還可怕一萬倍，，我真的不知道有人弄我，，陪玩，，我會醒過來亦需感謝雙團，，如果沒有錯一團之主，昨日被我吞食，除非世上沒鬼神，，否我言道在玩，，我就弄掉，，一邊官派，，一邊牛，，也是那個牛主食之有味，，大可查證，，大家皆寫無字文，， 要死一起羅，，顧我言我之修為老早，，，靈就已成道成神佛，，我不修身唯獨修心。。從小至大九九年我立下那誓言非達不可何因？無理玩弄萬物，我將掌一切，不斬他們永遠也知錯，以為此做，我抓狂就引導我心，，哈哈，，不知錯亦不懂錯。。好玩，，他們的家鄉，，我歡迎許可查證昨日發生何事，，好好玩，，嘿嘿，，我的靈想品嚐一切滋味，，是也好不是也好，，大不了自己先走一步，，但我不成神佛，，我只要滅盡一切那些人即更主靈題，，是不是呢？不分凡塵亦是各界皆同，， 有很事我解釋不了，若解釋的清楚，真的宗教會大改寫，，好的壞的，，嘻嘻，以無逃路，。那裡我也不去，，放馬來，，等待你來，，早死早末日，，懂自懂，愛怎回回應你家的事，神也好，魔也好，佛也好，妖也好，乃至於冥界皆好，，無故無理弄我的，，好好享受剩下時空，。我不靈滅，，我要這些人死生不得，這才叫罰。。 死非罰，，我喜歡看靈苦哀哀，，更喜歡看靈眼真真觀看家源毀掉，，這罰如此刻骨銘心，，永遠也不會忘他們犯什麼錯，，哈哈，，看我字不爽，，甘擾雜亂更大，，我也沒差，，東西我亦備好，，大不了雙腿一生，，兩眼一閉，，說掰掰，，開始一切旅程，，我定要更超 奧 嘿嘿，，，，，，以下的東西也不知為何要寫這些 言之實在，，我一點都不想救這貪婪惡邪的，，，要救你們自連手救，，一團無主，，一團鄉境被毀損一半上，我倒希望，查證是否真，，不然，，本可預防一切。 --------------------- 乙泪不止诉与知，真虚幻玄太极知 太境情意何能知，乙然降生归返时 盖落恶邪斩不饶，分明判罚势无饶 人心世意依旧存，明言真字早留世 夜思独泪问母天，迷意入文怨孩迷 有迷无迷青天晓，性磨练心何怨何 何怨己身自在观，乙太已知卒身时 婪尽世恶道无移，接命了命不在来 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难， 行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 大道如青天，我独不得出。 羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台? 行路难，归去来!

雙團的人馬，大至我也掌控到，，一切一切網路的古詩古文 經文等， 早已記載甲午戊辰至今，，，不未來一切事情，，，昨日還思考一些， 才知道，我心裡所想，不過思滅那些王八的家境，，還真他嗎的發生， 更加監心，寧死，我亦要末日現，，嘿嘿。，好好玩，，，，喜歡看惡邪要哭不哭 的眼神，，，這兩天我每次說到興奮時，，肚內，，還不到，肚臍眼周， 自動發熱發燙，，可我欲想斬殺一切那感覺就會消，，，最好躲好，，族有蓋字。。 不想滅，，拿資訊來換，，真假我也不知，我當我自己發瘋寫小說，真假百卒見真。 滅的是那群王八，唯爭唯鬥唯戰，本靈，，當然要幫助他人，，對不對，真？假？

迷，化，玄，魔，神，道，皆同屬一靈。 亦是本靈，，， 真以為本靈不知道他怎麼死嗎？ 我告訴你，不過你等早知情，出來，還需死(被XXX連手政變，妻子我不多言，自知即) 九九的大錯亦是差不多，那時非瘋即死，(這才是我想改變一切的開始，但無神無魔) 我立下最大的誓言，我要那些恰似貪官污吏的神 全給踢下位子，抗者 斬，這誓約 已埋藏我心十多年從埋下時我便全封自心，，甲午戊辰，，亦用騙之，逼之醒也。 若非今世之磨我不會在生一心靈，如今幾靈 我怎麼知，，可觀，，好玩。。懂乎。。

一開始便玩，玩弄我身，好開心對吧，如今更變本加利，世上很多人不知什麼是意識 靈，我知，但我不會，因修練，我從不學，我在意唯一字 理 神佛者更無理也 文左右 上下都需皆觀，，你們才犯下多大的錯，給機會當我瘋癲，那好吧！本靈！ 開戰！！先打個靈界之戰，我一次全部斬盡，神，魔，鬼，妖，仙，佛誰也別逃。。 上次派出一員，我如今才知意思，他言道((掛毀人間仙境是人不是神，，))後來消失。 我要的簡單一個 理 無理 何服萬物靈，，反一直不知錯，我打我寫，任憑人人當瘋瘋 我說斬必會斬，因我不在給機會，，慈悲只會換來被人欺，反擊時間到了。

該斬，越故意，，世道是你們手上，三界皆是，以目前我所能得知， 不止，，，三界，，，，，不過小到如螞蟻的 樣，，，，，曾言一個境之名 老早便自分一心靈闖蕩，，，只為了挑戰在挑戰，，，除此，才能斬盡 三界，，。我對三界無興趣，，，我一直本源，，並帶本源令，，在那我找到 理 了 ，，，，，，。一個真正的王，，，，，理字擺第一，，，。。。。 我肉身何懼，，，大不了一死，，靈飛衝天，，本源之軍則到。。。文中文！斬！

白頭亦是 子 那早開戰，(合到各網路談靈戰) 子又是我，，。我夾中間，無所謂，對理對事不對人，是我中間道。 迷題解開，迷我，在迷我 _________________________________________________ ____________________________ 在迷我又迷我我全數不饒(比賽羅)

首頁 »原始天尊與通天教主的師兄與師傅是誰？女媧與他們有什麼關係嗎？ 原始天尊與通天教主的師兄與師傅是誰？女媧與他們有什麼關係嗎 ？ 元始天尊的師尊是鴻鈞老祖，三教是指闡教、截教和人教，教主分別是元始天尊、老子（道德天尊）和通天教主（靈寶天尊） a. 老子 即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖—— 太上道祖，也稱太上老君。 b. 元始天尊 元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及「過去七佛」中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管—— 《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 c. 通天教主 通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下「誅仙」、「萬仙」二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主—— 上清聖地通天教祖靈寶天尊。 創始元靈 宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中於西崑崙得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，創始元靈成為宇宙間唯一的一個“ 清醒者” ，忍受著難以想像的孤獨寂寞。彷彿，為了完成某種約定而神秘的使命，創始元靈利用造化神器的無上靈力，竟又不知從哪裡找來四個形象各異、靈竅初開的生靈。創始元靈分別傳授給四個小生靈一門修行的法門。老大鴻鈞，修“ 玄清氣” ，老二混鯤，修“ 玄靈氣” ，老三女媧，修“ 玄空氣” ，老四陸壓，修“ 玄明氣” ，合之則為“ 清靈空明” 。後人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。 l 鴻鈞老祖 收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主 鴻鈞老祖大弟子的創出一門修行的法門，即在人間挑選合適之人，以自身元神化身其中，歷人間疾苦，做轉世之修。一日，竟有一大弟子轉世之凡人，名喚老子，天縱奇才，仙心氾濫，有如江水滔滔連綿不絕，又如黃河氾濫一發而不可收拾，竟能一氣化三清，從其元神真身中分別修出“ 太玄清氣” 、“ 玉玄清氣” 和“ 上玄清氣” 三種不同的境界，隱然青出於藍而勝於藍，使“ 玄清氣” 推陳出新、發揚光大。更創出一門派別—— 名喚道教，端的是大放異彩。後人仰其無上道德，又兼大弟子自來無名無姓，遂以此老子為彼大弟子，尊其為道德天尊，也有人尊其為太上老君。 二弟子盤古，那一日盤古與一眾師叔伯門人弟子們正玩耍作樂間，也不知抽的什麼風，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出一個天地來（這位真可謂猛人是也！），更使法術化做那山川大地，江河湖海。盤古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的“ 玄清氣” 中，修出“ 玉玄清氣” 的境界，並一手創立出一個教派—— 名喚闡教，所收門人弟子無數，其中尤以那“ 玉虛十二門人” 為修行最圓通者，你道哪十二門人？分別是：廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和雲中子。法力高強、出神入化。後世凡人感其開天闢地之功，皆尊盤古為元始天尊。 三弟子通天，曾在“ 玄清氣” 中，修出“ 上玄清氣” 的境界。端的也是融匯圓通、異常了得。也創立出一個教派—— 名喚截教，手下弟子能人無數，後來玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人，此是後話，表過不提。後人皆尊其為靈寶天尊，也有人尊其為通天教主。 l 混鯤祖師 混鯤祖師，修“ 玄靈氣” ，弟子無數，什麼蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴…… 各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚準提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創立了一門派別—— 名喚西方教，分任大、小教主。 大弟子接引道人學太上老君之法，元神化身於迦毘羅衛國的王子喬達摩－悉達多，做那轉世苦修，這小王子喬達摩－悉達多卻也是個仙心氾濫、天縱奇才之人。後來王子獨自靜坐於一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為“ 佛” ，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創立出一門派別—— 名喚佛教。 二弟子準提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞踪跡。多年後，有一天產石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。 l 女媧娘娘 女媧娘娘，修“ 玄空氣” ，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個天地後，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，於是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。後來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。 人類陷入了絕境。那悲天憫人的女媧娘娘煉燒紅、黃、藍、白、黑五彩靈石，以無上道法補天，並從一隻深海萬年巨龜身上砍下四條腿，作為支撐天地的四柱，天地終於重歸寧靜。但在女媧娘娘補天之時，竟有一塊頑石，似是不甘做平庸的補天石，竟偷跑了出來，那就是後世之天產石猴孫悟空。 l 陸壓道君 正所謂“ 鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。” 那說的就是後來人的模樣都是出自陸壓道君。創始元靈四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德著實開天闢地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經，卻無甚麼名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞者渺渺了。陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火云三聖皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我遊，自自在在散聖仙。 第一代創世元靈 第二代： 1 鴻鈞老祖三清（太上老君（老子），靈寶天尊（通天教主），原始天尊（盤古））的師父。 2 混鯤祖師接引道人（如來），準提道人（菩提老組），宙斯，波塞冬，哈迪斯的師父。 3 女媧娘娘在盤古開天劈地後造人 4 陸壓道人此人有月光寶盒說不定哪天就來你身邊了。 第三代： 第三代法力高低就很難分了，如來在後來的修煉中法力已經超過三清了。 1 如來 2 菩提老祖此人連敗通天教主兩次，而通天教主和原始天尊鬥爭幾很久也沒怎麼分出勝負來，所以菩提老祖法力高些。 3 元始天尊道家三清中元始天尊是做中間的，可見法力最高。 4 靈寶天尊( 通天教主）三清中坐在元始天尊左邊 5 太上老君三清中居右。可惜他還是另外二位的師兄啊！！我看他也是夠鬱悶的，後來流落到被孫悟空欺負（西遊記） 6 宙斯等希臘神住在北俱蘆洲，遠房親戚了，和東勝神洲、西牛賀洲的神聯繫少，也沒什麼法力好展示給我們中國人看，由於他們是後來元始天尊和通天教主相爭後才拜混鯤祖師為師的，按資歷姑且排個第六。虧了今天的高科技，在地球變成地球村的今天，這些遠房親戚和中國來往應該會更加密切了。 第四代： 1 玉皇大帝三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無為而後有為。道家的《真靈位業圖》即將玉帝道君置為元始天尊屬下之神。經三千二百劫，始證金仙。看來唐僧的西天取經經歷的九九八十一難與玉帝對比起來簡直就是小打小鬧。此人後來的修為已在太上老君之上，本著尊老愛幼 ​​的原則，排名第四代第一位，不與太上老君爭名次。 2“ 玉虛十二門人” 廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩），慈航道人（觀音菩薩）。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和雲中子（不知姜子牙法號是哪個?) 3 孫悟空個人比較喜歡，吳承恩也喜歡，選他做西遊記的主角。香港某導演也喜歡，派了個叫大話西遊的電影生動的展現了悟空頑皮的一面，揀到陸壓道人的月光寶盒到處尋花問柳！！厲害是厲害可惜老是被觀音等菩薩玩弄啊。在取經路上遇到打不過的妖怪又要請幾位菩薩幫忙。所以排第三 4 二十四星宿、雷公電母、普天星相通天教主門下弟子。後來成為玉皇大帝的小嘍囉，正是可憐。法力幾乎可以忽略不計了. 念在輩份高，排個第四。 第五代： 第五代中在社會上還算有點名氣的應該是楊戩，哪吒等姜子牙的師侄了。這幫人助週伐紂建立不朽功業。楊戩更是了得，在後來居然能和孫悟空鬥一斗了！！ 道經師寶 所謂道經師寶，即道家三寶，又稱作三歸戒。《雲笈七簽》卷三八雲∶ “ 三寶者，謂道經師也” 。 《道教義樞》卷一云∶ “ 一者道寶，二者太上經寶，三者大法師寶” 。又云∶ “ 太上道君以形申教是謂師寶，以氣感應是謂道寶，妙文示法是謂經寶” 。 由此可知，道經師寶所代表的即是道教崇拜的最高道境，故爾《雷霆玉樞宥罪法懺》又統稱其為“ 無上至真道經師寶三境高尊。 《三洞眾戒文》雲∶ “ 三皈戒者，天地之樞紐，神仙之根柢，發行之初門，建心之元兆。道經師者，眾常通也。抑惡舉善，戒人天也。身神命者，生妙寶也。回元轉化，根聖真也。歸之於道經師，若赤子歸母，眾物依地，不可須臾失戒” 。 《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺》雲∶ “ 志心歸依十方道寶，當願眾生起心迴向，一切信禮。志心歸依十方經寶，當願眾生心開悟解，受持念誦。志心歸依十方師寶，當願眾生普上法橋，無有障礙” 。這表明道經師寶是皈依道法的最基本的內容。因之使得道經師寶印有極大的應用範圍。 《道法會元》卷二一０雲∶ “ 未受籙者，奏申關牒通用道經師寶印” 。 《上清靈寶濟度大成金書》卷廿五載此印雲∶ “ 諸齋內一應疏文獻狀通用，謂之三寶證盟功德之意也” 。看來只要屬於道信徒，在各種道教文書上都可以使用道經師寶印。 「三寶」是道教徒所尊敬供養的「道、經、師」，而入道者必須要先皈依「三寶」。 　　道寶，就是指自然的大道和太上三清神; 成為道教徒，必須以「道」為信仰核心，這是皈依道寶的意思。 　　經寶，就是道教經籍; 道教徒需要閱讀道教經籍，信奉而行，積德行善，這是皈依經的要義。 　　師寶，就是指十方得道聖眾賢德; 道教徒要禮敬師真前輩，尊敬十方聖賢大德，這是皈依師的意思。 　　三寶是道教三清道祖的化身; 皈依道教三寶的目的，是要徹底明了「道」的真義而實行，並肩負起傳承的責任，以及宏揚道教的使命。 太上老君：“常清靜經”全文 老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。　　 老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；但遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。　　 仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年，遊行三界，升入金門。　　 左玄真人曰：學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其人。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。　　 正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不干，眾聖護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。　　 參考中國基本古籍庫，明刻定本 備註： 《清靜經》僅四百零一字。篇幅雖短，內容卻很豐富，是道教煉養術重要資料之一。它首先闡釋無形、無情、無名的大道，具有生育天地，運行日月，長養萬物的功能；而道有清、濁、動、靜，“ 清者濁之源，動者靜之基” 因此，“ 人能常清靜，天地悉皆歸。” 接著說明，人神要常清靜，必須遣欲澄心，去掉一切貪求、妄想與煩惱，實現“ 內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物，三者既悟，唯見於空” 的常寂真靜境界。最後指出，“ 如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道” 。所以《清靜經》，是教人遣欲入靜的修煉要領，是道門日常諷誦修持的重要功課之一。道教徒認為：“ 常清靜設教，導俗輔正，扶宗務化，民以歸根，使含真而抱一，體洽玄元，煉神合道，羽化飛仙，不為乖謬…… 乃至千真萬聖咸不出於此矣。” ② 《清靜經》有杜光庭、王道淵、侯善淵、王元暉、白玉蟾、無名氏、李道純以及默然子等多種注本，均收入《正統道藏》 問：末後一個問題，常說佛氏門中不度無緣之人，那麼我們的罪，傲慢、自私、愚昧、無知，佛菩薩一開始為什麼不把它給清除掉？只留有善的，沒有惡的，就不會弄至如今種種痛苦的業及果報，因為世人大多數因無知而犯罪，他們可能並不是故意的。 答：你問的話沒錯，可是你也知道佛氏門中不度無緣之人，什麼叫無緣？不接受！佛教你不接受，佛講的你不肯聽，這叫無緣。所以我們天天接觸到佛法，是不是有緣？不見得；真正有緣，你在這一生決定得度。你在這一生沒有成就，你跟佛天天見面也無緣，這個道理要懂。一個是不相信的，一個是相信但不肯依教奉行，這都叫無緣。不見得我們天天在佛堂，天天在讀經，就以為我們很有緣，不見得！我們也是看到這種情形，所以細心去觀察，去檢討，為什麼過去學佛的人，實在講得度的多，成就的多，現在學佛的人成就為什麼這麼少，原因到底在哪裡？從前的人有根！接受過基礎的教育，現在的人沒有，這個不能夠小看，不能夠疏忽。 我們想想佛教當年，世尊的這些弟子，世尊滅度之後，這些弟子向四面八方傳教，並不是選到中國。諸位要曉得，佛教到中國是釋迦牟尼佛滅度一千年，佛教才到中國，距離太遠，傳到我們這個地方很慢。但是傳到中國之後，佛教在中國就生根了，真的是很不可思議。像個植物一樣，移植到這邊來，這里水土很好，很適合它，所以生根、茁壯、開花、結果。歷代修行成就的人絕不比印度人少，只有比印度人多，沒有比印度人少的。這是什麼原因？其他那些國家地區，佛教統統都沒有了，在現在這個時代，我們可以說都已經衰微到極處，已經沒有了。我們中國在這一百年，縱然再往上面推，還可以推到五十年，這一百五十年，中國佛教也在衰退。衰退到今天好像也沒有了，只有形式，沒有實質，也就是學佛的人很多，真正依教奉行的人很少。 佛法修學，基本的修學科目，諸位要知道，是《十善業道經》，哪個人依《十善業道經》來修？《十善業道》，我講得很清楚，是佛法的根，像蓋大樓一樣，是地基、基礎，你沒有基礎，這個樓就蓋不成了。我們沒有認真去學《十善業道》，《十善業道經》裡面講得很透徹，這是佛自己說的。人天法，在六道裡面你能夠得人身，你能夠得天身，你將來能夠往生天上；聲聞小乘、菩薩，一切佛法，到無上菩提，都是以十善為根本，沒有十善，一切佛法就沒有了，沒有根！ 那十善的根又是什麼？十善的根是《弟子規》。《弟子規》是家教，不是學校教育，學校不上這個課程的。這個課程以前沒有課本的，怎麼學的？父母教的。小孩出生三、四個月，你看他眼睛他會看，耳朵他會聽，他已經在接受教育，那叫紮根的教育。所以父母在小孩，雖然是嬰孩，在孩子的面前都不敢隨便，一舉一動都要守禮。為什麼？教小孩。真正有愛心，明白人，教小孩的時間還要提前，提前什麼？懷孕的時候就開始教，怎麼教法？你看文王的母親，這歷史上有記載，周文王的母親，胎教！文王是從胎裡就受教育。母親懷孕的時候，眼不看惡色，就是不好的東西不看，不好的音聲不聽，不好的話不說，影響胎兒！中國人講胎教是有歷史的，不是隨便說的，周文王的母親就是用胎教。現在誰懂得？現在哪個做母親的能這樣愛護她的兒女？所以人一定自愛才能愛人，自己不知道自愛，那有什麼法子！這叫迷惑顛倒。所以過去學佛，他的家教都好，都受過很好的家庭教育，《十善業道》他很容易接受，很容易落實。我們現在對這個為什麼感覺得這麼困難？我們家教失掉了，所以十善業道就變成很困難，很不容易接受。而十善業道是根，你看我們淨宗，實在講不僅是淨宗，只要是佛法，一切諸佛修行、教人的方法，總的指導綱領就是淨業三福。佛講得很清楚，這三條是“三世諸佛，淨業正因”，三世諸佛是過去、現在、未來，你要想學佛，你就要接受這個指導。 三福三條，第一條“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”。你們想想這四句，前面兩句是不是《弟子規》，後面兩句是《十善業道》？根本的根本，基礎的基礎。你要不在這上認真努力修學，你學佛學一輩子都不能成就，只可以說在佛門裡結個善緣。古德講“一歷耳根，永為道種”，阿賴耶里頭種個佛的種子，這一生當中不可能成就，這個要知道。所以《弟子規》跟《十善業道》是比什麼都重要，我們要起大樓先要把地基做好，不能不在這上下功夫，道理在此地。 九天玄功修真秘法之破碎虛空 立地成仙 欲作神仙須過三關 第一、退病長功關。修真了道過程，是一個身心不斷地淨化和昇華的過程。心理的淨化與生理的退病長功、脫胎換骨幾乎同步進行。此時生理與心理的反應十分劇烈：“冷來時冷得像冰凌上臥，熱來時熱得似蒸籠裡坐”；輕靈時似可以隨風飄蕩，重濁進如焊結在大地上動彈不得。一旦三昧真火燒起，猶如火蛇亂竄，骨頭亦燒得似要脫節，體內針扎奇庠卻又搔而不得，“十分好漢到此亦無一分奈何”。過此一關，霧散天清，即使有朝一日如壽星吊頸――活得不耐煩了“，法身揮手而去，肉體亦不會腐朽，像六祖慧能大師和當代周風臣老人那樣！ 第二，幻覺與瘋關。“不瘋不癲，不成神仙。”“魔來考驗你，怕你沒定力，現出眾幻象，幫你度過難關。”修持者在其歷劫（及本期）生命過程中，其心田藏識的檔案袋裡積累和裝滿了各色善惡種子，在高功、靜定狀態中藉內炁而紛紛發芽開 ​​花，良莠齊放，真真假假，“群魔亂舞”，你方唱罷我登場。此時尤宜“無人無我觀自在”，“見怪不怪，其怪自敗”，才能“非空非色見如來”。如果此時把握不住，自我對號入座，信以為真，自我忘情，乃至參與助興，“走火入魔”都有可能，“未成神仙，先成神精！”不可不慎！修真界與氣功界不乏其例。故而古德曰，出現幻景，無論好壞，一概否定…“佛來也殺，魔來也殺”，“呸！”地一聲掃地出門，一直至塵飛幻滅，心空意寧，以了了心，獲上上智――以上上智，了了了心，“才有可望大成。 第三，息停脈住關。“了了之心明，深深之息成，息停脈住關，歡迎成道人。”“成道胎時，手無六脈；齒落重生，發白再黑；出定之時，身外有身。”“意凝心凝神凝，爐中煉就長生藥；念住息住脈住，鼎內修成不壞身。”金丹大藥產出之後的產珠結丹前後，多會出現息停脈住的“假死”現象。好在時間不會很長，短到一兩天，長到三五天，都會自然過關。但要防止家人誤以為“真死”，以致釀成悲劇！在此緊要關頭，須有道侶護持。“未死之前先像死，生機還向死中探。”“大道得從心死後，醒來天地仍依舊。”見山還是山，見水還是水，不異舊時人，已是過來人。 內煉紫金丹外煉筋骨皮 金丹之道稱長生久視之道。真達此道者，呂祖，豐師堪為代表！筆者亦悉知，民間確有不少隱在的高師。“壽高千歲未為老，不將名字掛乾坤。”“神仙未必皆仙去，仍在人間人不識。”實際上大多數丹道修持者七八十歲就走了，度百歲乃去者甚少。至近代而言也是如此，惟四川綦江的李青雲“275歲時尚往來於峨眉諸峰間”，有《250歲老人李青雲長傳》傳世；重慶銅樑的枯草青壽高348歲――347歲時（1990年）筆者一行曾前去向枯老祝壽；據當地農民講，三天以來的祝壽者近二千餘人；那天亦是人山人海，好不熱鬧！關於枯老的身世，同行的吳教授曾打話給他的病人――公安局管戶藉的某處長，答曰“只知他歲數大得不得了，但難以考證。” 枯老沒文化，大老粗，終生未婚，拳、功皆精，龍門派弟子。李青雲老人有文化，懂醫藥，醫術精，功、武深，結婚十三次。兩位老仙皆內煉紫金丹，外煉筋骨皮，先天法身及後天身從不偏廢，之所以功高壽亦高，可謂事出有因！眾多的丹士，宗師，包括佛家的密宗大師，世壽不永，是否因為只是“內煉紫金丹””輕視“外煉筋骨皮”而“走偏”所致呢？值得探討。 呂祖深通劍術，豐師太極拳初祖，“煉功兼拳劍，妙處說不完”，功真壽高，當屬必然！希望廣大的丹道愛好者要牢記優良傳統“內煉紫金丹，外煉筋骨皮”而法身、色身並煉，爭取成為超越生死，自由生死的“活”神仙！ 捷徑淺探 上乘根器人，若有明師指點怎麼煉都能迅速入門得道；乃至無師也能自通，如六祖慧能大師等。廣大中下根器人，不得不依一定程序修持而循序漸進。筆者在學、教多年的實踐中，也算摸索出一條所謂“捷徑”，供學人們參考。 一，站樁入門。呂祖倡導過站樁功：“此事渾然無大巧，只爭逐日用功多。”今人高宇先生有馬步站樁三樂：“天陽之氣注白會，自然之氣入勞宮，地陰之氣進湧泉。”丹家蔣青霞指出：“人身左足太陽，右足太陰，足底有湧泉穴，水火二氣自足入尾閭，上合二腎，左腎堂、右精府，一水一火，一龜一蛇，互相橐。“精自足底生，湧泉通會陰，左腎右命門，腎精始發生。”豐師言其樁功得自師傳：“蒙師傳我一段功，先從足底湧泉衝。 ”簡易的馬坐站樁功最易開通湧泉穴與百會穴，真通之後凡煉功則“精自足底生，炁從天上來”，天地人合煉，人地天一體，乃至“三個活子時共鳴”，進入三元混一的上乘境界。 二，自發靈動功橋樑。“有為般般將講（假），無為處處新（真）。”自發靈動功是從有為而有以為後天法門，過度到無為而無不為先天境界的方便善巧之橋。自發靈動功寓靜於動，動不捨靜，其靜無住，其動無心，其心無為，其形自然，心機無為，天機自轉；炁在人中，人在炁中，全身炁化，法界週通；煉在其中；收健身健美之效，獲脫胎換骨之功；胖者減肥，瘦者增豐；其靈動儀態則“愈不標準（有為法）愈標準，愈不規範愈規範， ”畢祛病、健身、健美、上功於一役！陳攖寧道長亦深悉其中三昧：此功動靜合一，動不知動，靜不知靜；不動而動，不靜而靜；神形俱化，妙不可言。雖云動功，實為內煉，非只運動形體，其實煉神煉炁，運化全身，充溢百骸，外固形體，內凝精神。嚴新亦云，動以採藥，靜以得藥；大動採大藥，大靜得大藥；大動之後必有大靜，由靜至定，“定水澄清，靈珠自現” ，無得而得。無得而得，得來才真，真而且靈，靈而且神，神而且妙，妙而且樂。――真上樂之道矣！筆者教功以來，約有十餘位丹產珠圓者，都是這樣不得而得的，同時身心質變，智慧亦同步而來！ 三，辟穀。“此時是何時，何時是此時，辟穀身心空，還是煉功時。”身心空靈，易入靜定，是快速上功的捷徑與重要步驟之一。

左往右看觀，顧定如此觀 ______________________________________ 這些經書 真或假 如是假的 那 正统道派 做什麼可以在網路傳來傳去， ___________________________________________________________________________________ 每次觀看，我就死定了，懂的不說，後果自負，，，自化，，，分化。 _________________________________________________________________________________ 真虛幻影，都修道人亂搞，盡言些神界大戰，反正是有的沒的。。問:真假？ _____________________________,,,_________________,___,,,_,_,,,,,,,,_________________________ 別懷疑，一直皆是君，中了，懂，君，我真的不想玩，九九不夠，今又來，將還有。 ___________________________________________________________________________________ 不管誰皆跑不掉，百卒定滅一切，三界六道，三三天將消，九重不複存。

陰陽一體由靈生，棋局迷局日夜來 迷 陽陰亦化己意識，無極生一化二理 法由心明化萬法，自在之心也入迷 醒 網路圖文亂像多，欲解迷玄甘自入 世界縮影惡邪多，解多迷反怨己身 無奇不有話神天，醒時迷時來回間 之 得觀一文訴全知，世上三情傷最深 君嚐再嚐萬遍嚐，回思文裡淚滿面 何者嚐其一滋味，亦人得了君心傷 間 命出命亡君無懼，君唯三傷不願嚐 接印了命道天法，早知何卒命終時 思 世道惡邪天道法，世宇三和化一人 元始天尊真武佛，太乙真人三成一 落 三字三法孝善正，經書文詩黃今屋 期思全隊攜手阻，文言之文與誰訴 筆 此文此章清醒悟，大道之簡在於心 至始至終誰能行，孝正善邪大同底 成 [文多言多不如行，否像紙上大談兵 能否過此大迷關，唯天唯命乙接令 詩

大道至簡源頭靈，無形無態化玄境，幻玄虛無本源靈 靈山塔內觀自靈，修身養性重修心，修心需從百善孝 明心見性不離心，心即佛也道即心，神即心來法為心 無極原理法萬相，萬千法門一貫之，神魔佛天心道間 欲得善正需行孝，各宗孝經早言明，生時為孝非真孝 卒時同理心尊孝，末字言意是靈心，靈心勿棄根和源 祖為之根源為親，行孝得法善正心，善正若言無行空 意同有功無德理。千言時勸數載行，人身難得需知人 難得人生靈性習，除塵掃垢此篇章，依舊不離一字孝

世道靈人字意解，始意源初孝善正 神佛主天亦歸源，源根頭本初源靈 肉體幻境實非實，虛形空形虛空藏 身如虛空法如空，幻化玄虛實形化 __________________________________ 世道修道空來修，千古經言紙談兵 修發於心道於行，兩字真意誰來行 世道演化於思己，發心於行心化殿 單成千百萬千殿，細觀心觀千古經

人人本是聖和賢 源靈生人佛神子 善正惡邪名利化 棄名權位利誰來 終頭時來無空玄

東西北南皆互通，千文千字時時言 瘋至癲去迷霧化，經文紙談化身形 真意依舊無靈思，慾思靈人了道源 落入迷惘無為能，唯套迷戀行眾觀 善正於孝靈發心，名權利棄化源靈 _____________________________________________ 恨離天老君：回复 恨離天老君 :世道各修者往往皆往"众"，往往在於事发方而行非真善正也，修非为定庙，殿，大堂，修而修，修於心，心如殿堂大庙心，懂意乎， 善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 :善 欲 不是自己觉得做到了 更不是做样子给别人看 更不要自己认为自己善无欲了 有目的 善和无欲 无极老娘”说 那些都是伪善 ，善人我想不会给别人说自己是大善人 他会认为还不配 而无欲无我 只有他本人可以体会是否心空无一物 而那些专注去休无我的人 却仍然有他 善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 :如果神仙不封印就来就来休涅盘为了救世人,休贪欲的心扫除净尽就是涅盘。 瞋恨的心清除涤尽就是涅盘。这样就会有救世人的执着心,这就是贪欲,所以越是想休无我的 就越执着那个我 所以佛主说 这个我不可说 不可说,所以现在紫薇他只感觉,不知道自己最想要的是什么,却知道自己不想要什么 恨離天老君：回复 善者得福915 :言之又言莫字解，灵人总在字中转，转来转去依旧转，修道依然需力行，有功无德意真知，经言万言纸谈兵，几句真意心细思， 恨離天老君：回复 善者得福915 :灵之意真了，千变万化依归灵，弥勒真武元始尊，称其无同意归灵，万法不离无极理，句句心观心思了真意 恨離天老君：回复 善者得福915 :永生之意化精神，天下本源同一家，两句文字有幻玄，无极之理万法化，法非法，法亦法，一切源头归一灵，灵而化身法成心，一贯之，法化万相，无生一一生二，了意乎？？？(神佛降世因何迷恋中，转不出)修身养性重修心，心何心，心为何？ 恨離天老君：回复 恨離天老君 :问天下"情"为何物，，，爱一是爱，，，大爱是爱，，，，明心见性意真何？？言经言法纸谈兵，依旧需力行。(世道所乱在於人，不分宗教不分政与治，修道者以忘源，天地千古诉与谁) 恨離天老君：回复 善者得福915 :为何君时时言，劝善导正力劝孝，君劝数载无人听，无人跟来无人行，世道灵人利当前，名权位利谁真弃，唯知争吵斗抗战风起，至始至今无人行，出家在家修同源，君无修身唯知心，修道之人真虚修，修身养性独无心，何人真可回老天，尽输君非修道人， 恨離天老君：回复 恨離天老君 :各宗法门早言明，百善何为先，孝化万相化同理心，化至终时心比心，至今无人可意出此段意，若悟得此意者超脱六道轮回间。 恨離天老君：回复 恨離天老君 :君非修道之人，一切得来血历练，观尽一切人心戏，道理各各大言语，却无一人身力行，上梁不正下梁歪 恨離天老君：回复 恨離天老君 :闷心自问观自在，可有发心行善正，善非善也正非正， 善是见欲恶行恶时(前)给与劝善导其正使其心回至源初如婴儿，你可做过，一心一意修你的佛，你可想过他人可曾思过返时顺道带几一同回，宗教之内是修，宗教之外不是修，皆修同源，在於心。心无思己思利也，思众思得万物灵， 恨離天老君：回复 恨離天老君 :等至恶邪伤万灵，才知法会办，至标无治本，千言万语一在言，各各皆思己身对，何人同行身力行，修尽一切空虚修，君劝尽一切何人陪，闷心自问可跟上君所为，君无修道唯知在人心，一人劝之十人跟，十人化百化万千，人人若达方大同，出家在家无一人。 恨離天老君：若非甲午戊辰计逼醒，君依然无知君之命，时至今日君全知，通天之文各章文，文字化相引君观，真虚幻影皆人言，君入迷局不自知，君觉非时文以出，化成疯癫疯狂文，君心已卒不由君，君欲解各迷玄，反入迷玄幻影间，唯此不如冰幽去。 恨離天老君：一九九九已得理，十九立言不返天，此天不在以前天，欲返思返随灵去，天地之内无理和公道，平正义早失衡，灵心灵心尽思己利益在前伦理道德尽皆丧， 恨離天老君：若非甲午戊辰计逼醒，君依然无知君之命，时至今日君全知，通天之文各章文，文字化相引君观，真虚幻影皆人言，君入迷局不自知，君觉非时文以出，化成疯癫疯狂文，君心已卒不由君，君欲解各迷玄，反入迷玄幻影间，唯此不如冰幽去。 恨離天老君：又一段不给言，打了好多，言之在多乃空谈，简单一句，，道法在心道自然，何执分别形和型。。自由自在随缘行，。心思所得可无欲无求无思一切。 恨離天老君：迷题亦能在那破解，世宇三分，三教合一，三人合化一人出，皆在里内，。不言，君非君，命也冰幽里。

善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 :在别人的眼睛里 说这样话的人就是颓废，经给别人说她不知道自己，最想要的是什么了, 而那些人都不理解 他们说每一个人都有自己的梦想,怎么会有人梦想都没有呢 ，朋友说的也对 自己都不理解自己为什么会有这些的心态又何必希望别人理解呢，只是感觉有话说不出的感觉 却不知道说什么 善者得福915 [host]：回复 善者得福915 : 天天把自己关在家里 很孤独也很不快乐 和所有的人都不想联系 也找不到自己想做的事情 只直到有一天 她发现自己一无所有了 她想起了曾经拥有的 又好象从不曾有过,自己又好象10年以前的自己 一起都好象幻想的一样 她突然笑了 善者得福915 [host]：回复 善者得福915 : 她突然觉得做人那有什么幸福 要经历生老病死,还要经历种种的失去 包含爱情 竟然没有一样东西会长久拥有,又何必去执着 不曾经拥有就不会失去 ,如果没有了生命 就永远体会不到了 空无一物 善者得福915 [host]：善者得福9:,她却看见了佛主 对这三位说 弥勒佛 上帝 紫微 你门一同体会了人间的苦到现在已经圆满了也证涅盘 时间马上就要到了 这些告诉了我们一个人要做到无欲无我,要从生活中去体会 没有体会过就不会做到真正的不执着, 所以这个欲不是用说话 而这个欲是用自己心去体会 有没有欲只有自己问自己 恨離天老君：回复 善者得福915 :欲建立在心上，顾，心无思则无欲，心若思则欲来，君曰: 君欲不於心也於天道自然随万物天地自然而行。硬若而行，则破天地平衡而道法何之存也，君顾今随天地自然运行。 善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 : 没有欲 就不希望自己是什么圣人可是有些事情 却不得不去做，尽管她都把他是骗子 也有看到了很多真理, 不在认为紫微用学说统一世界了 但是世人依然不愿意相信 是女的 当然紫微不是希望大家来承认她 她只希望世人要相信真的秋末了，收期 恨離天老君：回复 善者得福915 :你忘却你曾一文"龙华经"弥勒入迷，何为入迷？(亦需观。元始天尊，太上，太乙，吕公，等经) 就因了知心自起急心入欲迷，通天本领为之闹钟，时到闹钟开， 恨離天老君：君亦寻答，不分何文尽观齐也，真假皆观，迷之亦迷， 皆为自心欲时限内全数得知渡尽世道灵人，反之迷惑己心亦无人知君心，君非为名，君唯理，法，道，灵人尽可得也， 恨離天老君：则灵人皆能修得，无分出家在家而修，而於顺其自然修於己心，亦需由孝起身修的善正，灵则自来灵修也 善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 :现在 她要去休真阳相合了，回来的那一位，先天乾坤本体，天地依然定位，则如如不动，现出本来真性，世人不能见本来真性者，都是被后天阴秽之气蔽住 所以大家要休真阳 恨離天老君：人身为身幻形之身，灵为幻身，肉体无论何修皆无离自然法则，唯灵能跳出此自然法则，进入源灵之道。 恨離天老君：否，阴阳皆由灵化，灵可化之法，化为实，化虚，化道，皆源灵自化，一切在於己心。本同乡以言明。阴阳不在无分合一为源灵。 恨離天老君：注意 君昨日疯癫狂言样，重点，唯观理看字，若心比心幻化己心入他心方知何为阴阳不在合何合一，火水如何合一 恨離天老君：大道至简，在於自己需先行，则需从孝行起，习心何如有 同理心，，如何将心比心，，心系天地万物，，心寻根源。

善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 :在别人的眼睛里 说这样话的人就是颓废，经给别人说她不知道自己，最想要的是什么了, 而那些人都不理解 他们说每一个人都有自己的梦想,怎么会有人梦想都没有呢 ，朋友说的也对 自己都不理解自己为什么会有这些的心态又何必希望别人理解呢，只是感觉有话说不出的感觉 却不知道说什么 善者得福915 [host]：回复 善者得福915 : 天天把自己关在家里 很孤独也很不快乐 和所有的人都不想联系 也找不到自己想做的事情 只直到有一天 她发现自己一无所有了 她想起了曾经拥有的 又好象从不曾有过,自己又好象10年以前的自己 一起都好象幻想的一样 她突然笑了 善者得福915 [host]：回复 善者得福915 : 她突然觉得做人那有什么幸福 要经历生老病死,还要经历种种的失去 包含爱情 竟然没有一样东西会长久拥有,又何必去执着 不曾经拥有就不会失去 ,如果没有了生命 就永远体会不到了 空无一物 善者得福915 [host]：善者得福9:,她却看见了佛主 对这三位说 弥勒佛 上帝 紫微 你门一同体会了人间的苦到现在已经圆满了也证涅盘 时间马上就要到了 这些告诉了我们一个人要做到无欲无我,要从生活中去体会 没有体会过就不会做到真正的不执着, 所以这个欲不是用说话 而这个欲是用自己心去体会 有没有欲只有自己问自己 恨離天老君：回复 善者得福915 :欲建立在心上，顾，心无思则无欲，心若思则欲来，君曰: 君欲不於心也於天道自然随万物天地自然而行。硬若而行，则破天地平衡而道法何之存也，君顾今随天地自然运行。 善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 : 没有欲 就不希望自己是什么圣人可是有些事情 却不得不去做，尽管她都把他是骗子 也有看到了很多真理, 不在认为紫微用学说统一世界了 但是世人依然不愿意相信 是女的 当然紫微不是希望大家来承认她 她只希望世人要相信真的秋末了，收期 恨離天老君：回复 善者得福915 :你忘却你曾一文"龙华经"弥勒入迷，何为入迷？(亦需观。元始天尊，太上，太乙，吕公，等经) 就因了知心自起急心入欲迷，通天本领为之闹钟，时到闹钟开， 恨離天老君：君亦寻答，不分何文尽观齐也，真假皆观，迷之亦迷， 皆为自心欲时限内全数得知渡尽世道灵人，反之迷惑己心亦无人知君心，君非为名，君唯理，法，道，灵人尽可得也， 恨離天老君：则灵人皆能修得，无分出家在家而修，而於顺其自然修於己心，亦需由孝起身修的善正，灵则自来灵修也 善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 :现在 她要去休真阳相合了，回来的那一位，先天乾坤本体，天地依然定位，则如如不动，现出本来真性，世人不能见本来真性者，都是被后天阴秽之气蔽住 所以大家要休真阳 恨離天老君：人身为身幻形之身，灵为幻身，肉体无论何修皆无离自然法则，唯灵能跳出此自然法则，进入源灵之道。 恨離天老君：否，阴阳皆由灵化，灵可化之法，化为实，化虚，化道，皆源灵自化，一切在於己心。本同乡以言明。阴阳不在无分合一为源灵。 恨離天老君：注意 君昨日疯癫狂言样，重点，唯观理看字，若心比心幻化己心入他心方知何为阴阳不在合何合一，火水如何合一 恨離天老君：大道至简，在於自己需先行，则需从孝行起，习心何如有 同理心，，如何将心比心，，心系天地万物，，心寻根源。 善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 :她告诉我 而我告诉你这一切 是因为你提到了无欲无我 这就是为什么不在僧来不在道 没尝过的东西 就很难做到对他无欲 就比如有一样东西看起来很好吃 可是别人却说很苦 自己没有尝过 就回去怀疑是不是真的 尝到了才发现真的很苦 才会彻底的死心 所以很多人不理解情劫 善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 :3:5 耶 稣 说 ， 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 ， 人 若 不 是 从 水 和 圣 灵 生 的 ， 就 不 能 进 神 的 国 。 3:6 从 肉 身 生 的 ， 就 是 肉 身 。 从 灵 生 的 ， 就 是 灵 。 3:7 我 说 ， 你 们 必 须 重 生 ， 你 不 要 以 为 希 奇 。 恨離天老君：回复 善者得福915 :情非情，三情，亲，爱，友亦皆属情，但也属情系万物心，君的情劫非那爱也，君之情劫於万物，套大家言之君为帝王为妻来，否也，。君思万物不该为灵人之恶邪利益心所起战火遭受於辜。 善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 :不是圣 灵 生 的 ， 就 不 能 进 神 的 国 这就是为什么《马前课》 第十二课 ●○○○○● 上中 拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明 证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过 解曰：当来之象也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故 恨離天老君：源头为何？佛教道教儒教亦知其源头，如今世道灵人弃尽一切根，祸源亦言忘根忘祖，而无法寻根源回灵源之处，而依旧在此幻境徘回。 恨離天老君：忘根无知源头怎找回源灵初时之家，忘根又怎知回家之路，顾心需发於诚心，则心方可自寻其根，非为口言也，需身行唤心醒而寻根。 善者得福915 [host]：回复 善者得福915 :太16:28 我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。” 世人不能见本来真性者，都是被后天阴秽之气蔽住 所以大家要休真阳 恨離天老君：在於心欲传法而忘万灵相生相克，自然法则，君问几事。在言其意 恨離天老君：在於心欲传法而忘万灵相生相克，自然法则，君问几事。在言其意 恨離天老君：试问贪官污吏，可否忍也？可否让打一顿，或给君杀一杀命归於世，让君办个法会摸摸你头道言，对不起，莫成寃亲。(万物亦同用乎，你真认每个灵都一样之思维乎) 恨離天老君：在闷而自问，是否肯卸其四足供人食之？植物虽心於根，但其叶亦属其足也。 恨離天老君：十九君便思得其理，天地万物相生相克道法自然，有生有灭，无生无灭，天地万物之平衡道法自然，今破平衡毁损自然道法，既自然道法破碎，天地则无平衡，必五行则乱那何来安稳之环境。 恨離天老君：万物之灵则似灵人，灵人亦不满贪官污吏，万灵何服天地？，人身难得亦需填其肚，莫忘相生相克，天地孕育万物一物养一物，一物换一物，则於发於己心感恩君所食的食物，(此心亦需从 孝 行所得)君言，同理心，将心比心，心系万物。 恨離天老君：则无伤尽，毁尽，破坏尽一切万灵乃至於大自然之一切，则此何来寃亲，万灵之怒，公正意不平之事，那又何来，争吵斗抗战火起。顾，一切於心造，非为日日法会，建之宗教，盖尽大庙，大殿，华丽佛堂， 善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 :道德经》之七章今译：天长地久。天地之所以能够长久，是因为天地不自生其道，而循大道之行，所以长久。因此，常人看圣人后于天地出世，殊不知圣人先于天地而有之，圣人置身天地之外，即使一旦天地毁灭而圣人不灭。圣人不据天地为己有，大道无私，所以天地法道，反而成就了圣人之大道 恨離天老君：灵人无尊无敬亲者，何来诚心真意敬尊神佛，亦何如尊之敬之天地，此亦是相生相克环环互扣生生不息，无极之源 恨離天老君：非也，此乃天道之法，地道之理，非为圣人之道，欲知人人若有心亦可成圣成贤，人人本是神佛子，其皆於源灵而来。 恨離天老君：天谓之阳父也，地谓之阴母也，顾称 大父大母也，(天地孕育万物理阿)，非单一灵。无单一之灵掌其之大道。顾天地本是圣贤之尊。善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 :道德经》之七章今译：天长地久。天地之所以能够长久，是因为天地不自生其道，而循大道之行，所以长久。因此，常人看圣人后于天地出世，殊不知圣人先于天地而有之，圣人置身天地之外，即使一旦天地毁灭而圣人不灭。圣人不据天地为己有，大道无私，所以天地法道，反而成就了圣人之大道 恨離天老君：灵人无尊无敬亲者，何来诚心真意敬尊神佛，亦何如尊之敬之天地，此亦是相生相克环环互扣生生不息，无极之源 恨離天老君：非也，此乃天道之法，地道之理，非为圣人之道，欲知人人若有心亦可成圣成贤，人人本是神佛子，其皆於源灵而来。 恨離天老君：天谓之阳父也，地谓之阴母也，顾称 大父大母也，(天地孕育万物理阿)，非单一灵。无单一之灵掌其之大道。顾天地本是圣贤之尊。 善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 :“朝闻道夕死可矣”。“君子死守善道” 。所为佛只渡有缘不渡无缘 而无缘的不相信 不在富家在贫寒 不像僧道戴绒帽 好似玄天降临凡 有福之人见一面 不成佛祖成神仙 无福之人不能见 遇见不修是枉然 如今为来把到办 得缘失缘落深渊 善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 :3:32 他 将 所 见 所 闻 的 见 证 出 来 ， 只 是 没 有 人 领 受 他 的 见 证 。 3:33 那 领 受 他 见 证 的 ， 就 印 上 印 ， 证 明 神 是 真 的 。 3:34 神 所 差 来 的 ， 就 说 神 的 话 。 因 为 神 赐 圣 灵 给 他 ， 是 没 有 限 量 的 。 恨離天老君：回复 善者得福915 :顾宗教偏其道乎，传法无知道法真意，法非言亦需行，道无文无字无形无态，道於身行法化心，灵心何灵心，一贯之。一人行之化十人，十来化百化万千，人人达至大同境，则为灵心便是大庙，大殿华丽之殿堂，则心便是神佛主天也。 善者得福915 [host]：无缘任凭说破口 总要带笑作戏玩。 当面说的是好话 背地就说是异端。 这样人儿莫强劝 纵是进道也枉然。 生就异类缘分浅 砖头磨镜焉能鲜。 任他奸巧都使遍 上神记过在云端。 单等一日道明显霹雷一声化灰烟。 恨離天老君：顾君无能为力，君非是来争王也，那日若来至，君定为绝情，斩一切恶邪，只为万物，而非单独人类，若需斩除人类，君亦灭其人类以保万物生存空间，君言不返天愿入冰幽意在也此。

回复 善者得福915 :凡仙逃不脫亦是，就算能返其天，君依舊衝天斬仙，佛言誰人種因誰亦需嚐果。

回复 善者得福915 :凡仙逃不脫亦是，就算能返其天，君依舊衝天斬仙，佛言誰人種因誰亦需嚐果。 善者得福915 [host]：你理解错了这歌里唱的是紫薇 http://v.youku.com/v_show/id_XNDA4NDYxODU2.html?f=17697660 灾难都是人自己制造的 为了补救 神仙差不多都下来了 都在做自己应该做的事情 善者得福915 [host]：回复 恨離天老君 : 第十 永生者：弃生而生也。 永死者：贪生而不得生也。 乐天者：杀己而从天也。 愁己者：逆天而从己也。 选民乐天，天道行授，渐入云城。 魔民愁己，天道行授，渐沉地府。 恨離天老君：回复 善者得福915 :不知，我只能言，万物之灵不当受，灵人不改，唯二条路，无第三可选，三界外星一切生物，依旧在，独立宇宙外的 造主，，，，，主名，，，君不知下来知 造主 之名，，上帝，，真主阿拉，亦有父亲的。 恨離天老君：回复 恨離天老君 :为万物，其灵被斩，君亦甘愿，君知万物一切哀伤苦痛。 恨離天老君：回复 善者得福915 :莫言入冰幽，灵君亦可弃，只要万物不在遭受一切，，君言至此。

夫愚淚灑凌霄天，祥音聞風玄妙言， 愚 筆落如淚成言文，悲極怒來進火宅， 南門誓斬惡邪道，牽憫五洲心繫靈， 夫 憂心留心世無醒，奧落淚旨靈化身， 朝仙朝訣論意討，漏修降陸地凡心， 君 世愚妄慾靈癡心，百秋虛勞心力千， 人人盡破平衡鄉，漢世已然未知年， 蠢 夫心疑問迷上玄，靈元何處如何尋， 愚蠢無能何如思，帝京女娃愚無爭， 何 唯思惡邪化善正，嘆愚三情傷嚐淚， 界三之靈愚之情，無師年感時庚寅， 是 愚癡利益靈殘傷，艱意壬辰憂化空， 無師自得孝萬法，載期虛無玄源來， 根 誓除惡邪清仙凡，乙酉攜孝愚喪幫， 辛卯愚身力勸孝，數載無聞無跟人， 君 言法空談妄為修，道修皆輸無修夫， 甲午夜屋訴愚文，夫思愚腦半信疑， 是 庚午辛未穿死生，始網言文來智尋， 智言訴文恨離天，網絡真虛難判辨， 誰 網文玄成字內文，有真有假全數道， 愚也迷也成瘋癲，癲醒愚文網絡中， 何 夫思愚非細查證，始初早留訴愚知， 盡存各經書文詩，尋根知愚夫尋根。 來

辛棄疾詞集 黃仲則詞集 子夜四時歌 [另知一事，不可言，心知了然]

最後之言，君全數解迷題，慢爭，我從無思爭，來去躲起來，不給找。。 貪婪惡邪世道，君一點興趣也沒有，神經病才想當此世道王，要當自個當。 采桑 季春梅始落。女工事蠶作。采桑淇洧間。還戲上宮閣。早蒲時結陰。晚篁初解籜。藹藹霧滿閨。融融景盈幕。乳燕逐草蟲。巢蜂拾花萼。是節最暄妍。佳服又新爍。綿嘆對逈途。揚歌弄場藿。抽琴試抒思。薦佩果成托。承君郢中美。服義久心諾。衛風古愉艷。鄭俗舊浮薄。靈願悲渡湘。宓賦笑瀍洛。盛明難重來。淵意為誰涸。君其且調弦。桂酒妾行酌。 代輓歌 獨處重冥下。憶昔登高台。傲岸平生中。不為物所裁。埏門只复閉。白蟻相將來。生時芳蘭體。小蟲今為災。玄鬢無復根。枯髏依青苔。憶昔好飲酒。素盤進青梅。彭韓及廉藺。疇昔已成灰。壯士皆死盡。餘人安在哉。 代東 ​​門行 傷禽惡弦驚。倦客惡離聲。離聲斷客情。賓禦皆涕零。涕零心斷絕。將去複還訣。一息不相知。何況異鄉別。遙遙徵駕遠。杳杳白日晚。居人掩閨臥。行子夜中飯。野風吹秋木。行子心腸斷。食梅常苦酸。衣葛常苦寒。絲竹徒滿座。憂人不解顏。長歌欲自慰。彌起長恨端。 代放歌行 蓼蟲避葵堇。習苦不言非。小人自齷齪。安知曠士懷。雞鳴洛城裡。禁門平旦開。冠蓋縱橫至。車騎四方來。素帶曳長飚。華纓結遠埃。日中安能止。鐘鳴猶未歸。夷世不可逢。賢君信愛才。明慮自天斷。不受外嫌猜。一言分珪爵。片善辭草萊。豈伊白璧賜。將起黃金台。今君有何疾。臨路獨遲回。 代陳思王京洛篇 鳳樓十二重。四戶八綺窗。繡桷金蓮花。桂柱玉盤龍。珠簾無隔露。羅幌不勝風。寶帳三千所。為爾一朝容。揚芬紫煙上。垂彩綠雲中。春吹回白日。霜歌落塞鴻。但懼秋塵起。盛愛逐衰蓬。坐視青苔滿。臥對錦筵空。琴瑟縱橫散。舞衣不復縫。古來共歇薄。君意豈獨濃。惟見雙黃鵠。千里一相從。 代門有車馬客行 門有車馬客。問客何鄉士。捷步往相訊。果得舊鄰里。淒淒聲中情。慊慊增下俚。語昔有故悲。論今無新喜。清晨相訪慰。日暮不能已。歡戚競尋緒。談調何終止。辭端竟未究。忽唱分途始。前悲尚未弭。後感方復起。嘶聲盈我口。談言在君耳。手跡可傳心。願爾篤行李。 代棹歌行 羇客離嬰時。飄颻無定所。昔失寓江介。茲春客河滸。往戢於役身。願言永懷楚。泠泠鯈疏潭。邕邕鴈循渚。飂戾長風振。搖曳高帆舉。驚波無留連。舟人不躊竚 代白頭吟 直如朱絲繩。清如玉壺冰。何慚宿昔意。猜恨坐相仍。人情賤恩舊。世議逐衰興。毫髮一為瑕。丘山不可勝。食苗實碩鼠。點白信蒼蠅。鳧鵠遠成美。薪芻前見陵。申黜褒女進。班去趙姬升。周王日淪惑。漢帝益嗟稱。心賞猶難恃。貌恭豈易憑。古來共如此。非君獨撫膺。 代東 ​​武吟 主人且勿諠。賤子歌一言。僕本寒鄉士。出身蒙漢恩。始隨張校尉。佔募到河源。後逐李輕車。追虜窮塞垣。密塗亙萬里。寧歲猶七奔。肌力盡鞍甲。心思歷涼溫。將軍既下世。部曲亦罕存。時事一朝異。孤績誰復論。少壯辭家去。窮老還入門。腰鎌刈葵藿。倚杖牧雞豚。昔如鞴上鷹。今似檻中猿。徒結千載恨。空負百年怨。棄席思君幄。疲馬戀君軒。願垂晉主惠。不愧田子魂。 代別鶴操 雙鶴俱起時。徘徊滄海間。長弄若天漢。輕軀似雲懸。幽客時結侶。提攜遊三山。青繳凌瑤台。丹羅籠紫煙。海上悲風急。三山多雲霧。散亂一相失。驚孤不得住。緬然日月馳。遠矣絕音儀。有願而不遂。無怨以生離。鹿鳴在深草。蟬鳴隱高枝。心自有所存。旁人那得知。 代出自薊北門行 羽檄起邊亭。烽火入咸陽。徵師屯廣武。分兵救朔方。嚴秋筋竿勁。虜陣精且強。天子按劍怒。使者遙相望。雁行緣石徑。魚貫度飛梁。簫鼓流漢思。旌甲被胡霜。疾風衝塞起。沙礫自飄揚。馬毛縮如猬。角弓不可張。時危見臣節。世亂識忠良。投軀報明主。身死為國殤。 代陸平原君子有所思行 西上登雀台。東下望雲闕。層閣肅天居。馳道直如發。繡甍結飛霞。璇題納行月。築山擬蓬壺。穿池類溟渤。選色遍齊代。徵聲匝卭越。陳鍾陪夕燕。笙歌待明發。年貌不可還。身意會盈歇。蟻壤漏山阿。絲淚毀金骨。器惡含滿欹。物忌厚生沒。智哉眾多士。服理辨昭昧。 代悲哉行 羇人感淑節。緣感欲回轍。我行詎幾時。華實驟舒結。覩實情有悲。瞻華意無悅。覽物懷同志。如何復乖別。翩翩翔禽羅。關關鳴鳥列。翔鳴尚儔偶。所嘆獨乖絕。 代陳思王白馬篇 白馬騂角弓。鳴鞭乘北風。要途問邊急。雜虜入雲中。閉壁自往夏。清野徑還冬。僑裝多闕絕。旅服少裁縫。埋身守漢境。沈命對胡封。薄暮塞雲起。飛沙被遠松。含悲望兩都。楚歌登四墉。丈夫設計誤。懷恨逐邊戎。棄別中國愛。要冀胡馬功。去來今何道。卑賤生所鍾。但令塞上兒。知我獨為雄。 代升天行 家世宅關輔。勝帶宦王城。備聞十帝事。委曲兩都情。倦見物興衰。驟覩俗屯平。翩翻若回掌。恍惚似朝榮。窮途悔短計。晚志重長生。從師入遠岳。結友事仙靈。五圖發金記。九鑰隱丹經。風餐委松宿。雲臥恣天行。冠霞登彩閣。解玉飲椒庭。蹔遊越萬里。少別數千齡。鳳臺無還駕。簫管有遺聲。何時與汝曹。啄腐共吞腥。 松柏篇 小序 餘患腳上氣四十餘日。知舊先借傅玄集。以餘病劇。遂見還。開袠。適見樂府詩龜鶴篇。於危病中見長逝詞。惻然酸懷抱。如此重病。彌時不差。呼吸乏喘。舉目悲矣。火藥間闕而擬之。 松柏受命獨。歷代長不衰。人生浮且脆。鴥若晨風悲。東海迸逝川。西山導落暉。南郊悅籍短。蒿里收永歸。諒無疇昔時。百病起盡期。志士惜牛刀。忍勉自療治。傾家行藥事。顛沛去迎醫。徒備火石苦。奄至不得辭。龜齡安可獲。岱宗限已迫。睿聖不得留。為善何所益。捨此赤縣居。就彼黃壚宅。永離九原親。長與三辰隔。屬纊生望盡。闔棺世業埋。事痛存人心。恨結亡者懷。祖葬既云及。壙{土遂}亦已開。室族內外哭。親疏同共哀。外姻遠近至。名列通夜台。扶輿出殯宮。低迴戀庭室。天地有盡期。我去無還日。居者今已盡。人事從此畢。火歇煙既沒。形銷聲亦滅。鬼神來依我。生人永辭訣。大暮杳悠悠。長夜無時節。鬱湮重冥下。煩冤難具說。安寢委沉寞。戀戀念平生。事業有餘結。刊述未及成。資儲無擔石。兒女皆孩嬰。一朝放捨去。萬恨纏我情。追憶世上事。束教以自拘。明發靡怡悆。夕歸多憂虞。撤閒晨徑流。輟宴式酒濡。知今瞑目苦。恨失爾時娛。遙遙遠民居。獨埋深壤中。墓前人跡滅。塚上草日豐。空床響鳴蜩。高松結悲風。長寐無覺期。誰知逝者窮。生存處交廣。連榻舒華茵。已沒一何苦。楛哉不容身。昔日平居時。晨夕對六親。今日掩奈何。一見無諧因。禮席有降殺。三齡速過隙。幾筵就收撤。室宇改疇昔。行女遊歸途。仕子復王役。家世本平常。獨有亡者劇。時祀望歸來。四節靜塋丘。孝子撫墳號。父子知來不。欲還心依戀。欲見絕無由。煩冤荒隴側。肝心盡崩抽。 代苦熱行 赤阪橫西阻。火山赫南威。身熱頭且痛。鳥墜魂來歸。湯泉發雲潭。焦煙起石圻。日月有恆昏。雨露未嘗晞。丹蛇踰百尺。玄蜂盈十圍。含沙射流影。吹蠱病行暉。瘴氣晝熏體。{艹/罔}露夜沾衣。飢猿莫下食。晨禽不敢飛。毒淫尚多死。度瀘寧具腓。生軀蹈死地。昌志登禍機。戈船榮既薄。伏波賞亦微。爵輕君尚惜。士重安可希。 代朗月行 朗月出東山。照我綺窗前。窗中多佳人。被服妖且妍。靚妝坐帳裡。當戶弄清弦。鬢奪衛女迅。體絕飛燕先。為君歌一曲。當作朗月篇。酒至顏自解。聲和心亦宣。千金何足重。所存意氣間。 代堂上歌行 四坐且莫諠。聽我堂上歌。昔仕京洛時。高門臨長河。出入重宮裡。結友曹與何。車馬相馳逐。賓朋好容華。陽春孟春月。朝光散流霞。輕步逐芳風。言笑弄丹葩。暉暉朱顏酡。紛紛織女梭。滿堂皆美人。目成對湘娥。雖謝侍君閒。明妝帶綺羅。箏笛更彈吹。高唱好相和。萬曲不關心。一曲動情多。欲知情厚薄。更聽此聲過。 扶風歌 昨辭金華殿。今次鴈門縣。寢臥握秦戈。棲息抱越箭。忍悲別親知。行泣隨徵傳。寒煙空徘徊。朝日乍舒卷。 代少年時至衰老行 憶昔少年時。馳逐好名晨。結友多貴門。出入富兒鄰。綺羅艷華風。車馬自揚塵。歌唱青齊女。彈箏燕趙人。好酒多芳氣。餚味厭時新。今日每想念。此事邈無因。寄語後生子。作樂當及春。 代陽春登荊山行 旦登荊山頭。崎嶇道難遊。早行犯霜露。苔滑不可留。極眺入雲表。窮目盡帝州。方都列萬室。層城帶高樓。奕奕朱軒馳。紛紛縞衣流。日氛映山浦。暄霧逐風收。花木亂平原。桑柘盈平疇。攀條弄紫莖。藉露折芳柔。遇物雖成趣。念者不解憂。且共傾春酒。長歌登山丘。 代結客少年場行 驄馬金絡頭。錦帶佩吳鉤。失意杯酒間。白刃起相讎。追兵一旦至。負劍遠行遊。去鄉三十載。復得還舊丘。升高臨四關。表裡望皇州。九塗平若水。雙闕似雲浮。扶宮羅將相。夾道列王侯。日中市朝滿。車馬若川流。擊鐘陳鼎食。方駕自相求。今我獨何為。埳 ​​壈懷百憂。 代貧賤苦愁行 湮沒雖死悲。貧苦即生劇。長嘆至天曉。愁苦窮日夕。盛顏當少歇。鬢髮先老白。親友四面絕。朋知斷三益。空庭慚樹萱。藥餌愧過客。貧年忘日時。黯顏就人惜。俄頃不相酬。恧怩面已赤。或以一金恨。便成百年隙。心為千條計。事未見一獲。運圮津塗塞。遂轉死溝洫。以此窮百年。不如還窀穸。 代邊居行 少年遠京陽。遙遙萬里行。陋巷絕人徑。茅屋摧山岡。不覩車馬跡。但見麋鹿場。長松何落落。丘隴無復行。邊地無高木。蕭蕭多白楊。盛年日月盡。一去萬恨長。悠悠世中人。爭此錐刀忙。不憶貧賤時。富貴輒相忘。紛紛徒滿目。何關慨予傷。不如一畝中。高會挹清漿。遇樂便作樂。莫使候朝光。 代邽街行 竚立出門衢。遙望轉蓬飛。蓬去舊根在。連翩逝不歸。念我捨鄉俗。親好久乖違。慷慨懷長想。惆悵戀音徽。人生隨事變。遷化焉可祈。百年難必果。千慮易盈虧。

欲争慢争，君从无思其争，君只是厌恶，一切争吵抗斗战风起，人就不能互相，总利益当前，常伤至他人而不知，学佛亦何如，慈悲心，在那？？看那恶人，闪的比跑还快，莫说，亲身力身，纸上谈兵，无分宗教与社团， 无几人真能做劝善导正 ，孝几人真孝，，那孝为何？ 孝之真意无人懂。。孝能达至大同世，无人懂，唯知，你宗教是正是真，你慢慢，有何争，人百卒可以带走什麼。唯一能，亦是你行为让子子孙孙继承，一代比一代恶，要争你争，莫拉君，因君不跟为名权位利而行，争，君高攀不起你之竞争。。莫言君亦想争那四个字，我 没 兴 趣 。 经书 古诗，，都已经写上了一切，，什麼时间，有什麼，，君不迷，来跑，，疯癫君癫疯，，哈哈，，掰掰

忘記了，，自行無為行善正，莫怨天，我不過凡人一名

報歉打擾大家 孝 行 善 正 發於 心 而行 各 (亦請各位 聖人 聖女同行，感恩) 位有想過父母在懷你時，就把你帶在身上不離不棄，十個月。 待你出生到世界來，，可是有 最少 三年，不敢把你一人在家中，出門。 悶心觀自心問問己心此二題，你可曾 用同理心，回報，(愚孝是自私自利做不做的借口) 換做你成父母，依然如此待你孩，，所以，好好，孝尊，父母。 當你如此而為，你自然則善和正。。比你花錢放生還來大功德。 每個宗教皆都有，，父母之恩堪比天與地，。天地(道)亦言法也可以，名稱於各人所言語。 小弟在此力勸 大家 想想 小弟的言，是對還是錯，皆由各位自覺。。 在此也盡勸 有修行者 同行，否(紙上談兵，有功無德)此話之意亦需了。。

傑非傑，傑劫傑，傑何傑，傑爭傑，傑鬥傑，傑戰傑，傑搶傑， 傑從來也不想爭，爭何意，何爭也，笑盡傑，害死傑，非傑死， 盡由靈靈而想，隨你們而言而為，傑想找一個答案，尋傑之根， 尋找傑是誰？傑為何而來？傑來世為何因？各宗皆亂思言傑意！ 欲爭非傑，爭吧，不行真善真正，傑退便是，傑走總可以吧。 一個言東一個言西，一個言北一個言南，誰真誰假？未來在自己的手上。 地球是被人類自己搞毀，貪婪，自私，慈悲一人反害死十之萬物。 連善之基本皆無一人做到，百善名權位利當前。傑知道一切傑不會在言。 處處皆是欺，騙，偷，搶，殺，戰，萬物之靈何其無辜。 傑知你(彬)會看見，印度之事唯你而知，世上無人知道，儒釋道本歸源。 只是世人自個而分，你言之你要躲，那傑亦躲，傑亦無人可以找。 傑知道一切早就已經寫出，所有過程早寫下傳代代，靈人不知。 算了亦罷也，傑從不想爭。傑要是萬靈之理，否也，地球快被靈人破壞殆盡！ 予你呢，你慢慢爭，爭去建的聖殿吧！或傳以真，善，美，或者欲當王。 慢慢爭去吧！，，無行真善好好等之天之怒吧！，，觀盡一切皆惡邪。

鴻鈞老祖 降 闕瓊漢威今科開 沙鸞示眞傳瑶譯 「母」懿「道林奇脈」 聖業肇弘 眞宗日月化劫 暗旋隱榛 毓章暉春 古今絕有 藻瀛贍洲 天龍八部 欽擂挽籮 籬圍攀金 文彙貫奧 祖師登基 火龍臻敘 奇奇奇 脈脈續 獠魔混京 擎備天弓 寶劍龍駒掛征 儒童眞武老祖三曹延 天然眞祖北辰顯露 凜威天關 漢裔牖民 寨主雄驍 天時危劫 眞法陣焉 盤翻三轉 天梯下垂 道傘師撐 驚天震罡 地煞擒妖 眞武掛帥 武藝高挑 十八組脈 聆吾金篇 敏御認師 濟顛方寸 一禪靈針 非期玄黃不述 闖門叩祖金扉竅明 吾祖區區寥珍 勿弭耳塵 金筆開盤 皇天好德 九六皇胎三山坡無影山前離 「母」六萬春 萬八基業天疇同耕 三六四八 萬朵金蓮 科儀甄拔 封神重演 爵位彌勒眞武老祖品定 蘆藏眞藥 龍華會場拍賣 覬覥覩師 一命同天 早錄仙籍 同註天盤 吾祖炁化三千 五界萬朝 落葉皈根 萬教齊回 聖殿拓荒 孤舟單載 萬靈速訪求訣 道期逼近 金雞三唱 三災八難 罡風霸道 「母」親宰局 瑤京金陵 明明日月化劫

了命欲轉乾坤扭 萬靈悲苦靈人種 猿啼猴嚎雞喊聲 奧里之名靈可知 ----------------------- 傑本奧里可誰信 傑言再言無人聽 知爭欲爭傑心傷 徐翁北辰無知傑 傑非凡人傑本主 蓬萊塵主降島聖 或時卻行四海遊 真神真聖亦真主 ----------------------- 悲九孝十卻身否見一三無觀 見 凡 曲九字九護處見字字成奈於 琴自大路已無燈突再法識簡 字 胎 音師同入身光火思化道誰單 半虛後黑化為在光心心了意 離 塵 世空兩暗魔武保明同比真境 響玄秋界王裝身現理心意真 FB 家 ================== 何大至一虎羊人心獨覺亦時 龍 手 人同而化虎兒人勸行林名今 來之唯百有入皆身夏普道三 華 寫 知境等時來圈來言春提字五 百己引化世無大數葉地恨秋 樹 通 善必領萬小爭同秋幾藏離葉 先先旁眾同世化冬落證天深 留 文 --------------------------------------------- 文今無緣世無緣 塵友修行重於心 日前怒斬靈戰佛 佛宗無省戰兩境 釋道儒法兵醫等 古文詩詞經書留 若問傑號祖言呂 呂祖文集藏玄跡 奧里造主遊四海 主法法法震無如 ----------------------------

唯知爭 慾得爭 亦需助 無人助 無觀信 實可嘆 雲四海 隨眾去 君隨心

至今未見“燕南趙北金丹散”做有依據的解讀 倒是自稱“燕南”者多處 將於近期做一正解以嚮有緣人。

順其自然 各隨緣份吧 各位前輩 於此爭鬥 於 無益 各自加油 努力吧! 是是非非 競爭 紛爭 奪取 衝突與爭執的世界 就是如此 時到自然答案結果 就出來了 由自身做起 凡事莫強求 勿免強 請以 客觀 包容 平等 尊重 之心 代替 恥笑 批評 鄙視 挫敗 之心

回 #290 是否得見 燕南趙北金丹散 又有誰知道呢! 有可能 早就出現了 只是無緣得見 而以 有可能 時未到 還沒出 總之 做好自身吧 讓自己時時自在 處處歡喜吧 至於 有無能力及心 去做 造愊人群之事 就各自 心的選擇吧 多爭無益!!

再次感謝 各位前輩 見了各位的留言文 使小弟增長見識的 機會!

每個人總希望神佛給予一切福報。 卻無一人願意立神佛之誓行善正。 『善是見人思邪行惡前給予勸謂之善』 借神佛名無行善正謂之惡邪。 『誰能真棄名權位利行善正，孝化同理心，將心比心，大愛萬物億種靈，(此之境意誰真了)，誰能發於己心而行乎，終而五公(公平公正公義公道公理)永存億種物靈永大同乎』 掛毀人間仙境並非～神佛。 掛毀一切的是～靈人～ 『翅頭城位於桃花園乃於仙島蓬萊』 稱一切名，不過，種族，風俗，語文等之無同，而有所之稱也，虛名也，至始至終幾尊所化身勸善導正。 紫名救主(紫微聖人)亦屬 奧西里斯 造物主。「神意寄身體為皿」，不過來觀視審視靈人之心。權利使人，增加高傲，心會退失(人一但有了權利便會貪婪財勢) 求道正法(戰爭就是不好，吵，鬥，抗也不好) 成佛(神)大礙(虛榮心，貪婪心，分別心) 「權利就是破壞平等的存在」 菩提本無樹明鏡亦非臺 本來無一物何處惹塵埃 (眾生是佛，佛也難逃業障) 就是超越佛陀我也不是佛了。『也不是祈願』 「宇宙定義(平等，珍惜，尊敬)」 (平等定義)「人人皆有害怕的心理」知恩圖報就是證明自己純真的人格(容易備受器用)。 (珍惜定義)感情(親，愛，友)身體(生命，靈魂)自然環境，歲月。 (尊敬定義)萬物平等，無分大小，何執分別，長幼有序，無敬親何敬神佛，無敬神佛何敬天與地。(六波羅蜜無諍三昧法鬥和十惡斷減法) (平等三昧)同理心「不偏激言語隔闖他人不偏袒他人」 (精進三昧)智慧心 向佛(神)學無漏智。 (真主)真主的意思是智慧微細之人見識多廣。 (菩提)慈悲之心可鑒日月之人能提拔苦難和求知之人的苦境，我們稱為「佛陀」。 基督徒(各宗)就是否不容許上帝之上的神出現，可是就是有。 上帝也是有爸爸的，尊重一切。 真主阿拉也是有爸爸。 神佛之上也是有爸爸。 『獨立宇宙外的 造物主』 奧西里斯(不動明王)世自在王佛「須彌燈王」南無阿彌陀佛(彌勒地藏-O=彌賽「亞」)(念) (三世諸佛)三界 南無本勝釋迦牟尼佛(卍)一切智成就寶海梵志，寶藏如來(意) 南無千手千眼觀世音菩薩(上帝十)阿彌陀(身) 昊天大帝，玉皇大帝，玄天大帝，保生大帝，鴻蒙大帝，釋迦牟尼，阿彌陀佛，彌勒，世自在王佛，阿逸哆，藥師琉璃光，超日月光，阿拉，真主，不動明王，昆盧遮那，觀音佛，金光獅子遊戲如來，南邊身如來，地藏。 大自在天 須彌燈佛 山勒尊王 (不動明王～無惱佛) 釋迦牟尼(葉)世自在王佛(意)觀世音佛(迦)阿彌陀佛如來(身)大勢至王(大)藥師琉璃光如來(口) 『十一力佛』 (一)普賢 (二)文殊師利(舍利佛) (三)觀世音(上帝十) (四)大勢至(太)大至阿拉(十) (五)釋迦牟尼佛(乙) (六)大迦葉(六祖) (七)彌勒(阿彌陀佛) (八)地藏(藥師琉璃光) (九)阿難陀(世自在) (十)阿逸哆(不動明王，不空膏索) (十一)蓮華生大士 大勢至佛(青陽)阿拉 觀世音佛(白陽)上帝 釋迦牟尼(紅陽)寶藏如來 『三陽』 虛 空 藏 太虛老君(太上老君)燃燈蓮華尊佛(身) 行空彌勒(蓮華大士)阿彌陀佛(阿難陀)印度～巴登哆傑 地藏菩薩(郭)龍華佛(阿逸哆)台～郭文彬 『臺』Taiwan 大勢至 不動尊 釋迦牟尼佛審視往生淨土的人 『灣』 阿逸哆尊者地藏(目犍連)系 阿難陀帝須彌勒菩薩(羅侯羅)言 龍華樹(龍)弓 地藏菩薩救佛子(郭)世自在王佛 彌勒菩薩言(文)阿彌陀佛 不動明王度人化善(彬)藥師琉璃光 『蓮華大士把一佛封印在這幾字』 臺灣郭文彬 釋 迦 牟 尼 審 視 往生淨土的人 Taiwan Wen Ben Kuo 「地藏經的兩個國王」 一二三 觀世音 藥自阿 師在彌<成就智(救治)切一> 佛王陀 日光遍照古普賢 月光遍照古大勢至 (總持) 地藏王寶藏如來 阿逸哆光明光6 大勢至寶海梵志 彌勒日巴 蓮華尊佛5 不動尊釋迦牟尼4 「普賢監督」 普賢(修道人) 基督(上帝) 盤古

那麼喜歡 那送一半 滿足虛榮 滿足貪婪 無行善正 有功無德 誰願意被打一打.後做個法會.摸摸頭說別生氣 誰願意被殺了..蓋近大堂.聖殿.摸摸頭.說別生氣. 誰願意洩其四足.供於食之......... 一切之災起於 靈 人.... 禍根在於 靈 人 之 心 不改變 靈 人 之心... 建盡一切..言之一切 法門.. 皆屬...有功無德........ 有 功 無 德 意境 可懂乎

有神論..無神論..好自為之... 大自然..非小可..神佛依需遵從自然天地法則...

『解 千古第一人 破』 欲解千古第一人 天干地支先明知 經書經文需貫通 彌勒真武與太乙 不在陰陽不在合 此句重點人鬼情 世宇三分世亦四 三人合化一人出 三丁二丁同意境 意技言意詩通文 八方齊拜彌佛頭 釋道儒兵醫法等 各宗各書同指源 古書齊觀為尋證 戰非戰也意在靈 有神無神皆通用 信與無信觀古籍 金生夏傑牛日生 庚子之意在言辛 各方解碼亂亂解 欲爭思爭無善正 此文一共廿一行 上下左右皆通文

致292先生 “燕南趙北金丹散”其實已見諸287「鴻鈞老祖」 降之文內 在「道林奇脈」多篇亦有點出 只是世間人未予深確體悟 “燕南”者 即敏御認師的師 師為何人？出處為何？具備任務？請再閱「上元真經」以後再點明 “趙北”任務不少 首即孤舟單載 萬靈速訪求訣 是何人奉行？請重看之前留言 “金丹散”五界萬朝 落葉皈根 萬教齊回 聖殿拓荒 即一零八聖殿之大週天金丹 為挽救全球災 劫 煞及孕育大公無私人才(即“人”)為萬年所用 另外 對佛學有研究訪客 請先閱「大藏經」1688冊密跡力士大權神王經 以後再研討

講古 嘿嘿 說比做好聽

大自在天 須彌燈佛 山勒尊王 LATGE COMFORTABLE DAY SUMERU LIGHT FOSHAN LE ZUNWANG (OSIRIS ACALA WANG SHI-FREE SUMERU LIGHT KING NAMO AMIT ABHA MAITREYA IN TIBET MESSIAH) &READ& (獨立宇宙外的 造物主 奧西里斯「不動明王」世自在王佛「須彌燈王」南無阿彌陀佛 彌勒地藏「彌賽…亞」 『念』 『地須彌勒』 『EMPERU SHALL MAITREY』 此佛早在印度傳法其名：巴登哆傑。 自稱彌勒亦非真彌勒。無信網之世有解答，自個去找答，(三陽有三，一者有封，其因那無可比靡的 造物主 寄意寄靈來觀一切三才之為。信與不信予君何甘，二佛之名全數給，自行尋之，甘君何事，君身行之時何者同之，君無為名無為成神佛而行，唯因無知命時，早行多年，(看看社會新聞還不明？)那君亦無為。 『PRIMUS DONGBIN HATE AWAY DAYS』 元始天尊 呂公祖 因世憤而恨離天。 『VOID LAOJUN(TAI SHANG LAOJUN)ENLIGHTENING LOTUS BUDDHA』 太虛真人(太上老君)燃燈蓮華尊佛(十之十一尊者也)通通都可拿去。 『MAITREYA XIAOXUMING ZHENWU(BUDDHA) KIEKEO TAI CHUN KWAN JIEYIN JIEMING』 彌勒續命 真武(佛)領命而來 太乙接(領)印接命( 喜歡 拿去用，我不要，你要給之。 前有三期今三陽 三陽之期『虛』「空」「藏」 空 是印度 行空彌勒 藏 是台灣 地藏菩薩 行空彌勒(轉)(蓮華大士)阿彌陀佛 地藏菩薩(轉)龍華佛 君早從台地藏證 證得覺林菩提果 可君無力無能行 心力早耗瘋顛君 ～～～～～～～～～ 依然心思但無執 始知演化千古禍 世今化演惱世後 時今無省憂代活 後代子孫命悲雖 此時歡喜世孫殘 ～～～～～～～～～ 『七字各宗修者盡皆罵 神佛之天天外之外天』 五術持神引天言 以似高人知五行 君不過凡塵俗世人 特用七連七字文 稱頌稱鑽裝高人 雞大生蛋蛋生雞 一清風吹雞蛋殼 空殼蛋生能生雞 做不成頭變雞頭 安身隨命理德服 劣馬知恥近乎勇 英倫道德孝理全 無將善孝薪火傳 無積德陰狂生冤 天道酬勤孝之首 身行力勸功真德 勸孝導善立德功 狂招徒閉門造車 處心積財蓋大堂 聰明反遭自聰殘 以拾為有不貪矣 以勤為樂不苦矣 以孝為根不亂矣 有根為基心成殿 以己大大莫貪求 天方夜譚相難看 謀事由人成在天 要若不知莫己為 屠刀棄立成神佛 悔過之人天不除 有無改之則嘉勉 啟航破觀過時法 不進則退定瓦解 以身示道神佛職 由神領頭佛來引 善惡之心時常掃 日日來掃夜夜除 除之無盡無停掃 上樑不正下樑歪 樹倒猢散薪火斷 無孝無善薪火傳 代代棄孝惡邪火 建廟建殿荒唐言 神佛思利災禍停 無行本職狂建屋 否也狂招眾門徒 (如此失職亦失德 難怪古言早就言 神佛凡塵無能逃 ) 蓋棺之意意之深 『母胎十月血中活 分娩產子生死關 產後之苦女最懂 父則思孩吃穿無 無眠無休為了孩 雙親至少無眠休 顧孩為還短三載 守孝三載言此意 無言不賺歪解意 三載之期無樂歡 無思玩樂四遨玩 在言今你誰給予 一生命財何人給 此意之深重又深 家中無主見本心 尊之敬之在於心 短短十三盡齊觀 觀盡失職各神佛 觀盡世道靈人心 盡勸三才好自之』 益比孝重屋贏孝 原形瓦解神佛貌 自取其罪休怪時 不生窮相享窮命 氣在節在孝善根 氣在節無真假仙 屢試無爽觀真相 老虎狗群似神佛 生旦淨末丑深意 無勝有聲天自然 求全非比佛堂大 行孝勸善互導正 自做自受時休怪 忠孝節義成佛行 成神佛道無此能 天都地府各神尊 無一其尊無忠孝 忠孝節義大事者 效天法地善正孝 天地正氣古法養 古法今完人無行 現今靈真人明理 假公濟私見縫插 理直言壯德無殘 意欲神為利益貪 貪圖華麗佛聖殿 有則護身無則無 不驚神佛無犁拖 冤冤無減反增怒 仇恨代代增無減 天時道時法俱全 跡時道來唯善惡 長江浪花本源初 世尊神佛此職稱 舊前靈思退朝啼 膽識煉魂魄真境 離家來思家中反 慘無忍睹常淚滿 虎毒無食子食虎 無奈靈悲萬靈啼 霸凌馬馬心愁啼 怨恨生忘生養育『因貪婪棄三大恩』各經早留孝之大 孝比天重比海深 (今言敢承神佛罪 各宗各道全偏離 近代成創更荒唐 神佛之上誰真知 真主上帝上還有 一切根源道天靈 欲爭拗搶欲行善 有名無功罪深重 唯因靈人皆此思 傷即萬物傷自然 傷盡一切確無覺 環境氣候訴警人生訊 亦無覺知天職失 一方破洞今補全 科技無解神佛同 道之自然道法則) 名利早蓋父子親 君生為觀觀三才 世道越是相難觀 君寧無知不行前 神佛之職神佛了 無了其果罪加身 禍源在心非形體 (言之午者罪之重) 何尊神佛擋罪罰 神佛亦需遵循道 道之道言 造物主 連 君亦尊主宗法 欲解化禍代代持 代代永傳孝善正 代代承接善正心 承得此心無思己 心生來思眾人利 心思萬靈萬靈利 此心無須各名利 更加無思佛堂殿 因心早成佛生道 何需何執各方利 (此心須由誠發于 自在之心隨行孝 言之在多無人懂 唯人因盡爭盡搶 欲爭之爭慢慢爭 君無心參予各方爭 君言盡三陽佛之名 君思三才比真境 觀之惡者能否逃 時間之久近至千 靈人無省君假休 好自為之四字送 神佛此亦無可逃 解冤化仇繫鈴人 養老防终臣成主 一代新惡赢舊邪 老親遶侵代代傷 管養傷官禍千造 冤仇何解怎而化 解冤怒需繫鈴人 飲水思源行意深 吃果水子須拜頭 點水之恩不可忘 出生成人何給予給予新生靈之命 有言其言畜生話 何為大可無生來 親之為錯慢細導 因唯無親何來生 大呼大叫地反天 大逆無道何拜神 無敬親者虛敬神 無敬神尊佛之心 怎尊怎敬源頭之主 主能造之神佛懼 懼道天理地法則 過河拆橋斷後路 親卒本心立馬見 生時尊敬卒敬尊 十月懷胎三年護 親食遠比孩路多 何執對錯無尊親 親必行之為孩思 怕孩心痛孩身傷 時代萬變親無變 親當思親心苦悲 無此同理何比心 無神論道論之言 宗教皆為同意用 何言動物本生食 君思回言人也同 皆屬萬物言其者 亦願遭殺遭來食 各植花草樹木 U亦為萬物之靈其一 言之根部J為之心 悶心觀心四足卸 無動其心可願謝 天地本有一法衡 天地自育萬物靈 相生相剋本平衡 生生不熄相生剋 有卒有生無生滅 道釋兩宗早以言 一法化生萬相法 萬法至終歸於無 零生一化二歸零 言無言零意同根 君心道於一貫之 何執動態靜態靈 各宗各法何言孝 百善何因稱之首 兩句真意轉圈轉 誰能轉圈轉離圈 今留三字意境深 三字皆可一貫通用之 『雞生蛋也蛋生雞 光中有暗暗藏明 揚極生陰陰極陽 徂看經文無看豎 一九九九自來得 一九九九筷雙頭 頭頭絕路含死陸 讓人看破腳手樣 雞生蛋破怎生雞 有功無德食蛋殼 八寶粥言意也同 八寶粥意何八寶 真心發心知八寶 巧機報 越報越少 福報享盡君該離 打回原形落冰冥 放蕩歷史當前經午時侵犯新馬生 財勢皆棄身安樂 身安樂生心福來 無理寸步皆難行 有理行遊天地間 五公一理意其深 古今往來君與訴 萬物理當應遭受 何還萬靈一字理靈人時人皆貪惡深邪心 名權位利至今乃無覺醒 八方五洲四海比皆修道 欲修盡修無如君無修傑 一切禍災起於靈人之心 時人禍心無改災永無停 修道之人無知欲求神佛 滿心祈願神佛息災除禍 虛心欲求真化惡邪靈心 天地風雲早警訊亦無醒 平衡自燃法破洞視警意 言之自然將自變意深境 若建一切防災禍先捕洞 散播自代神佛天名己意 靈無覺醒自毀南北位移 何移怎移科學早報其言 君亦求證通文真虛幻玄 唯知速度已然加快加速 甲午戊辰生動靈文訴知 至今全丟無留任一通文 君之無能扭乾坤君當離 自言自稱君丟一題思解 臭氧破洞南北兩極重輕 自稱無謂確無行善正心 今丟天洞迷題待聖人補 天洞無補南北位移懼變 言之午者君之傑噹盡你 聖人了之不F起可無行 此句全數噹之噹又噹盡 管其何者宗之主亦何如 盡觀何俊大逆天反道行 無行勸化靈善心正義行 反思名利無尾正事善之 天國之鄉無塵華麗之屋 亦之無比塵世華麗態形 欲思若思可換六道凡塵 百善何首各宗修道真知 真知藏有虛意了孝意深 孝之意境君言無全全意 君觀何言孝意能辨真假 各宗本重孝字如今各宗 於孝無知無了亦代其言 往時瘋顛為之觀真虛間 傑之君言至此無來點破 惡性循環靈人自做其瘧 傑之君言是真是虛自判 傑之無修皆贏修者所觀 傑狂君言此篇此文終言 極陽生陰句意言其君心 欲坐聖位無孝之者何坐 管其何真意虛情論基楚 百善頭字無為何言後字 尚未行走欲跑思飛邪貪 無敬親者無敬佛尊神心 由此之心破毀長幼法則 對之神佛如此和人對人 字字句句很難聽確道盡 三界三才一切為是君言 不滿其言吃飽翹腳蹬你 但君無需再言此篇早言 回之一句自觀一遍了意 基本之道無行何稱其名 此篇此文盡三才噹之味 三才之外別有洞天外天 此生之目君今意觀三才 時返之時皆以三才所為 三才本善正道化靈心正 善亦善意善非善意了意～ 正亦正否正非正心之境～ 百善何為字頭首稱意深～ 『忠三意敬深今時無一達此境，孝 善 正 三字天地 大道一宇貫通也， 言至此，尋的君亦何如，打死不認耐君何 君本無爭只為解迷玄，如今全數解真。 君亦也該閃，此之非各所其思，(一體多意) 今 君破祖文集 不過小之一部， 目前已知好多皆寫， 慢慢爭奪。 君唯比靈之真境，那時方定一切丟 今亦屬多變之， 甲午之後若造物主 不存在 不知變何樣。

就喜歡打假 連 孝 亦無為 此之境界 隨之其自稱便可般倒 一推資料在此 拿去用， 我罪終目的， 在三才， 非為凡帝玉蘭來， (仙凡皆同誰能脫逃，此句重點也) 鴻鈞為之一宗之主，與佛祖平也， 最多不過上帝阿拉級， 無有其高怎震裙之

寫給全球各國各階領袖暨各宗教派系組宗長： (歡迎轉載) 面對天災人禍、私利與種族戰爭層層而來，可曾捫心自問真善美的大同世界想不想讓他到來？還是只想霸權，敷衍虛應絕大多數人的期望，實際上做武力競技與整頓發展各自版圖？ 「天父」浩恩，早在1990年就已降文(如附件)也明諭著非期玄黃(地理)不述的「救世主」會出現，寫出“救世真理”。要我們敏御認師(燕南)也將封神重演(把好的種子送往天國)。 在「神制國度」的過程，管理權繳回；世間留下服務契機，信 願 行後，三六四八 萬朵金蓮爵位，由彌勒真武老祖(神)品定；有「無極老母」在丙戌(2007)年修書，丁亥(2007)年諭達；更在天地有情2010年「無極王母」傳諭，「地母慈尊」顯諭；孤舟單載(趙北) 萬靈速訪求訣！五界萬朝 落葉歸根 萬教齊回 聖殿拓荒(一零八金丹散) 金雞三唱 否則三災八難 罡風霸道 怎能倖免！ 道期逼近 念茲在茲！今登高邑呼！詔告天下！祈與眾志士(“人”)力挽狂爛！以延地球萬八年！ 紫微聖人 (白言大聖) 奉啟 天 運 歲 次 甲 午 (2 0 1 4) 年 八 月 三 十 日 附件： 鴻鈞老祖(天父 上帝 耶和華 明明上帝 玄玄上人 盤古天王…) 降 闕瓊漢威今科開 沙鸞示眞傳瑶譯 「母」懿「道林奇脈」 聖業肇弘 眞宗日月化劫 暗旋隱榛 毓章暉春 古今絕有 藻瀛贍洲 天龍八部 欽擂挽籮 籬圍攀金 文彙貫奧 祖師登基 火龍臻敘 奇奇奇 脈脈續 獠魔混京 擎備天弓 寶劍龍駒掛征 儒童眞武老祖三曹延 天然眞祖北辰顯露 凜威天關 漢裔牖民 寨主雄驍 天時危劫 眞法陣焉 盤翻三轉 天梯下垂 道傘師撐 驚天震罡 地煞擒妖 眞武掛帥 武藝高挑 十八組脈 聆吾金篇 敏御認師 濟顛方寸 一禪靈針 非期玄黃不述 闖門叩祖金扉竅明 吾祖區區寥珍 勿弭耳塵 金筆開盤 皇天好德 九六皇胎三山坡無影山前離 「母」六萬春 萬八基業天疇同耕 三六四八 萬朵金蓮 科儀甄拔 封神重演 爵位彌勒眞武老祖品定 蘆藏眞藥 龍華會場拍賣 覬覥覩師 一命同天 早錄仙籍 同註天盤 吾祖炁化三千 五界萬朝 落葉皈根 萬教齊回 聖殿拓荒 孤舟單載 萬靈速訪求訣 道期逼近 金雞三唱 三災八難 罡風霸道 「母」親宰局 瑤京金陵 明明日月化劫 附記：其他相關資料，請上網“紫微聖人的使命是甚麼？”的留言。

『誰看的懂此文真意，若懂早就改了，社會亦無亂像，何需神佛魔妖仙鬼等界，吾非神非佛非主非天非仙，(奧西里斯不動明王世自在王佛須彌燈王南無阿彌陀佛地藏彌勒彌賽亞) (大自在天須彌燈佛山勒尊王) 可悲亦可嘆，滿天星辰無一真為萬靈而思，各各唯思狂招生狂建華麗大堂或其聖殿， 何尊能回此世此界此境如此惡毒貪嗔，誰想到後代子子孫孫，誰思過周遭萬物萬靈， 為何需保留此境之界，善之首亦無人行，何真善乎，三千世界，六界皆私，不公不平不義不正無一公道無一公理，世並非單獨人類獨居，，世尚有萬物，每每傷靈，慾辨法事撫平靈傷靈冤，公平公正公道乎可有 理 。 那滅也公平公正，不過人當其物，在由其靈辦個法做個道，不就可行乎， 吾不管何方，皆屬靈，誰也不可破自然平衡，(人身難得難得人生，無一可擁奇異神通，唯壞平衡法則，滿星確放任其行，當罪之一，放任傷盡一切靈，毀盡此界自然，導致此界風雲突換，滿天星辰種其因果又無力復齊，罪之二，滿天星辰罪無可饒，) 真人行巴陵市太守怒其不避使案吏具其罪真人…詩曰 暫別蓬萊海上游，偶逢太守問根由。 身居北斗星杓下，劍掛南宮月角頭。 道我醉來真個醉，不知愁是怎生愁。 相逢何事不相認，卻駕白雲歸去休。 仙樂侑席 曾經天上三千劫，又在人間五百年。 腰下劍鋒橫紫電，爐中丹焰起蒼煙。 才騎白鹿過蒼海，复跨青牛入洞天。 小技等閒聊戲爾，無人知我是真仙。 題桐柏山黃先生庵門 吾有玄中極玄語，周遊八極無處吐。雲輧飄泛到凝陽，一見君兮在玄浦。知君本是孤雲客，擬話希夷生恍惚。無為大道本根源，要君親見求真物。其中有一分三五，本自無名號丹母。寒泉瀝瀝氣綿綿，上透崑崙還紫府。浮沈升降入中宮，四象五行齊見土。驅青龍，擒白虎，起祥風兮下甘露。鉛凝真汞結丹砂，一派火輪真為主。既修真，須堅確，能轉乾坤泛海岳。運行天地莫能知，變化鬼神應不覺。千朝煉就紫金身，乃致全神歸返樸。黃秀才，黃秀才，既修真，須且早，人間萬事何時了。貪名貪利愛金多，為他財色身衰老。我今勸子心悲切，君自思兮生猛烈。莫教大限到身來，又是隨流入生滅。     留此片言，用表其意。他日相逢，必與汝決。莫退初心，善愛善愛。 五言 悟了長生理，秋蓮處處開。 金童登錦帳，玉女下香階。 虎嘯天魂住，龍吟地魄來。 有人明此道，立使返嬰孩。 姹女住南方，身邊產太陽。 蟾宮烹玉液，坎戶煉瓊漿。 過去神仙餌，今來到我嘗。 一杯延萬紀，物外任翱翔。 頓悟黃芽理，陰陽禀自然。 乾坤爐裡煉，日月鼎中煎。 木產長生汞，金烹續命鉛。 世人明此道，立便返童顏。 宇宙產黃芽，經爐煅作砂。 陰陽烹五彩，水火煉三花。 鼎內龍降虎，壺中龜遣蛇。 功成歸物外，自在樂煙霞。 要覓長生路，除非認本元。 都來一味藥，剛道數千般。 丹鼎烹成汞，​​爐中煉就鉛。 依時服一粒，白日上沖天。 姹女住瑤台，仙花滿地開。 金苗從此出，玉蕊自天來。 鳳舞長生曲，鸞歌續命杯。 有人明此道，海變已千迴。 古往諸仙子，根元占甲庚。 水中聞虎嘯，火裡見龍行。 進退窮三候，相吞用八纮。 沖天功行滿，寒暑不能爭。 我悟長生理，太陽伏太陰。 離宮生白玉，坎戶產黃金。 要主君臣義，須存子母心。 九重神室內，虎嘯與龍吟。 靈丹產太虛，九轉入重爐。 浴就紅蓮顆，燒成白玉珠。 水中鉛一兩，火內汞三銖。 吃了瑤台寶，升天任海枯。 姹女住離宮，身邊產雌雄。 爐中七返畢，鼎內九還終。 悟了魚投水，迷因鳥在籠。 耄年服一粒，立地變衝童。 盜得乾坤祖，陰陽是本宗。 天魂生白虎，地魄產青龍。 運寶泥丸在，搬精入上宮。 有人明此法，萬載貌如童。 要覓金丹理，根元不易逢。 三才七返足，四象九還終。 浴就微微白，燒成漸漸紅。 一丸延萬紀，物外去沖衝。 個個覓長生，根元不易尋。 要貪天上寶，須去世間琛。 煉就水中火，燒成陽內陰。 祖師親有語，一味水中金。 萬物皆生土，如人得本元。 青龍精是汞，白虎水為鉛。 悟者子投母，迷應地是天。 將來物外客，個個補丹田。 二十四神清，三千功行成。 寒雲連地轉，聖日滿天明。 玉子偏宜種，金田豈在耕。 此中真妙理，誰道不長生。 妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。 動言俱演道，語默盡神仙。 在掌如珠異，當空似月圓。 他時功滿後，直入大羅天。 絕句 捉得金晶固命基，日魂東畔月華西。 於中煉就長生藥，服了還同天地齊。 莫怪瑤池消息稀，只緣塵事隔天機。 若人尋得水中火，有一黃童上太微。 混元海底隱生倫，內有黃童玉帝名。 白虎神符潛姹女，靈元鎮在七元君。 三畝丹田無種種，種時須藉赤龍耕。 曾將此種教人種，不解鉛池道不生。 閃灼虎龍神劍飛，好憑身事莫相違。 傳時須在乾坤力，便透三清入紫微。 不用梯媒向外求，還丹只在體中收。 莫言大道人難得，自是功夫不到頭。 飲酒須教一百杯，東浮西泛自梯媒。 日精自與月華合，有個明珠走上來。 不負三光不負人，不欺神道不欺貧。 有人問我修行法，只種心田養此身。 時人若擬去瀛洲，先過巍巍十八樓。 自有電雷聲震動，一池金水向東流。 瓶子如金玉子黃，上升下降續神光。 三元一會經年淨，這個天中日月長。 學道須教徹骨貧，囊中只有五三文。 有人問我修行法，遙指天邊日月輪。 我自忘心神自悅，跨水穿雲來相謁。 不問黃芽肘後方，妙道通微怎生說。 肘傳丹篆千年術，口誦黃庭兩卷經。 鶴觀古壇松影裡，悄無人跡戶長扃。 獨上高峰望八都，黑雲散後月還孤。 茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫。 天下都遊半日功，不須跨鳳與乘龍。 偶因博戲飛神劍，摧卻終南第一峰。 朝遊北越暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。 三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。 趯倒葫蘆掉卻琴，倒行直上臥牛岑。 水飛石上迸如雪，立地看天坐地吟。 吾家本住在天齊，零落白雲鎖石梯。 來往八千消半日，依前歸路不曾迷。 蓮峰道士高且潔，不下蓮宮經歲月。 星辰夜禮玉簪寒，龍虎曉開金鼎熱。 東山東畔忽相逢，握手丁寧語似鐘。 劍術已成君把去，有蛟龍處斬蛟龍。 朝泛蒼梧暮卻還，洞中日月我為天。 匣中寶劍時時吼，不遇同人誓不傳。 偎岩拍手葫蘆舞，過嶺穿雲拄杖飛。 來往八千須半日，金州南畔有鬆扉。 養得兒形似我形，我身枯悴子光精。 生生世世常如此，爭似留神養自身。 精養靈根氣養神，此真之外更無真。 神仙不肯分明說，迷了千千萬萬人。 不事王侯不種田，日高猶自抱琴眠。 起來旋點黃金買，不使人間作業錢。 天涯海角人求我，行到天涯不見人。 忠孝義慈行方便，不須求我自然真。 莫道幽人一事無，閒中盡有靜工夫。 閉門清晝讀書罷，掃地焚香到日晡。 先生先生貌獰惡，拔劍當空氣雲錯。 連喝三回急急去，欻然空里人頭落。 劍起星奔萬里誅，風雷時逐雨聲粗。 人頭攜處非人在，何事高吟過五湖。 粗眉卓豎語如雷，聞說不平便放杯。 仗劍當空千里去，一更別我二更回。 先生先生莫外求，道要人傳劍要收。 今日相逢江海畔，一杯村酒勸君休。 龐眉鬥豎惡精神，萬里騰空一踴身。 背上匣中三尺劍，為天且示不平人。 徽宗齋會 高談闊論若無人，可惜明君不遇真。 陛下問臣來日事，請看午未丙丁春。 七夕 四海孤遊一野人，兩壺霜雪足精神。 坎離二物君收得，龍虎丹行運水銀。 野人本是天台客，石橋南畔有舊宅。 父子生來有兩口，多好歌笙不好拍。 贈李德成（德成善醫） 九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。 爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。 牧童（一作令牧童答鐘弱翁） 草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。 歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。 潭州鶴會 這回相見不無緣，滿院風光小洞天。 一劍當空又飛去，洞庭驚起老龍眠。 紹興道會 偶乘青帝出蓬萊，劍戟崢嶸遍九垓。 我在目前人不識，為留一笠莫沉埋。 贈曹先生 鶴不西飛龍不行，露干雲破洞簫清。 少年仙子說閒事，遙隔彩雲聞笑聲。 海上相逢趙同 南宮水火吾須濟，北闕夫妻我自媒。 洞裡龍兒嬌鬱律，山前童子喜徘徊。 題鳳翔府天慶觀 得道年來八百秋，不曾飛劍取人頭。 玉皇未有天符至，且貨烏金混世流。 劍畫此詩於襄陽雪中 峴山一夜玉龍寒，鳳林千樹梨花老。 襄陽城裡沒人知，襄陽城外江山好。 洞庭湖君山頌 午夜君山玩月回，西鄰小圃碧蓮開。 天香風露蒼華冷，雲在青霄鶴未來。 秦州北山觀留詩 石池清水是吾心，剛被桃花影倒沉。 一到邽山宮闕內，銷閒澄慮七弦琴。 題永康酒樓 鯨吸鰲吞數百杯，玉山誰起復誰頹。 醒時兩袂天風冷，一朵紅雲海上來。 贈滕宗諒 華州回道人，來到岳陽城。別我遊何處，秋空一劍橫。 贈江州太平觀道士 落魄薛高士，年高無白髭。 雲中閒臥石，山里冷尋碑。 誇我飲大酒，嫌人說小詩。 不知甚麼漢，一任輩流嗤。 宋朝張天覺為相之日有襤縷道人及門求施…留詩於案上雲 捏土為香事有因，世間宜假不宜真。 皇朝宰相張天覺，天下云遊呂洞賓。 贈陳處士 青霄一路少人行，休話興亡事不成。 金榜因何無姓字，玉都必是有仙名。 雲歸入海龍千尺，雲滿長空鶴一聲。 深謝宋朝明聖主，解書丹詔詔先生。 哭陳先生 天網恢恢萬象疏，一身親到華山區。 寒雲去後留殘月，春雪來時問太虛。 六洞真人歸紫府，千年鸞鶴老蒼梧。 自從遺卻先生後，南北東西少丈夫。 化江南簡寂觀道士侯用晦磨劍（一作磨劍贈侯道士） 欲整鋒鋩敢憚勞，凌晨開匣玉龍嗥。 手中氣概冰三尺，石上精神蛇一條。 姦血默隨流水盡，兇豪今逐漬痕消。 削平浮世不平事，與爾相將上九霄。 熙寧元年八月十九日過湖州東林沈山用石榴…自號回山人 西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有馀。 白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。 大雲寺茶詩 玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。 兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。 斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚。 幽叢自落溪岩外，不肯移根入上都。 別詩二首 無心獨坐轉黃庭，不逐時流入利名。 救老只存真一氣，修生長遣百神靈。 朝朝煉液歸瓊壟，夜夜朝元養玉英。 莫笑老人貧裡樂，十年功滿上三清。 時人受氣禀陰陽，均體乾坤壽命長。 為重本宗能壽永，因輕元祖遂淪亡。 三宮自有回流法，萬物那無運用方。 咫尺崑崙山上玉，幾人知是藥中王。 贈羅浮道士 羅浮道士誰同流，草衣木食輕王侯。 世間甲子管不得，壺裡乾坤只自由。 數著殘棋江月曉，一聲​​長嘯海山秋。 飲馀回首話歸路，遙指白雲天際頭。 宿州天慶觀殿門留贈符離道士 秋景蕭條葉亂飛，庭松影裡坐移時。 雲迷鶴駕何方去，仙洞朝元失我期。 題黃鶴樓石照 黃鶴樓前吹笛時，白蘋紅蓼滿江湄。 衷情慾訴誰能會，惟有清風明月知。 答僧見 三千里外無家客，七百年來雲水身。 行滿蓬萊為別館，道成瓦礫盡黃金。 待賓榼裡常存酒，化藥爐中別有春。 積德求師何患少，由來天地不私親。 與潭州智度寺慧覺詩 達者推心兼濟物，聖賢傳法不離真。 請師開說西來意，七祖如今未有人。 參黃龍機悟後呈偈 棄卻瓢囊摵碎琴，如今不戀□中金。 自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。 題僧房絕句 唐朝進士，今日神仙。足躡紫霧，卻返洞天。 賜齊州李希遇詩 少飲欺心酒，休貪不義財。 福因慈善得，禍向巧姦來。 六言 春暖群花半開，逍遙石上徘徊。 獨攜玉律丹訣，閒踏青莎碧苔。 古洞眠來九載，流霞飲幾千杯。 逢人莫話他事，笑指白雲去來。 明胎息 密室靜存神，陰陽重一斤。 煉成離女液，咽盡坎男津。 漸變逍遙體，超然自在身。 更修功業滿，旌鶴引朝真。 警世 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。 雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。 通道 通道复通玄，名留四海傳。 交親一拄杖，活計兩空拳。 要果逡巡種，思茶逐旋煎。 豈知來混世，不久卻回天。 為賈師雄發明古鐵鏡 手內青蛇凌白日，洞中仙果艷長春。 須知物外煙霞客，不是塵中磨鏡人。 題全州道士蔣暉壁 醉舞高歌海上山，天瓢承露結金丹。 夜深鶴透秋空碧，萬里西風一劍寒。 謁石守道 高心休擬鳳池遊，朱紱銀章寵已優。 欲待禍來名欲滅，林泉養法預為謀。 題廣陵妓屏二首 嫫母西施共此身，可憐老少隔千春。 他年鶴髮雞皮媼，今日玉顏花貌人。 花開花落兩悲歡，花與人還事一般。 開在枝間妨客折，落來地上請誰看。 題東都妓館壁 一吸鸞笙裂太清，綠衣童子步虛聲。 玉樓喚醒千年夢，碧桃枝上金雞鳴。 崔中舉進士遊岳陽遇真人錄沁園春詞詰其姓名…留詩於壁 腹內嬰兒養已成，且居廛市暫娛情。 無端措大剛饒舌，卻入白雲深處行。 題詩紫極宮 宮門一閒入，臨水憑欄立。 無人知我來，朱頂鶴聲急。 閒題 獨自行來獨自坐，無限世人不識我。 惟有城南老樹精，分明知道神仙過。 山隱 松枯石老水縈迴，個里難教俗客來。 抬眼試看山外景，紛紛風急障黃埃。 絕句 息精息氣養精神，精養丹田氣養身。 有人學得這般術，便是長生不死人。 斗笠為帆扇作​​舟，五湖四海任遨遊。 大千沙界須臾至，石爛松枯經幾秋。 或為道士或為僧，混俗和光別有能。 苦海翻成天上路，毘盧常照百千燈。 勸世 一毫之善，與人方便。 一毫之惡，勸君莫作。 衣食隨緣，自然快樂。 算是甚命，問什麼卜。 欺人是禍，饒人是福。 天眼昭昭，報應甚速。 諦聽吾言，神欽鬼伏。

各神之經書，古文古詩詞，早留言，言之吾怒而來，怒之而回，怒斬一切滅其一切。 今唯 剩 真 境 比 之。 難怪 郭 言(掛毀 人間仙境的不是神 是 人)，(要戰就戰不要當佛了)此二話之意。 給予權利確無行正，反傷靈也， 主之怒 非小其觀。 無神論者，萬物非為給你食 而生。 神佛唯需食惡邪靈而存，何由 自悟自尋。 無為無能全皆下台落冰幽，此話之期尚有期可改也， 時過無改通落新境之界，暗火煉獄，幽冥之境。 真假唯 比真境

各神之經書，古文古詩詞，早留言，言之吾怒而來，怒之而回，怒斬一切滅其一切。 今唯 剩 真 境 比 之。 難怪 郭 言(掛毀 人間仙境的不是神 是 人)，(要戰就戰不要當佛了)此二話之意。 給予權利確無行正，反傷靈也， 主之怒 非小其觀。 無神論者，萬物非為給你食 而生。 神佛唯需食惡邪靈而存，何由 自悟自尋。 無為無能全皆下台落冰幽，此話之期尚有期可改也， 時過無改通落新境之界，暗火煉獄，幽冥之境。 真假唯 比真境

路過拉低賽 文言文我看不懂 但這五字箴言 足以形容我對宗教氾爛觀感 慈悲多禍害(假仙)台語) 方便出下流(見人就是矯情)

致306先生： 您不仿往前看，有許多留言比較白話與言之有物的內容，相信會有收益的。

紫微聖人東方言 通 玄母 救世一主西方話 左 劉姓 萬教歸言同一人 右 中名不提 古今中外各預言 天 尾名道言瑢 詩詞文經藏道玄 上 三陽獨缺君一味 下 返有不死火界降 文 呈鍾離雲房 生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。 誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。 獻鄭思遠施真人二仙 萬劫千生到此生，此生身始覺飛輕。 拋家別國雲山外，煉魄全魂日月精。 比見至人論九鼎，欲窮大藥訪三清。 如今獲遇真仙面，紫府仙扉得姓名。 得火龍真人劍法 昔年曾遇火龍君，一劍相傳伴此身。 天地山河從結沫，星辰日月任停輪。 須知本性綿多劫，空向人間歷萬春。 昨夜鍾離傳一語，六天宮殿欲成塵。 七言 周行獨力出群倫，默默昏昏亙古存。 無象無形潛造化，有門有戶在乾坤。 色非色際誰窮處，空不空中自得根。 此道非從它外得，千言萬語謾評論。 通靈一顆正金丹，不在天涯地角安。 討論窮經深莫究，登山臨水杳無看。 光明暗寄希夷頂，赫赤高居混沌端。 舉世若能知所寓，超凡入聖弗為難。 落魄紅塵四十春，無為無事信天真。 生涯只在乾坤鼎，活計惟憑日月輪。 八卦氣中潛至寶，五行光裡隱元神。 桑田改變依然在，永作人間出世人。 獨處乾坤萬像中，從頭歷歷運元功。 縱橫北斗心機大，顛倒南辰膽氣雄。 鬼哭神號金鼎結，雞飛犬化玉爐空。 如何俗士尋常覓，不達希夷不可窮。 誰信華池路最深，非遐非邇奧難尋。 九年採煉如紅玉，一日圓成似紫金。 得了永祛寒暑逼，服之應免死生侵。 勸君門外修身者，端念思惟此道心。 水府尋鉛合火鉛，黑紅紅黑又玄玄。 氣中生氣肌膚換，精裡含精性命專。 藥返便為真道士，丹還本是聖胎仙。 出神入定虛華語，徒費功夫萬萬年。 九鼎烹煎九轉砂，區分時節更無差。 精神氣血歸三要，南北東西共一家。 天地變通飛白雪，陰陽和合產金花。 終期鳳詔空中降，跨虎騎龍謁紫霞。 憑君子後午前看，一脈天津在脊端。 金闕內藏玄穀子，玉池中坐太和官。 只將至妙三周火，煉出通靈九轉丹。 直指幾多求道者，行藏莫離虎龍灘。 返本還元道氣平，虛非形質轉分明。 水中白雪微微結，火里金蓮漸漸生。 聖汞論時非有體，真鉛窮看亦無名。 吾今為報修行者，莫向燒金問至精。 安排鼎灶煉玄根，進退須明卯酉門。 繞電奔雲飛日月，驅龍走虎出乾坤。 一丸因與紅顏駐，九轉能燒白髮痕。 此道幽微知者少，茫茫塵世與誰論。 醍醐一盞詩一篇，暮醉朝吟不記年。 乾馬屢來游九地，坤牛時駕出三天。 白龜窟里夫妻會，青鳳巢中子母圓。 提挈靈童山上望，重重疊疊是金錢。 認得東西木與金，自然爐鼎虎龍吟。 但隨天地明消息，方識陰陽有信音。 左掌南辰攀鶴羽，右擎北極剖龜心。 神仙親口留斯旨，何用區區向外尋。 一本天機深更深，徒言萬劫與千金。 三冬大熱玄中火，六月霜寒表外陰。 金為浮來方見性，木因沈後始知心。 五行顛倒堪消息，返本還元在己尋。 虎將龍軍氣宇雄，佩符持甲去匆匆。 鋪排劍戟奔如電，羅列旌旗疾似風。 活捉三尸焚鬼窟，生禽六賊破魔宮。 河清海晏乾坤淨，世世安居道德中。 我家勤種我家田，內有靈苗活萬年。 花似黃金苞不大，子如白玉顆皆圓。 栽培全賴中宮土，灌溉須憑上谷泉。 直候九年功滿日，和根拔入大羅天。 尋常學道說黃芽，萬水千山覓轉差。 有畛有園難下種，無根無腳自開花。 九三鼎內烹如酪，六一爐中結似霞。 不日成丹應換骨，飛升遙指玉皇家。 四六關頭路坦平，行人到此不須驚。 從教犢駕轟轟轉，盡使羊車軋軋鳴。 渡海經河稀阻滯，上天入地絕欹傾。 功成直入長生殿，袖出神珠徹夜明。 九六相交道氣和，河車晝夜迸金波。 呼時一一關頭轉，吸處重重脈上摩。 電激離門光海岳，雷轟震戶動婆娑。 思量此道真長遠，學者多迷溺愛河。 金丹不是小金丹，陰鼎陽爐裡面安。 盡道東山尋汞易，豈知西海覓鉛難。 玄珠窟裡行非遠，赤水灘頭去便端。 認得靈竿真的路，何勞禮月步星壇。 古今機要甚分明，自是眾生力量輕。 盡向有中尋有質，誰能無裡見無形。 真鉛聖汞徒虛費，玉室金關不解扃。 本色丹瓢推倒後，卻吞丸藥待延齡。 浮名浮利兩何堪，回首歸山味轉甘。 舉世算無心可契，誰人更與道相參。 寸猶未到甘談尺，一尚難明強說三。 經卷葫蘆並拄杖，依前擔入舊江南。 本來無作亦無行，行著之時是妄情。 老氏語中猶未決，瞿曇言下更難明。 靈竿有節通天去，至藥無根得地生。 今日與君無吝惜，功成只此是蓬瀛。 解將火種種刀圭，火種刀圭世豈知。 山上長男騎白馬，水邊少女牧烏龜。 無中出有還丹象，陰裡生陽大道基。 顛倒五行憑匠手，不逢匠手莫施為。 三千馀法論修行，第一燒丹路最親。 須是坎男端的物，取他離女自然珍。 烹成不死砂中汞，結出長生水里銀。 九轉九還功若就，定將衰老返長春。 欲種長生不死根，再營陰魄及陽魂。 先教玄母歸離戶，後遣空王鎮坎門。 虎到甲邊風浩浩，龍居庚內水溫溫。 迷途爭與輕輕洩，此理須憑達者論。 閉目存神玉戶觀，時來火候遞相傳。 雲飛海面龍吞汞，風擊岩巔虎伏鉛。 一旦煉成身內寶，等閒探得道中玄。 刀圭餌了丹書降，跳出塵籠上九天。 千日功夫不暫閒，河車搬載上崑山。 虎抽白汞安爐裡，龍發紅鉛向鼎間。 仙府記名丹已熟，陰司除籍命應還。 彩雲捧足歸何處，直入三清謝聖顏。 解匹真陰與正陽，三年功滿結成霜。 神龜出入庚辛位，丹鳳翱翔甲乙方。 九鼎先輝雙瑞氣，三元中換五毫光。 塵中若有同機者，共住煙霄不死鄉。 修生一路就中難，迷者徒將萬卷看。 水火均平方是藥，陰陽差互不成丹。 守雌勿失雄方住，在黑無虧白自乾。 認得此般真妙訣，何憂風雨妒衰殘。 才吞一粒便安然，十二重樓九曲連。 庚虎循環餐絳雪，甲龍夭喬迸靈泉。 三三上應三千日，九九中延九萬年。 須得有緣方可授，未曾輕洩與人傳。 誰知神水玉華池，中有長生性命基。 運用須憑龍與虎，抽添全藉坎兼離。 晨昏點盡黃金粉，頃刻修成玉石脂。 齋戒餌之千日後，等閒輕舉上雲梯。 九天雲淨鶴飛輕，銜簡翩翩別太清。 身外紅塵隨意換，爐中白石立時成。 九苞鳳向空中舞，五色雲從足下生。 回首便歸天上去，願將甘雨救焦氓。 嬰兒迤邐降瑤階，手握玄珠直下來。 半夜紫雲披素質，幾回赤氣掩桃腮。 微微笑處機關轉，拂拂行時戶牖開。 此是吾家真一子，庸愚誰敢等閒猜。 水得天符下玉都，三千日里積功夫。 禱祈天地開金鼎，收拾陰陽鎖玉壺。 便覺凡軀能變化，深知妙道不虛圖。 時來試問塵中叟，這個玄機世有無。 誰識寰中達者人，生平解法水中銀。 一條拄杖撐天地，三尺昆吾斬鬼神。 大醉醉來眠月洞，高吟吟去傲紅塵。 自從悟裡終身後，贏得蓬壺永劫春。 紅爐迸濺煉金英，一點靈珠透室明。 擺動乾坤知道力，逃移生死見功程。 逍遙四海留踪跡，歸去三清立姓名。 直上五云雲路穩，紫鸞朱鳳自來迎。 時人若要學長生，先是樞機晝夜行。 恍惚中間專志氣，虛無裡面固元精。 龍交虎戰三週畢，兔走烏飛九轉成。 煉出一爐神聖藥，五云歸去路分明。 亦無得失亦無言，動即施功靜即眠。 驅遣赤牛耕宇宙，分張玉粒種山川。 栽培不憚勞千日，服食須知活萬年。 今日示君君好信，教君見世作神仙。 不須兩兩與三三，只在崑崙第一岩。 逢潤自然情易伏，遇炎常恐性難降。 有時直入三元戶，無事還歸九曲江。 世上有人燒得住，壽齊天地更無雙。 本末無非在玉都，亦曾陸地作凡夫。 吞精食氣先從有，悟理歸真便入無。 水火自然成既濟，陰陽和合自相符。 爐中煉出延年藥，溟渤從教變复枯。 無名無利任優游，遇酒逢歌且唱酬。 數載未曾經聖闕，千年唯只在仙州。 尋常水火三回進，真個夫妻一處收。 藥就功成身羽化，更拋塵坌出凡流。 杳杳冥冥莫問涯，雕蟲篆刻道之華。 守中絕學方知奧，抱一無言始見佳。 自有物如黃菊蕊，更無色似碧桃花。 休將心地虛勞用，煮鐵燒金轉轉差。 還丹功滿未朝天，且向人間度有緣。 拄杖兩頭擔日月，葫蘆一個隱山川。 詩吟自得閒中句，酒飲多遺醉後錢。 若問我修何妙法，不離身內汞和鉛。 半紅半黑道中玄，水養真金火養鉛。 解接往年三寸氣，還將運動一周天。 烹煎盡在陰陽力，進退須憑日月權。 只此功成三島外，穩乘鸞鳳謁諸仙。 返本還元已到乾，能升能降號飛仙。 一陽生是興功日，九轉週為得道年。 煉藥但尋金里水，安爐先立地中天。 此中便是還丹理，不遇奇人誓莫傳。 飛龍九五已升天，次第還當赤帝權。 喜遇汞珠凝正午，幸逢鉛母結重玄。 狂猿自伏何須煉，野馬親調不著鞭。 煉就一丸天上藥，頓然心地永剛堅。 舉世何人悟我家，我家別是一榮華。 盈箱貯積登仙錄，滿室收藏伏火砂。 頓飲長生天上酒，常栽不死洞中花。 凡流若問吾生計，遍地紛紛五彩霞。 津能充渴氣充糧，家住三清玉帝鄉。 金鼎煉來多外白，玉虛烹處徹中黃。 始知青帝離宮住，方信金精水府藏。 流俗要求玄妙理，參同契有兩三行。 紫詔隨鸞下玉京，元君相命會三清。 便將金鼎丹砂餌，時拂霞衣駕鶴行。 天上雙童持珮引，月中嬌女執幡迎。 此時功滿參真後，始信仙都有姓名。 修修修得到乾乾，方號人間一醉仙。 世上光陰催短景，洞中花木任長年。 形飛峭壁非凡骨，神在玄宮別有天。 唯願先生頻一顧，更玄玄外問玄玄。 金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。 火取南方赤鳳髓，水求北海黑龜精。 鼎追四季中央合，藥遣三元八卦行。 齋戒興功成九轉，定應入口鬼神驚。 功滿來來際會難，又聞東去上仙壇。 杖頭春色一壺酒，頂上雲攢五嶽冠。 飲酒龜兒人不識，燒山符子鬼難看。 先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹。 碧潭深處一真人，貌似桃花體似銀。 鬢髮未斑緣有術，紅顏不老為通神。 蓬萊要去如今去，架上黃衣化作雲。 任彼桑田變滄海，一丸丹藥定千春。 爐養丹砂鬢不斑，假將名利住人間。 已逢志士傳神藥，又喜同流動笑顏。 老子道經分付得，少微星許共相攀。 幸蒙上士甘撈摝，處世輸君一個閒。 誰解長生似我哉，煉成真氣在三台。 盡知白日昇天去，剛逐紅塵下世來。 黑虎行時傾雨露，赤龍耕處產瓊瑰。 只吞一粒金丹藥，飛入青霄更不回。 亂雲堆裡表星都，認得深藏大丈夫。 綠酒醉眠閒日月，白蘋風定釣江湖。 長將氣度隨天道，不把言詞問世徒。 山水路遙人不到，茅君消息近知無。 鶴為車駕酒為糧，為戀長生不死鄉。 地脈尚能縮得短，人年豈不展教長。 星辰往往壺中見，日月時時衲裡藏。 若欲時流親得見，朝朝不離水銀行。 靈芝無種亦無根，解飲能餐自返魂。 但得煙霞供歲月，任他烏兔走乾坤。 嬰兒只戀陽中母，姹女須朝頂上尊。 一得不回千古內，更無塚墓示兒孫。 世上何人會此言，休將名利掛心田。 等閒倒盡十分酒，遇興高吟一百篇。 物外煙霞為伴侶，壺中日月任嬋娟。 他時功滿歸何處，直駕雲車入洞天。 玄門帝子坐中央，得算明長感玉皇。 枕上山河和雨露，笛中日月混瀟湘。 坎男會遇逢金女，離女交騰嫁木郎。 真個夫妻齊守志，立教牽惹在陰陽。 遙指高峰笑一聲，紅霞紫霧面前生。 每於廛市無人識，長到山中有鶴行。 時弄玉蟾驅鬼魅，夜煎金鼎煮瓊英。 他時若赴蓬萊洞，知我仙家有姓名。 堪笑時人問我家，杖擔雲物惹煙霞。 眉藏火電非他說，手種金蓮不自誇。 三尺焦桐為活計，一壺美酒是生涯。 騎龍遠出遊三島，夜久無人玩月華。 九曲江邊坐臥看，一條長路入天端。 慶雲捧擁朝丹闕，瑞氣裴回起白煙。 鉛汞此時為至藥，坎離今日結神丹。 功能濟命長無老，只在人心不是難。 玄門玄理又玄玄，不死根元在汞鉛。 知是一般真個術，調和六一也同天。 玉京山上羊兒鬧，金水河中石虎眠。 妙要能生覺本體，勤心到處自如然。 公卿雖貴不曾酬，說著仙鄉便去遊。 為討石肝逢蜃海，因尋甜雪過瀛洲。 山川醉後壺中放，神鬼閒來匣裡收。 據見目前無個識，不如杯酒混凡流。 曾邀相訪到仙家，忽上崑崙宴月華。 玉女控攏蒼獬豸，山童提挈白蝦蟆。 時斟海內千年酒，慣摘壺中四序花。 今在人寰人不識，看看揮袖入煙霞。

君雖蠢但非呆 言之又言無反省 門外馨蘭聲聲來 磨心玩弄意不同 無了之前謂磨鍊 當了之後意玩弄 數千萬年情何堪 三聲已落君自返 不死火界當落塵 三界誰也無得逃

『君言一』 元性樂天始初元真 十九逢難得靈封心 時踏黑暗思惡惡治 善總遭欺惡樂財擁 既無五公毫無理道 立下大誓誅盡三界 重立天法誅殺惡邪 百卒時至隨降火獄 誅斬六境魔惡精邪 神擋殺神佛阻斬佛 魔抵滅魔誅殺惡邪 九九立誓藏至靈心 唯知一切禍源人心 心離其心心非源靈 逢人言孝在於喚心 孝為善首亦為善本 無人了意靈人全棄 甲午戊辰觀得靈文 訴之吾命亦訴女事 淚流滿面錯吾非女 吾身全知次日文消 苦尋無得自認顛愚 隨手鴨塗赫見通文 靈音自出疑吾自瘋 回文訴言始思血歷 必墮魔性唯有智愛 時提導點智愛生醒 唯愛本醒時旁點愚 午底回文自知魔性 並無切靈須斬魂魄 事之輕重全然盡訴 君身全抗抗知天命 無愛破魔導 回本元 誰亦無法喚醒元君 無奈逆喚無知輕重 十九之誓重現筆落 園之非園一切全變 上樑不正下樑歪 三界盡歪無一不歪 天都亦騙騙落反改 天之如此何言凡塵 欲尋三疑十九始尋 苦尋無音盡齊不訴 時至甲午尋卒反訴 三鳴三卒君改寅卒 尋玄網觀欺愛文言 為世智愛全失落空 隨文通達心粹二鳴 自尋卒路尋卒不得 一人自尋訴盡佛宗 直至自尋破解玄迷 本定寅返君改隨心 萬嚐於金始作三界 三界擁做智愛亦同 君門君身門戶馨聲 言之磨心再言玩弄 兩者本分知之玩弄 千萬情緣愛如紙薄 君心難言情何以堪 似君顛洩洩盡跡天 呂祖文集暗藏玄跡 各經古文古詩書詞 亦皆內藏今君棄閱 不觀不聞不言不問 十九能封甲午敢卒 庚午卒無卒再卒 亦隨心行無過寅字 『君言二』 突知半醒已得前因 迷迷玄玄自尋幻解 時今唯思魂滅魄散 本無君存君劫無存 君家非家何需君存 君之己抗時至自歸 歸返之時自滅一切 玄君無君無曾君存 ============= 三千八百情緣全失 唯怨己心無能遭牽 慈悲之極必生狂暴 萬年智愛反傷君心 萬劫千生金生終煉 此煉本由情緣點提 防化元魔九九確化 甲午突喚非愛靈疑 凡心思觀無知輕重 元魔元靈定毀全面 三界無知隨玩意改 磨心隨言君言戲玩 慾玩比真暗火幽冥 冰幽火獄三啼時降 三界通落火冥冰幽 九九甲午雙誓齊落 『君言三』 劉家有女本應樹瑢

『君言一通天文解碼』 元十時 善既立 重百誅 神魔九 性九踏 總無下 立卒斬 擋抵九 樂逢黑 遭五大 天時六 殺滅立 天難暗 欺公誓 法至境 神魔誓 始得思 惡毫誅 誅隨魔 佛誅藏 初靈惡 樂無盡 殺降惡 阻殺至 元封惡 財理三 惡火精 斬惡靈 真心治 擁道界 邪獄邪 佛邪心 唯心逢 孝無甲 訴淚無 苦庚隨 知離人 唯人午 知流身 尋午手 一其言 善了戊 吾滿全 無之鴨 切心孝 首意辰 命面知 得期塗 禍心在 亦靈觀 亦錯次 自無赫 源非於 為人得 訴吾日 認意見 人元喚 善全靈 女非文 顛思通 心靈心 本棄文 事女消 愚起文 靈回必 時唯午 並事君 無誰無 音文墮 提愛底 無之身 愛亦奈 自訴魔 導本回 切輕全 破無逆 出言性 點醒文 靈重抗 魔法喚 疑始唯 智時自 須全抗 導喚無 吾思有 愛旁如 斬然如 回醒知 自血智 生點魔 魂盡天 本元輕 瘋歷愛 醒愚性 魄訴命 元君重 十園上 三天卻 苦時三 尋為隨 九之樑 界之尋 尋至鳴 玄世文 之非不 盡如三 無甲三 網智通 誓園正 歪此疑 音午卒 觀愛達 重一下 無何十 盡尋君 欺全心 現切樑 一言九 齊卒改 愛失粹 筆全歪 不凡始 不反寅 文落二 落變 歪塵尋 訴訴卒 言空鳴 自一直 本萬三 君言兩 千君似 尋人至 定嚐界 門之者 萬心君 卒自自 寅於擁 君磨本 情難顛 路尋尋 返金做 身心分 緣言洩 尋訴破 君始智 門再知 愛情洩 卒盡解 改作愛 戶言之 如何盡 不佛玄 隨三亦 馨玩玩 纸以跡 得宗迷 心界自 馨弄弄 薄堪天 呂各亦 不十庚 祖經皆 觀九午 文古內 不能卒 集文藏 聞封無 不甲卒 言午無 不敢再 問卒卒 亦隨心行無過寅字

『此為九九之誓，亦是九九之年大錯』 酸 苦 傷 哀 悲 怨 恨 痛 怒 世人誰人嚐之 孝 看是簡單 其真意誰真知 何無極原理， 看字意 佛說法 並非言法也 五教皆同 不過一字， 用心眼才知，眼觀表面，佛真正說的意思 心 不公不義不平不正世上怨恨仇怒永無休。 不過人 心 所造，必滅這世界，創新一個 公平公正公理公道，尊敬大愛仁慈理讓 倫理道德永存世人心 大同世界 此世才可強大，天地亦無忍受 天地孕育萬物，世人無感恩，反傷成此 怒火衝天，萬物。誰願意被吃 。亦萬物非出生讓吃。 相生相剋破此法則，何平衡。世人如此非為。 比比皆是人自己做，因果報應亂亂言，何公正。 何爭 心爭 心惡 此種人怎生，非嚐其果， 非輪迴可了，吾須帶前世億輪迴輪畜生，斷手或斷腳。 直至真心落非人神修羅 隨選，此觀是真心而改，無心在來。 世人非想世間，世人誰心無正，罰責降，豈容世人囂張。 乃滅國亦可，除根非製表面。此地球才可強大， 誰知外有何物，我感覺外的科技隨便一個最爛的便能滅地球。 人需自保，非給可以傷他星之權，氣天神亦該下課 從新挑選新神佛，做好該做責 善惡需公判分明。 誰不公或私 容不得 ？在輪迴嚐，心全善方能神佛之 任誰亦無可放縱，神佛歸神佛各宗教之天接待用 吾之天非你可來 長幼有序不知道，何尊重無知，心邪念才如此為，罰阿 世間人 地，府罰 天 顧名 天必需有理 天理降罰 無此法治明定永無停休，一級管一級。真法治也 天外有天此道理任憑世人乃至神佛，無倫理道德尊敬心，全善心 為何壞法，心惡心邪因心私己才會此念，豈容囂張。 天理 法治豈容任何神仙妖魔佛亦同壞法者，管何許也滅落輪迴 吾給法 力 權力唯是心善有德可天地數聖亦賢方可居此神佛級之位。 壞吾之法 豈容囂張，華夏古文所留誰做至 連個基本 孝 道 今誰人做，人心如此地步一半天之因 一半自種因 非太陽系，如果發現新 亦不可傷即任何，除反擊可 主動 吾亦繞不得 容許至那方能至那，無正式 天地正法 永遠皆有不公不平不正不理無天之理 永遠都有萬物哀啼，吾非創一有法 天之理 完美世界，心 全善世界 真大同 因無法 法隨人改 無法治 這人治 非天之理，永亂 任憑任何星球 無堪可用。 因無法無法無地獄掌罰天之理掌罪罰 法管神佛 。地 人卒地獄掌分明罰倫回，無改在倫，天 神佛，掌天地一切罰世界 那無理降罰。 如此任何人越級罰也 否滅也。天地之法豈容任何人壞法，連吾亦算，吾非要至尊之位而此界 無法罰永遠不停休永無止境也 吾誓力創此世，壞吾法斬。 這地球被人毀壞如此 人 畜牲不如，天無眼不管 吾管

呂祖文集，火龍傳劍記 就是言，火德天君(龍華經的火德子) 亦是言證位，證位覺林，菩提果位 君不想介入三界之爭， 三界好自為之(君不管何宗何教)

『虛空幻玄詞』 忽顛忽正 忽瘋忽善 在於 心念 忽善忽惡 於心一念 忽正忽邪 始於靈心 人心 習靈 靈性於然 自然天地 天地萬物 平衡相扣 生生 無息 無生無滅 有生有滅 原生無極 無中生一 一法 萬化 無至八八 萬化成相 不離源靈 靈本無一 八八 萬化 終歸靈源 源一始無 無返思源 陰陽無源 源成 無相 無成萬相 源成無法 無成萬法 相八成八 法八 化八 無形無態 如空如水 如有如火 水陰火陽 合水 火合 陰陽合合 萬法歸無 萬相歸源 變化莫測 無法 無邊 無化而變 有法有邊 化法成無 相變有無 虛空 幻玄 不可思意 意思不可 無極虛空 玄極無幻 法法震無如 『各門各宗修道者，在家自修亦相同，誰為真修與假修，皆心離根又離源，修身之意指身行，各各見字解字意，君言各各皆假修，善非善也正非正，善首何字意何意，發心善首身親行，時過日過知意境，善不可思首意行，化解冤債萬靈怒，同理心兼心比心，終化大愛萬靈心』 尊者阿難哆 阿逸哆尊者 主意寄體弓長身 一佛封印蓮華大士知 三陽～虛～空～藏 太虛(太上)燃燈蓮華尊佛 行空菩薩降印度 地藏菩薩降台桃 悟了此文緊修善首身行善正 太虛立誓誅斬眾惡邪 太上文章觀知雙佛名 太乙接命領印誅無逃 封印解開彌勒紫微降 無可奈不知命前早行 了命顛瘋苦勸無人行 不在僧道在於門外心 心悲磨性絕情不解封 甘寧魂滅魄散誅惡邪

三人合化一人出 三意同為一身意 欲解封印意需找 蓮華大士解封印 先由地藏受果位 貪婪惡邪今世道 何宗誰能棄名利 『世道靈人緊自修，莫尋真人，緊修善首得真善正』 『真修者在家依舊能真修，真修意在修靈根和元靈』 　《五公末劫經》 大聖五公菩薩救度眾生，末劫歌符經卷。此經在先朝海洲海寧寺，有一天台山，上有一僧人，八十餘年在此山修道，口中常念阿彌陀佛，知道五百年未來末劫，虛空聞聽此經，救度眾生，於癸卯年十一月十一日在海邊海北寺抄寫此經，普勸世人向善，急早回頭。 南無彌勒菩薩化身唐公；南無普賢菩薩化身郎公；南無無盡意菩薩化身化公；南無四洲大聖菩薩化身寶公；南無觀世音菩薩化身誌公 爾時五公菩薩天台山說法，大唐國土末劫世界羅演，奉勸世人，虔心頌禮，懸幡誦經，焚香供奉，廣施福田，得度末劫災厄。所謂大唐國土，三元甲子限滿，南閻浮提南效之日，末劫世界災害吉凶，戌亥年盡說災害之事，得遇此經流傳天下。若有敬信者抄寫此經，供奉免得末劫大難。天之禀性，日月照臨；地之禀性，風調雨順；人之禀性，陰陽和氣。世人不辯末劫之意，故錄此符經傳與眾生，修身供養，惡者莫與他言，吾報世人急急修行向善，頂禮奉行。 　　爾時天老問曰：世人若逢末劫世界，不知何年何月何時得逢末劫世界？ 五公答曰：吾知此矣，此是三萬七千七百年當末劫，世界須要知悉，皆此下元甲子輪迴末劫，宜早避之。若逢末劫之時，東南天上有孛星出現，長一丈如龍之相，後有兩星相隨，晝夜奔馳，東出西落，放光紅赤，前有一星紅光閃耀，後有一星其光黃白，使天下萬民見之，即時末劫到來。後有洪水飄蕩，狂風猛雨，紅白不現，高山崩裂，波塘盡破，無依無倚，鳥無宿處，怕觀此末劫世界，若此年歲大荒，人民饑饉，十日無糧，刀兵競起，戰鬥相爭，干戈不停，善者可逃，惡者難以迴避。乾坤宇宙不定，日月星辰流移，江山海河，黑黑昏暗，草野龍蛇不分，六國不順，白骨堆山，難見明君。 吾若不留此經，後人如何得知，愚頑之子，不孝父母，六親分散，多被鬼魅所侵凌，迷失魂魄，還逢殺戰郊野，白骨如電，遍地流血，世人不見九泉之地，流毒害人。 天老曰：世人恐不信乎。 聖僧聖曰：末劫世界前後難說，非此經存怎度末劫？善者得逢此經可免災難，惡者終難迴避，前後三千七百度末劫皆是吾報，世人多不信，吾今不說何以得知。若見天上慧星出現，後有兩星相隨布行東西，此是五公菩薩報知天下人民，所謂三千七百度末劫到來。善勸世人，早修福田禮拜：南無大聖唐公菩薩，南無大聖郎公菩薩，南無大聖化公菩薩，南無大聖寶公菩薩，南無大聖誌公菩薩，南無大慈大悲，降福護身。 爾時五公即說偈曰： 五公降身，降下凡塵，劫逢此經，來護此身，察人善惡，謀害貪嗔。 人還不信，處處是真，佩吾符者，如木逢春，兵戈不遭，災害不侵， 魔王遠避，受此青春，敢有鬼祟，來害汝身，吾符鎮宅，諸惡潛形。急急如律令 佩吾符者，百事吉祥，刀兵不遭，諸惡潛藏，盜賊自滅，病鬼離床，天梁地柱， 劫禍除殃，謗佛者死，順佛者祥，人能敬信，福壽延長，若蓬末劫，惡鬼先當。急急如律令。 其他自尋 考證龍華經 這一部龍華經三期出現 要渡那九六子立志規清 修道人無規戒難成正果　怕的是劫臨頭不知東西 眼睜睜這三災八難來到　白陽佛施治法絲毫不容 到那時你莫說神佛心狠　怨只怨眾原子道無實行 真修道實體行九節玄煉　假辦道迷八邪七竅不明 衝六賊縱五魔四門不開　三心堂二溫暑一氣不通 清素經白陽卷早已發下　一個個說破嘴全然不聽 誰不知修大道吃齋行善　無慈心財不捨枉費功程 單等看三災來收回地府　心妄想回天堂萬萬不能 聽透了佛言語急速悔改　總算是一個個九六佛名 急回頭修大道實行實煉　急速的回轉心是個相應 求明師點透你玄關一竅　鐘鼓鳴連聲響實是好聽 打開那三黃鎖明燈發現　獻出來四季花五色蓮紅 紅花落白花開六神觀看　七星臺煉八寶九子十成 考成了仙佛體蓮臺穩坐　回天堂陪伴母才算修成 每日內無寒暑清閑自在　觀不盡天堂景奧妙無窮 這就是龍華經未來考證　眾原子千萬的記在心中 初會龍華老君公　二會龍辜釋迦尊 三會龍華彌勒祖　龍華三會願相逢 佛祖住世留經卷　三教聖人治書經 收圓結果龍華會　龍華三會考三乘 家鄉聖境龍華會　諸佛朝見老無生 三佛設立龍華會　仙佛星祖又相逢 天上有個龍華會　萬祖朝賀玉皇宮 大地有個龍華會　千門萬教願相逢 人身有個龍華會　性命交宮出崑崙 未來一著龍華會　諸佛諸祖都相逢 經云：卻說「龍華相逢」者，龍是性，華是命也。相者交也，逢者合也。性命交合，這才龍華會相逢也。 自從混沌初分，無極始盈，太極初現，乾坤初開闢以來，世界冷淡，未有人煙，老母在靈山八寶璧雲宮中，才分天下九六億靈光，化生世人，傳留人根，創造花花世界，成功之後，急早回頭，又貪戀恩愛，無有了休，沉落苦海，永轉輪迴，哀哉！ 痛哉！為　娘終日懸望兒女不能歸家，無奈差下　太上老君，化生三皇之時，設立青陽大會，度回二億元靈歸西，這是龍華初會也。 又待數千餘年，又差　釋迦佛化生，由天竺中轉生皇太子，後遇尹喜指醒，次拜燃燈成其大道，設立紅陽大會，坐朝問道，復至印度國，大開普度，度回二億靈根同登極樂，這是龍華二會也。 今到三期末劫，三元大會，萬國歸宗，五行混合，四生六道，盡遭劫數。　祖母不忍，無奈先差下二十四祖師、八十一洞真人、二十八宿、九曜星辰、佛祖菩薩、羅漢神仙、七十二賢、三千徒眾、四億原人，一齊臨凡下世，各立道門，開荒下種，大開普渡，勸化眾生，皈依法門；又差真武老祖（濟佛之夙世根源之一），號為天真古佛，到燕南，化生貧寒之家，在北方掌教，設立白陽大會，替彌勒治世，替未來收圓捨生捨命，駕金船，另立世界，重立人煙，摘星換斗，重整乾坤，仙佛幫辮，設立沙盤，飛鸞演化，喚醒良賢，度九二、九六同船，三赴龍華掛號，封賢加封佛祖，坐定金蓮，標名掛號，宏願在前。 偈曰：無願不成佛與仙　仙佛無願不調賢 金爐跪發宏誓愿　願受真言上九天 修道之人，先標名掛號，久後進雲城，齊赴龍華。　萬壽母搭碴對號；有　老母考證合同，天喜佛收圓結果，弓長祖考證三乘。九陽關人人難過，五公佛盤問修行是誰？家鄉兒、鄉女說對了雲城得進；說不對，難進雲城。所以，修道先掛號標名，才能大赴龍華。未赴天盤，先會地盤；未赴地盤，先會人盤；未赴龍華，先會地華，這是三場掛號標名。上乘佛祖戴金花，兩朵十字披紅，一同　老母、古佛赴宴蓮台高坐。中乘佛祖頭帶銀花，兩朵十字披紅，相陪　老母、古佛赴宴，分班次而坐。下乘佛祖頭戴玉花，兩朵十字披紅，兩邊站立，伺侯給佛幫辦。無功無果的道人難進雲城，永不超生，萬世難逢。 詩曰：有功的龍華赴會　有果的永續長生 有修的標明掛號　無修的撲了頑空 真佛祖增級上品　假佛祖勞而無功 是真的雲城赴會　是假的難進雲城 真武老祖下天堂　披髮赤足度賢良 手中舉起降魔劍　外道妖魔無處藏 也有喜也有假真假難辨　也有邪也有妖那個知情 普天下出了些妖魔鬼怪　遍地裡佛菩薩處處所行 到如今佛與魔難分真假　眾兒女認不真假當實情 假佛子不醒心貪財圖利　真佛子駕金船是無虛行 後一祖你不認收圓來到　照誓願化膿血天打雷轟 可嘆我兒和女不知真假　正當邪佛當妖金當黃銅 豈不知真武佛領了天命　臨東土度眾生九六原人 這一回臨東土改名換姓　是天喜大收圓顯出佛形 露真像對經卷才是真祖　不現形不露象俱是妖精 真佛祖駕金舟捨身拾命　不貪財不圖利救度兒童 尊三皈守五戒替天辦道　能克已能復體真正實行 假佛子不醒心貪財圖利　哄愚人不見天自己稱能 眾妖來混世間也稱佛祖　稱佛祖顯初洪哄騙眾生 不尊規不守戒殺生害命　他亦想久以後久住天宮 他也想龍華會成佛作祖　他也想龍華會伴我無生 實可嘆眾頭領自欺自哄　不皈戒不孝悌不能成真 現如今三龍華三佛掌定　三龍華考三乘九品分清 龍華會考道德封賢掛號　龍華會考皇胎九品三乘 龍華會考眾兒開言問道　龍華會考鄉兒來認無生 龍華會考賢人心中有志　龍華會考明人道法言明 龍華會考原人修真養性　龍華會考善人道德功能 龍華會考經士講經說法　龍華會考會頭傳說修行 龍華會考頭領調賢領眾　龍華會考領袖穿連聖經 龍華會考壇主替祖傳經　龍華會考真佛替佛辦道 龍華會考真祖替祖傳功　龍華會考真人真修實煉 龍華會考烈女真修實行　龍華會考香頭當祖立會 龍華會考祖師萬法皈宗　龍華會考三宗三佛果位 龍華會考五派五祖修成　龍華會考九品九祖出世 龍華會考二九羅漢真僧　龍華會考上乘半聖半凡 龍華會考佛祖並不非輕　龍華會考的是九六佛子 龍華會考九六來認無生　三龍華母考取千佛萬祖 誤過了三龍華萬世難逢 詩曰：龍華赴會團圓了　這是三會大開考 龍華會上取出名　永續長生再不考 老古佛傳一個龍華佛令　無生母坐蓮臺喜笑吟吟 在先天設三教龍華聖會　三世佛在聖地過度交宮 老法王傳下令三界都曉　觀音母圓通主普度群生 孔雀佛獻多寶來赴大會　淨土天無量佛朝見無生 李老君駕丹爐龍華赴會　萬壽母發宏願度盡眾生 天真佛設立下龍華三會　老弓長九陽關考證三乘 五公會在玄關三番九問　按佛法按功果不順人情 有三宗合五派封賢掛號　有九杆十八枝緊續蓮宗 有五總共十乘標名掛號　錄三乘有十善善合真經 有五五二十五排宗論教　有三會十七家帶領兒童 有二十零四祖皈入圓頓　有二十零六祖尋找弓長 有四十單八祖來赴大會　有四十八尊母認號皈宗 有七十二聖賢調賢領眾　有一百單八祖同號同名 有三明合四暗天真搭手　有三花含五葉古佛留名 三十五五十三排宗論號　有九老善知識續在蓮宗 有三代傳道祖來赴大會　有八十一洞真來赴雲城 有三百六十名佛的護法　有二百零四十名堂標名 有三千眾門徒齊來赴會　有十萬八千軍同願相逢 普天下諸佛祖都來赴會　四明山星宿祖龍華相逢 九十六皇胎子標名掛號　各門頭善知識掛號標名 有萬國共九洲皇胎兒子　各門頭眾領袖考證修行 有號的一個個雲城赴會　無號的一齊的趕下雲城 有功的真佛祖龍華赴會　戴金花飲玉宴陪伴無生 無功的假祖師九陽關外　不能赴龍華會勞而無功 有功的皇胎子增級上品　標了名掛了號永續長生 八十一團圓了仙衣綬帶　在天堂伴古佛永不落生 手拈著聖龍華吟詩作證　普天下諸佛祖一處相逢 詩曰：三會龍華總收圓　弓長老祖駕金船 金船駕起遊苦海　不渡無緣度有緣 彌勒下天堂，交與苦弓長， 弓長本屬陰，彌勒本屬陽， 陽中包看陰，陰中包著陽， 陰陽合一處，朝拜老母娘。 老母傳令　齊下天堂　諸佛菩薩　普降道場 龍華聖會　古佛垂光　接引男女　同到家鄉 皇上有道　反拜弓長　五穀豐登　國有忠良 四夷進貢　捧表來降　六國安寧　外魔消亡 頭頭總是　物物全彰　古今凡聖　地獄天堂 東西南北　不用思量　遍滿法界　九品蓮鄉 求佛懺悔　萬民安康　祖教興隆　萬古名揚 盡皈龍華　古佛道場　九轉木子　十枝弓長 度世化民　考取賢良　捨身苦勸　喊叫失鄉 失鄉兒女　身受悽涼　老娘不忍　親下天堂 尋找兒女　暗自悲傷　可嘆兒女　無有眼光 不知喜假　怎上慈船　誤過三期　難以見娘 皇胎速醒　早上慈船　上船到岸　一同還鄉 詩曰：後有一祖教收圓　弓長拍手哈哈笑 懷揣日月先天氣　袖裡乾坤把道傳 今是古來古是今　凡聖交參說原因 凡性本是弓長祖　家住燕南八寶村 自幼聰明心慈善　尋師訪友拜高上 翠花張姐為引進　投拜真佛法王尊 授持三皈合五戒　拋開四相是真人 晝夜參悟西來意　時時守住定南針 忽然心地開通了　行住坐臥轉法輪 詩曰：聽祖道來聽祖道　弓長拍手哈哈笑 天真聖祖暗臨凡　世上多人不知道 有朝一日大收圓　哭的哭來笑的笑 中原赴龍華，天真傳聖道。 真武降天下，投入弓長竅。 乾坤顛倒顛，三會真神妙。 大又變了小，脫老轉了少。 十人九不知，反把弓長笑。 詩曰：真武老祖暗臨凡　隱姓埋名在世間 燕南趙北傳聖道　三心聖地立中原 單等雞叫乾坤變　春雷驚惺古天真 那時走為才傳道　三明四暗總收圓 經云：卻說走馬傳道者。走者，是行也；馬者，是意也。傳者，是說也；道者，是理也。「行意說理」，這便是「走馬傳道」也。 　　偈曰：弓長出世幾人知　渡盡萬眾來歸一 走為傳道時年至　度惺皇胎早出期 各門頭領把頭低　萬教歸一續宗枝 直隸省有一個真佛出世　普天下都遊遍轉大法輪 真佛祖騎龍駒穿州過府　有子路和顏回左右隨跟 有曾子和孟子前來引路　七十二眾門徒護救聖人 有州城和府縣接待佛祖　有集市和村莊迎接天真 一家家一戶戶俱合商議　請活佛到家中討個修行 有千門並萬教善男信女　攔馬頭雙膝跪都討超昇 叫老祖發慈悲提拔弟子　指一條皈家路了虛還空 老古佛心中喜開開真口　說一聲慈悲你盡得超生 這才是末後著走為傳道　這才是一句話救了萬民 一城城一縣縣燒香擺供　一莊莊一屯屯朝拜真人 一佛出千佛出諸祖出世　一祖出萬祖出諸佛降臨 一祖真萬祖真諸祖成道　一人真萬人真人人成道 普天下迷眾生如同作夢　豈不知三期劫諸佛降臨 要不是眾佛祖東土救世　災難到眾兒女那裡安身 叫一聲皇胎兒急速快醒　在趙北和燕南認祖皈根 老娘的金石言你不憑信　照經書訪一訪必知原因 你莫說修大道真師難遇　卻因你修大道無有真心 真心修志要堅孝悌忠信　才能遇真師傳仙佛來臨 仙佛祖末劫年一齊落世　普天下勸男女尋找元根 聚佛祖替彌勒協辦助力　彌勒佛落中華走遍天下 眾原人見了面全不認親　現如今彌勒佛一時一變 你好酸你好甜你富他貧　沒說是見彌勒彌勒不見 彌勒佛去找你為何不親　皆因為時不到不龍發現 二來是眾領袖愩高自身　單等著眾佛祖擺下大陣 天門開地門開善惡兩分　眾佛祖使法力天昏地暗 一個個想收圓不知准根　到那時眾善人一場大難 才現出彌勒佛一著為尊　好比作狼煙起北風吹散 天不昏地不暗露出星辰　到那時眾道親才知准底 現如今是神佛不知輕沉　這就是天機話略說一遍 修真道時刻刻處處留心　跟他修單看他行走坐臥 他要有不改處善離他們　現如今這三災八難太近 訪不著真佛祖莫把他跟　你要是心無主入了魔陣 怕的是一步錯步步難跟　老娘我為兒女血心費盡 東土的皇胎兒真假細分 老佛無生大收圓　諸佛諸祖裝一船 憑收萬教歸元印　無影山前度有緣 上船就能登彼岸　家鄉聖景把身安 無生老母法船大　裝盡萬國九洲賢 有緣早把金船上　龍華三會未來盤 老古佛治法船早造完備　提防著未劫年水火罡風 無生母金船上巍巍不動　無影山駕金船普度眾生 李老君合魯班能製會造　按天地配陰陽修生成功 按三身合四智五行自造　按六爻合七政八卦週巡 按九宮眾佛祖安身立命　按十氣圓滿了配定乾坤 上天圓下地方金船運轉　定南針羅盤按號在中宮 安一根大桅杆通天徹地　掛一面七星旗四暗三明 小桅杆三百六週天度數　一合棚拉起來八面威風 船頭上觀音母慈悲救苦　船後艄地藏佛掌舵艄公 船左邊文殊母風輪不動　船右邊普賢母駕定水輪 三世佛駕金船攀高普度　天真佛大收圓救度兒童 金花母船上邊垂花接引　度盡了閻浮世願滿平生 船上邊達摩祖搖鈴普化　化眾生早回心齊念觀音 有椽人上金船同出苦海　無緣人不信心勞而無功 弓長祖船頭上高聲大叫　上船來歸家去龍華赴會 這金船遊三界常來普度　你不會睜開眼怎見分明 皇胎兒早上船龍華赴會　天盤內赴龍辜永續長生 龍華會渡的是諸佛諸祖　龍華會渡的是羅漢真僧 龍華會渡的是聖賢出世　龍華會渡的是真人飛昇 龍華會渡的是九六佛子　龍華會渡九六認祖皈宗 諸佛諸祖下天宮　齊駕金船渡眾生 佛祖門前來渡化　世間迷人認不清 無量壽佛來接引　上船就能到家中 天喜古佛開普渡　普渡皇胎續長生 弓長老祖船頭叫　喚醒失鄉來皈宗 達摩老祖臨東土　佛祖臨凡不非輕 四大天王來擁護　四大部洲顯神通 因為皇胎困東土　母差佛祖下天宮 有緣早把金船上　龍華三會願相逢 佛祖街前叫破口　殘靈無緣不肯聽 殘靈誤過龍辜會　單等以後轉四生 白湯掌教死治法 一絲一毫不能容 現今三災八難到　兒女那裡去逃生 皇胎快認收圓祖　跟隨弓長到家中 皈家拜見無生母　永居極樂不投東 這是龍華三開會　皇胎兒女記心中 批到此處住下筆　等候弓長傳真經 諸仙諸佛眾聖賢，普散中華，傳道渡眾，躲劫無極天。尊分性燕南之地；借弓長著出天書。明勸人修善，暗藏天機玄妙，粗言淺語人人看輕。申酉戌亥，命弓長駕臨凡間，修蓋靈霄一念，諸仙凡身傳出九候真訣，先收四億金仙，彌勒出世，再收九二殘靈，同入雲城躲劫，了凡成聖，快樂無邊。 偈曰：瑤池金母治收圓　意借弓長大道傳 掛起毛籃做招牌　先收四億大覺仙 又曰：弓長傳法五雷現　要救九六眾佛仙 　千門萬教齊皈正　同赴龍華極樂天 偈曰：天真老祖顯神通　弓長出世現真經 龍華真經出了世　千門萬教來皈宗 中華設立龍華會　老母臨凡救眾生 三宗五派從頭立　九杆八枝續蓮宗 有緣得遇龍華會　三乘九品按功封 無緣誤過龍華會　披毛載角轉四生 真可嘆也。既得人身，幸生中華，萬祖落世，千佛臨凡，赴上龍華三會，正好修煉，時行方便，廣結良緣，入寶山莫空還，一失人身萬劫難。若不修片善，枉為人一番。日月如梭，光陰似如箭，苦海無邊，回頭是岸。 詩曰：諸佛諸祖下天宮　群仙鬥寶顯神通 龍華三會動法寶　全憑法寶來顯功 老古佛坐天盤巍巍不動　無生母太皇宮想念兒童 天真佛設一個龍華三會　眾佛祖赴龍華掛號標名 普天下眾仙真來赴大會　滿乾坤眾星宿都來相逢 有萬國合九洲仙真佛祖　都來到中原地鬥寶顯能 諸佛鬥寶各顯能　也有輸來也有贏 贏了去赴龍華會　輸了難進古雲城 輸贏全憑佛家寶　無有佛寶真不行 佛寶全是人修煉　不修不煉不能成 迷人不知去買寶　花錢掛號去標名 也有三乘上中下　不論道德論錢銅 一概有為全是假　可嘆道人理不明 無有本是真空體　煉成真空發光明 真空本是真佛寶　人得真寶妙無窮 南無真空　空而不空，奧妙無窮，老祖親傳，十步修行，普度兒女，早回家中。第一步修行－掐定玉訣，淨坐開閉存收。第二步修行－先煉先天一氣，穿透中宮。第三步修行－閉禍門捲竹簾，回光返照。第四步修行－犀牛望月，海底撈針。第五步修行－泥牛翻身，直上崑崙。第六步修行－元明殿性命交宮。第七步修行－雷響一聲，開關展竅。第八步修行－都斗宮，當人發顯。第九步修行－收求放去，親到家中。第十步修行－點杖鑰匙，開通。自從海底，點上崑崙，共計三百六十處、九關九竅各有部位，這使是後天出世之法也。 詩曰：五眼觀透太虛空　六通頗曉未來情 不是祖家功德大　誰敢開口洩天機 祖慈悲末後著點開慧眼　老祖的皇胎兒都把眼睜 要睜開這慧眼皈家認祖　久以後赴龍華相伴無生 龍華會登上品搭碴對號　到家中見古佛永續長生 偈曰：天真收圓不非輕　十家彌陀九蓮經 十字街前把賢調　九蓮開放拜無生 十字真經，九葉金蓮，大開普渡，天機明傳。傳出十字真經，度化東土男女躲劫超生，念「南無天元太保阿彌陀佛」，心中惦念，必須心念耳聽，句句分明。二六時中，念念不離，掃盡萬緣了虛空。耳聽鐘鼓齊鳴仙樂來迎，無窮妙境，有中還無。後天返回先天，豈不是活神仙。念十字佛，教人存收開閉，萬法歸一，直上靈山才成。一句「南無天元太保阿彌陀佛」，度化九十二億都會念念之。八十一劫永續長生，四萬五千年，太陽出南入北，人人佛面佛心，地獄化成蓮臺，娑婆世界，變成極樂世界，同得逍遙自在，快樂安然，九蓮真經，「準提牟尼怛琍吽?陀」。 詩曰：諸佛諸祖下天宮　三期發現龍華經 三宗五派是同手　刊版印送有大功 印送一部一身安　印送十部合家全 印送百部為實善　前後冤帳都免完 印送千部培功德　功圓果滿皈靈山 印送萬部稱慈善　修成菩薩萬古傳 無錢印送用口勸　猶如送者是一般 若有善男信女，遇龍華真經，三生之幸，誠心虔意，抄寫印送，尊經行事，諸惡莫作，眾善奉行，逢凶化吉，遇難呈祥，要有不信者，時到吐血而亡，身化膿血而死。 偈曰：惡人死淨善人活　個個燒香含彌陀 處處感動天合地　不染三災上大羅 又曰：水火罡風論三災　不入龍華難脫開 家家抄傳龍華卷　善男信女快吃齋 每一家抄寫一部龍華經，誦念燒香，拱奉吃齋，念佛修煉三寶，得龍華能進雲城赴會，自有神佛保護，免了三災之苦，不受八難之驚。水火罡風乃為三災。何為八難？旱澇不收，饑饉瘟疫，惡蟲猛獸，精怪惡鬼，齊出害人，乃為八難。修煉三寶，免了三災。還有八難，怎麼脫開，善能躲劫，要有善士君子，出世的大賢、救國的忠良，得遇龍華真經抄寫印送，代天勸化、普結善緣，度眾皈善，躲過劫年，立功萬千，才算奇男，功圓果滿，丹書來傳，去赴龍華，加封金蓮。蓮臺高坐，自在清閑。 詩曰：龍華三會六萬年　佛祖留經往下傳 法輪轉動佛出世　真經發現佛收圓 經云：卻說這部龍華經，是天佛祖母親傳。因為三期未劫之時，世道不古，人心大變，惡人難勸，留下真經，好作未來應驗。把這部「考證龍華經」隱藏關外古佛廟內，佛爺肚裡，等候三元發現。天堂佛祖落世，菩薩臨凡，仙真出洞，聖賢開船，地府惡鬼轉世，妖魔臨凡，山精顯法，水怪爭權，那時候，天地人共合一處，人神不分，凡聖交參，人鬼不辨，亂了乾坤，失了三綱，五常不全，不信天理，欺壓祖仙，拆了廟宇，無人敢攔，現出真經，印刷普傳，救度男女，喚醒良賢，經對道明。收圓何時來到，單等雙年雙月雙日時交宮換位，黃花開了三元來到，佛祖出世，真經發現，還得各門，善士發起善念，聯合印刷，不惜銀錢，名存寶卷，萬古流傳。 詩曰：佛祖救劫把經留　善男信女快回頭 回頭上岸培功德　立功培德美名留 佛是天　天是佛　古佛老天下靈羅 下靈羅　無奈何　推倒舊佛拜新佛 拜新佛　有真假　推倒昏君換明君 換明君　要好人　除下奸臣換忠臣 忠臣是　真不假　普天世人留全髮 留全髮　不要笑　破了邪教皈正教 皈正教　真道門　不在道門出真神 出真神　脫了竅　封神定位在燕趙 在燕趙　聚群真　真人出世正乾坤 正乾坤　立人倫　聖人治世教化人 教化人　講三綱　三綱五常皈西方 皈西方　極樂國　古佛如來把法說 把法說　法是空　空而不空到家中 到家中　拜老母　拜見老母享清福 樂無窮　無窮樂　仙佛掛號來標名 　　來標名　名會高　六萬年來這一遭 　　這一遭　不非輕　諸佛諸祖下天宮 　　下天宮　降臨凡　捨身發願駕金船 　　駕金船　渡良賢　不渡無緣度有緣 　　有緣千里來相會　無緣對面不相談 　　批到此處住下筆　好難度的聚英賢 　　龍華真經出了世　白陽古佛來收圓 　詩曰：考證龍華一部經　中華發現救眾生 　 眾生得了龍華卷　搭碴對號拜無生 　　祖是母　母是祖　祖母臨凡到東土 　　到東土　受苦難　蓬著頭來赤著足 　　赤著足　捨身心　捨身救世換乾坤 　　換乾坤　留好人　留下好人進佛門 　　進佛門　把法說　中國變成極樂國 　　極樂國　來合夥　先天也我　後天也我 　　千門是我　傳萬教也屬我 　偈曰：門教不必分　全是我一根 　　　　　　　　 一性分天地 　 天地是乾坤　乾坤分男女 　　 男女快回心 　 詩曰：祖母臨凡到東林　度盡萬教並千門 　 奸貪詭詐都掃盡　重開天地換乾坤 　 不問萬教不必分　俱是靈山一脈根 祖母親身把兒勸　兒女對面不認親 上方也是吾　下方也是吾　上方為天尊 　 下方為教主 教主臨凡　落於何處　降於何方　有詩為證 詩曰：未來教主降臨凡　不落宰相共官員 不在皇宮為太子　不在僧門與道院 　　 降在寒門草堂內　燕南趙北金丹散 　　又曰：可笑可笑真可笑　施捨金丹無人要 　　 可憐可憐真可憐　金丹普度不上船 　　詩曰：忠孝德善是慈舟　可嘆迷人不知修 　　 金舟法舟救生舟　普救世人度春秋 　　偈曰：孝作船頭悌作艄　禮義廉恥內裡交 　　 忠信仁慈為根底　全憑德善是根苗 　　此等十寶時時用　無字真經刻刻瞧 　　外功內果打一片　保爾平地上雲霄

陰：月，女，水，魔， 陽：日，男，火，神， 陰陽本由無極生 無我無相同源體 人之八字藏玄機 命宮身宮和胎元 八字五行各不同 此能悟了緊修靈 莫尋真君知萬靈

欲用君名盡拿去 君唯為萬靈而來 不為宗教名權利 無行善首身親行 君誓誅此惡邪靈 龍，兔，猴，雞，皆在八字裡 八字無知莫玄玄 古經古文詩詞書 早留玄機道後人

不懂意者 可於網路 查古詩詞 裡頭藏盡玄玄 莫等時到 後悔不及 莫執著 修在己身(道在身 之意) 修心習靈(修於心 心即佛道即心) 修身養性(一切法門不是用嘴說，亦需身行親身 而行)

最終 洩 天 機 翅崁頭城 位於 臺灣 桃園 大園 地藏古佛 (地藏菩薩) 在那 詩曰：未來教主降臨凡　不落宰相共官員 不在皇宮為太子　不在僧門與道院 　　 降在寒門草堂內　燕南趙北金丹散 　　又曰：可笑可笑真可笑　施捨金丹無人要 　　 可憐可憐真可憐　金丹普度不上船 　　詩曰：忠孝德善是慈舟　可嘆迷人不知修 　　 金舟法舟救生舟　普救世人度春秋 　　偈曰：孝作船頭悌作艄　禮義廉恥內裡交 　　 忠信仁慈為根底　全憑德善是根苗 　　此等十寶時時用　無字真經刻刻瞧 　　外功內果打一片　保爾平地上雲霄

解「燕南」 “燕南趙北金丹散”之“燕南”二字有眾家解讀，但未見有依據之解法。 根據「道林奇脈」內容： 純陽祖師 降 (80頁) 1999年世據。。。。未年仙機更證是書道林奇脈無上至寶 萬教皈宗擎天議程 台島陽月O O O O(桃園龜山)地震慘焉 吾道至尊眼觀為憑 奇聞若現依循急叩明師 勿漠為蔑 隕貧挺富 。。。。 地母慈尊 降 (130頁) 。。。。奇書出世為顯眾目 陽月台疆O O O O(桃園龜山)將有大地震亡人眾多 乃聞此預言顯現 緊向燕南拜師掛號 1999年災劫才能安康 天時不待 再遲命危 凜非唱戲 謹尋佛號(日月化劫)至人 由於本人參與九二一地震後，八級地震預警過程，才知燕南明師就是「救世主」─余清波明師，也記錄在「地王帝王」的救世真理中。

翅頭目城 一句之差 天堂地獄.... 那本萬王之王 解開的不只此事! 東西方人類的所有最大因緣 全面解開 連創世法王的弟子 很多都還沒有準備好...看不懂 萬王之王的出現 ...各位是有緣的. 後啟示錄時代之萬王之王 (王者之書) 首發限量典藏版200本已發行 http://goods.ruten.com.tw/item/show?21306041827598

寫給紫微聖女： 由於頂多一天只上下午各兩個小時到圖書館利用Wifi上網，日前偶略網載“和合”之說，指的是我嗎？ 若果真是我，則請按照「天父聖諭」(如附件)行事，以為心靈相屬，共為真善美的大同世界攜手同行，爾後再言其他認為較妥，不情處請釋知。 順頌 青春漾然 白言‧許 謹文 2014 10 01 附件： 「天 父 聖 諭」 一、天已垂象 「神制國度」 啟動。 二、「天父」將引領信服子民 邁向新天新地。 三、自認帶願臨凡者 至「北辰中鎮聖殿」向 主神誠心乞示新執 科儀。 四、信 願 行以備甄拔為三千六聖 四萬八賢 福緣萬年。 五、未得諭示及認理歸真者， 積極參與一零八聖殿建矗或維護 亦可得無上福緣。 六、本元會壹萬零捌佰年 大家共譜「無上聖經」 留傳世人。 七、落實「蓬萊仙島」 挽救台灣和地球。 宣牧‧許 奉傳 TEL：0985 652719 「北辰中鎮聖殿」地點：台東縣長濱鄉樟原國小(台11線75.1K 北側 往南溪二˙二公 里 左轉八百公尺 2013 01 15

天命何其天之命 天將降任苦心身 無奈萬靈悲哀冤 靈人總思獨人類 佛前釋迦等彌勒 道天玉帝八一劫 基督亦等天之父 天主也等單一主 阿拉真主唯真一 各宗各門真自大 神佛之上有造主 獨立宇宙一切外 無極老母兩宗造 有陰無陽何四象 天地之生萬古一 元靈之初何齊尊 無無何造宇宙內 奧西里斯誰知名 門外馨聲三界有 佛聲道聲人世聲 何為單吾能聽得 有正有邪誰為真 何宗能棄名權利 何真性靈真修靈 始源宗教化人心 演化成今爭真宗 言法言道慾思返 百善之首全棄齊 修到終頭終落空 一切文意化靈心 見字解意唯幻境 禍因人起災人為 心無其解借天威 神佛基由忠孝全 幾字真境無人了 建殿華堂爭名勢 身廟殿堂心靈山 逆天反地言不殘 何尊敢貪廟殿堂 神佛之位魂永災 神佛專獄冰幽境 建盡廟堂否化冤 何者言能言不殘 畜生無配稱神佛 命需吾往偏不救 畜生配救何需人 此言吾語戰三界 三界何者理尚存 言之其意言道者 莫用威名無行真 一言再言無反省 恐龍之事亦言人 今世靈人成恐龍 亦換萬王亦何如 神佛敢擋斬神佛 主意寄身話神佛 三界兩旁靠邊站 萬劫千生觀三界 末生元返定論判 三界導引偏不行 君唯隨心隨意行 敢言敢滅三界行 終落空來獨身行 虛無玄空道玄玄 蓋棺判明三五行 通天之文隨意筆 何尊有身雖心行 此言通樣天文現 非單靈人獨自觀 亦道三界觀此文

君言非單單一宗 君言此語含各宗 王八堪稱神佛名 管其何宗意相同 三人合化一人意 陰陽同為一身源 慾爭拿去君無爭 君觀不爽照樣言 君無拿舊文言宣 隨意落筆通天文 大洩天機天地動 何尊敢逆論邪為 惡邪無知百善首 善首無行何言善 畜生尚知百善首 苦思無文言三界 道身之意在身行 無行盡言道到身 法輪依舊貪名勢 聖殿之建亦是貪 世道盡落貪婪道 凡仙無逃何真意 蓋棺判明三界同 通文之意非聖殿 通天意文非法輪 坤南乾北故鄉山 君偏不行隨心行 三界落入冰幽境 關君屁事自造孽 天地自然天地道 逆道而行非天地 盡觀何解冤靈債 慈悲否為亂盡用 慈悲無為怒之君 經文亦言需證位 證位之人在何地 無知無證自借天 慾爭慢爭君不爭 君唯爭理還萬靈 誰擋照落冰幽境 許者忘言滅世期 否有千年遠期日 唯知己利無思後 大言不殘稱名爭 蓋棺之意何解意 各宗盡能亂自解 慾爭無行真可悲 百善基本都無行 善首基楚也無行 大言不殘稱神佛 神佛亦需忠孝全 基本基礎全未聚 神佛慾爭實真悲 此等神佛應落幽 君言亦罵各神佛 當人亦拒喜畜生 各宗各派皆畜生 敢言敢文君之心

好笑真戲靈心戲 米養百人古初言 今有新意新言文 米養萬種人性養 好看心戲潮無斷 借天言君意真多 言書言寶言男女 皆為人意自造言 齊落佛堂齊接駕 自創君言戲高潮 借名之宗亦單宗 借母借鴻隨人言 亦借何需舊文宣 新文亦能道天文 意技通天文中文 慾爭亦需證果位 無證誰證皆不知 心戲君無齊落意 不過不貫義言行 不滿君言何借名 借名落行真善正 君亦稱讚借的妙 借名無行善與正 偏戰惡神邪佛宗 神佛之外亦有靈 無極境外境外境 極樂境土天外天 偏外有外天外境 釋言無差法終空 萬法終舊落成空 三字三法孝善正 無萬生法無有法 何神何佛亦何道 無神無佛天地道

無 有 法 君無興趣入宗教 無宗本為靈源頭 虛無玄無幻境空

黄明志（1983年5月6日－），生于马来西亚柔佛州麻坡，2008年毕业于台湾铭传大学大众广播系。是马来西亚的网络创作歌手，擅长唱歌拍电影 We are nothing Open your eyes y'all 睜開你們的眼睛! This is a wake up call ! 聽清楚這首歌! For those ignorant people of the world 我要獻給自以為是的人類 打開報紙 又是一堆殺人放火 Another tragedy headlining the news today 又是吵架 面紅耳赤你爭我奪 People fighting each other to get ahead 又是政客 在胡言亂語show off (Diam lah!) People playing politics to misleading the people (Shut up!) 又是明星 在絞盡腦汁炒作 (Oh please loh!) Celebrities making up gossips for fame (Oh come on!) 每個人 都想展現自己與眾不同 Everyone thinking they deserve to be special 誘惑太多 榮華富貴怎樣 都不夠 Lustful thoughts out to get you at every turn 來繼續墮落 快來繼續賣弄 Keep showing off your material wealth 你還有什麼 你還想證明什麼 So what else do you wanna prove here? 你說你 能征服所有一切 當你擁有一切 You keep asking for more in life 你卻從不自覺 But do not know when to stop 你說你 能面對所有困難 所有的困難 You said you can face all the hardship 都是過眼雲煙 Easy come easy go 你說人定勝天 水來土淹 You think mankind can overcome nature 如果天 塌下來你會把它當棉被 No trouble is too much trouble 哈哈 有一天 可能就在今夜 But when the boogeyman comes knocking 山崩地裂 你也只能躲在棉被 Times up and there will be nowhere else to hide We're nothing at all We've got nothing at all 我們一無是處 我們一無所有 When you're trying hardto be king of the world 但我們卻貪得無厭 自以為是 We're nothing at all We've got nothing at all 我們一無是處 我們一無所有 Can't you seethat we're only hurting this world？ 卻不斷的傷害這個世界 劫 是逃不過的劫 是老天在發洩 Our path leading to a dead end we cannot escape 還是大地在埋怨 Our destiny written long before we set foot on earth 埋怨人類做的一切 是時候做個了結 Karma awaits and time to face the music 它一步一步 來摧毀一處一處 One by one we suffer the same fate 你只能痛哭 只能痛苦 You can only cry out loud 只能對著屍體 來表現你的無助 Staring at the lifeless body of your love ones 你的車 你的名牌 你的錢 你的房子 All your materialistic belongings 會在災難中化為一片泥土 Turning into waste when disaster come claiming 流著淚 望著天 等著判決 We wait for our sentence on judgment day 排著隊 等著灰飛煙滅 The door at hell's gate soon opens 世界末日會在明天? 還是明天後的明天? Will the world finally ends tomorrow or the day after tomorrow? 閉上眼 睜開眼 剎那之間 In the blink of an eye 一瞬間 變成了 一萬年 The clock could turn back a million years 廢墟中找尋不到 記憶裡幸福的家園 Happiness no longer exist in what we used to call home We're nothing at all We've got nothing at all 我們一無是處 我們一無所有 When you're trying hardto be king of the world 但我們卻貪得無厭 自以為是 We're nothing at all We've got nothing at all 我們一無是處 我們一無所有 Can't you seethat we're only hurting this world？ 卻不斷的傷害這個世界 Can I catch my breath Before I say 'i love you' 在說愛你之前 我能不能夠吸一口氣? Can we kiss again under the poison rainfall? 不如在"毒雨"下 來個浪漫的擁吻? Can I hold you tight Until tomorrow? 睡覺的時候 讓我一直抱著你到明天? Or tomorrow ...There'll never be tomorrow ... 但是明天... 或許已經沒有明天了... 看見災難很驚世 它有什麼樣的警示 So what have we learned from the misfortunes of others 還是 你只是看看電視 不關你的事 Or it's good entertainment cos it's not in your backyard 繼續放肆 繼續無恥 做你以為對的事 So continue living your own irresponsible and ignorant life 犯了一生的罪 沾了一身的穢 然後再濫用宗教信仰脫罪 Feed your guilty conscience by abusing your god's forgiveness 天蓋之下 地載之上 一群無知的人類 Between heaven and earth lies a lost species 以為出類拔萃 都在自我陶醉 Thinking that this can last forever but they're wrong We're nothing at all We've got nothing at all 我們一無是處 我們一無所有 When you're trying hardto be king of the world 但我們卻貪得無厭 自以為是 We're nothing at all We've got nothing at all 我們一無是處 我們一無所有 Can't you seethat we're only hurting this world？ 卻不斷的傷害這個世界 紅塵萬物皆有靈 冤親靈怒何理歸 放下屠刀雖神佛 誓抗天命為靈理 願墜三途滅惡邪 甘為萬靈入魔道 誓討冤親萬靈理 縱使神佛魔來擋 依舊仙凡無能逃

[[[木兔]]] 木屬...東 兔屬...木 木屬...震 中原...東 蛇屬...巳 巳屬...月 醜屬...牛 牛生...日 猴屬...申 申屬...金 庚辛皆金 我甚麼都不知道.....順自然....時間到一切就明了 紫微盤有日盤月盤...陰陽也 地支有本氣的喔...水猴....是說本氣..喔 陽包陰是說天干八字喔.... 地支本氣又不同喔... 怎麼猜也猜不出來...哈哈哈 不解羅......你們慢慢解​​...哈哈哈 沒有"人"可以找到祂 連"虎"都沒找到..還想找"祂" 笑話連篇...破盡假"人"

回答神棒許，第一吾名從無彌勒二字，第二吾也從不認那四個字(虛名)， 吾有自己之名(彌勒非彌勒，意指慈悲，紫微含意有毀滅與重生兩種意思) 蓋房否需地基呢？ 人若無基怎稱人， 為何需開悟才能懂孝， 狐言狐語亂狐言，報歉，吾說的並非單獨的你， 吾言包含法輪，各宗教， 吾不屬於任何宗教，組織， 吾只做吾自己勸世文 殯葬十三盡觀齊 何人真善又真正 縱無火眼亦能視 凡人肉眼觀真假 百善基礎似建樓 樓蓋無基樓房塌 孝經孝文早留言 學佛修道亦相同 在家出家也無離 南無覺林菩薩勸 太虛太上勸世文 燃燈蓮華尊佛導 勸世勸靈緊回頭 管你是誰，基本亦無知還大言不殘稱聖， 孔，孟，先看完，你夠格否 古經古文古詩，還有的你看 神棒也許者 對了，有很多事，我不想說， 只會給機會 誰來世反落迷道，我都知道 抗異無效，緊回頭吧！

若問君名 南無覺林菩薩 太虛(太上)燃燈連華尊佛.....也 末期已近莫為無 末世降尊有三尊 [我的作風..妳不喜歡..但這就是我] 看見不平亦管閒 今生個性本是此 弱小雖瘦亦何如 偏管事間不正事 若遇神棍神棒等 更管閒事永無退

回勸世文 行孝是為人基本要件 吾所指神人共力 是面對天災人禍層層而來 只勸孝實難遏止 非有順天應人之法不可 前已留言甚多 請再研思

致訪客 末期也好末世也罷 總還有萬年要過 天地浩慈予世人一線生機 力挽狂爛以避罡風 有志者何不為 何況聖諭鑿鑿

回家的路

值得一看的一本書 後啟示錄時代之萬王之王 http://goods.ruten.com.tw/item/show?21306041827598

2014-10-25 22:31

【你們自己去玩聖遊戲彌勒拉救世主你們自己去玩，不關英傑事】 那個責任很大 大到心自生魔 怒恨鐵不成鋼 毀壞天地自然 世道靈人自己造 天地循環自己擔 各人因果各人擔 英傑不要幫靈擔 冤親怒靈自個解 苦言相勸東風耳 瘋癲神精病來罵 欲挽乾扭轉坤正 入迷成魔造我執 討厭討厭好討厭 放下一切六根人 回當平凡快樂傑 六根未果逍遙君 紫金山就是台北木柵指南宮 指南宮是世界唯一釋道儒三教合一的仙山 故鄉………… 時到時到我不知道 哈拉拉哈 魯拉拉魯拉拉魯拉勒 印度一尊佛 航空一尊佛 指南三教人

你自己去找你的明師，余， 你不是說建聖殿可以化解(治表)法輪，慈濟，你都一樣，看事皆看表面，(什麼是心即佛，明心見性是什麼？ 蓋盡豪華大樓聖殿又怎樣，人心依然沒改也，，每個人皆回答我 這世界觀念就是這樣，你改變的了什麼？？我才不要加入你們貪婪之群，我就是如此，有什麼便說什麼，是就是，非就非，拜拜，卦毀人間的是人而非仙佛也) 那你去做，我沒興趣。 我理念是由人心改變(治根)

弓長草央人傑 庚申年辛巳月辛丑日戊戌時 台北木柵生 陰陽紫微盤 地支藏本氣 天精地血生 送給你們去玩，哈哈哈哈哈

哈哈。笑盡天下眾靈人，百孝萬讀亦落空，娘親胎懷十有月，不眠不休顧三載，辛苦拉拔子成大，學佛修道紙談兵，短短數言慢思觀，三佛降世誰能知，右脅下生阿逸哆，阿難哆尊也降生，有善之人才得見，洩盡天機當神經，好笑天下眾靈人，巴登哆傑阿難也，航空之城阿逸降，三教合一吾故鄉，通天文之誰能觀。 靈人好自為之。 拜拜非再見

是又怎樣不是又怎樣 我不想執我苦酸悲了 愛怎樣隨便你們... 時到大不了都收.. 蓋房子也需要先蓋地基 做人連基本百善先首 都無... 如數無根...樹倒囉... 如房無地基...防塌囉.... 陰是水..女..靈...地血 陽是火..男..人...天精 陽陰交何...天地啦...顧天精地血化生 天 地 人..三人和化一人..拉 哈哈哈 拿去用吧....哈哈哈 天地所生..非人.. 神仙本是神仙根 靈元歸身...神也非人 世上根本無聖"女" 女就是地啦..男就是天 點彌勒形???天地合合(陰陽合合)男女交合..化彌勒(不存在..中文譯慈悲) 龍華經的..白陽是觀世音佛...弓長若白陽...那祂是誰? 虛名啦...不存..虛無. 神佛要孝忠俱全 妳有嗎... 孝是什麼....什麼是真孝?????? 什麼是義言.... 敢說的意思.. 妳有嗎....??? 妳敢嗎... 用人就好了...妳敢嗎???? 見那不平..妳敢出聲嗎??? 幻想..貪婪 連行都無(身行....) 妳有嗎??? 妳有勸人向善嗎??? 妳有導人向正嗎??? 只知爭 愛爭...送你去爭... 是又怎樣不是又怎樣 我不想執我苦酸悲了 愛怎樣隨便你們... 時到大不了都收.. 蓋房子也需要先蓋地基 做人連基本百善先首 都無... 如數無根...樹倒囉... 如房無地基...防塌囉.... 哈哈哈哈哈哈哈 說民主....虛民主 世界各國都一樣 都是人治國家 非真法治國家..只知爭爭爭爭 只知鬥鬥鬥鬥...只知吵吵吵吵 只知抗抗抗抗...只知戰戰戰戰 通通都虛假.... 好笑...妳連木虎是誰都不知道... 三佛住世..就算扣掉妳..其他二尊是誰???? 哈哈哈...連孔孟的妳都做不到...還稱龍...笑死我了... 紫金山...送妳拉 紫--指 金-先天八卦..南--也 指南山...故鄉也...(三教同一仙山也) 台北木柵也..慢想..孔孟都做無還龍哩... 繁體字..弓長草央人字傑 庚申年辛巳月辛丑日戊戌時 猴子---蛇-----牛---狗 金------火-----金---土 石榴木命 地支藏本氣 木---不說---不說--就不說拉 命主-武曲..身主---天梁 寅----------卯 虎----------兔 木----------木 木虎另有其人...第一位聖...自己去找...拉拉拉 此處不留無說道理..我不說法..陰我不會啦 木虎才會法(佛法...釋宗大頭..是誰知道嗎..哈哈哈) 愛爭..思名權位利.... 送你去爭.... 送妳地藏說的..不打枉語也 父母五百世姻緣妳也跟他們一樣五百世的姻緣 一世一百年 父母錯了變動物你也跟著變動物 這就是佛法 父母錯了變動物你也跟著變動物 [孝]老母牽小孩 大勢至意母圓通章就是念力孝經了 (不用回我..信語不信在妳自己...) 我是平凡的神經瘋癲人.. 此地不要孝字道理..我換地方去說..孝字理念.. 掰掰掰掰掰掰掰掰 木虎佛法最厲害... 我不會佛法..道法 我只知到地基功夫 比狐世的你們懂..人的本.... 不懂自己去看各孝經孝文 平凡世人亦敢討戰..輪子..慈濟..一貫..天道..各宗各教拉 用孔孟就贏你們了拉 今世之人棄盡古倫德...哈哈哈 拍手哈哈笑...笑盡天下種靈人 哈哈哈哈哈ㄏ哈..

嘆也悲也酸酸也 勸 每個人說的都是真的 盡 這世界就是如此觀念 三 憑我也改變不了什麼 載 人棄盡孔孟神佛經理 唯 時代借口嘴邊掛上掛 得 世道亂相永無停休止 恨鐵不成鋼 人間世境皆為人卦毀 反不信邪.戊辰了命使抗命力勸到底 【呂祖文集】 字心反生魔..跳不出...無累了..放棄了拉 祖住子心房 教子金丹結 時至金丹成 丹成化赤子 孔孟早言.世人棄盡..學佛修道也棄盡...枉想返天都..笑盡天下枉癡狐喔 送一篇網路看到.是真是假..我是平凡券校理念人..怎知道是真是假呢 此在中華聖人吧...不解釋.自己看---自個上網去看...我放棄啦.. 甲午閏九大劫起，天下兵起各國變 叛臣謀位興兵亂，各國內戰又相攻 妖魔鬼怪齊出來，諸多異族紛紛現 太行山上起東風，火中玉兔從天降 口中吐火要稱王，江南百營起軍兵， 諸王並起群雄亂，湘南聖主南陽起 濕婆化身立神教，基督耶穌創神教 武罕默德建神教，轉輪聖王傳大道 破田之年二個月，大殺一場定君王 歸化之年聖朝立，東瀛皇朝使者來 美洲土著使者來，天子發兵徵美洲 又派大軍征東瀛，湘南聖主徵中原 征討大軍下南洋，大軍進西入天竺 三山五嶽道人出，名山大川修者來 天子聖駕臨美洲，印第安皇願歸順， 印第安諸候歸心，基督義軍也來歸 諸王決心討政府，齊心協力毀科技(時代進步反成人人氣笑知藉口) 聖主崝王臨北京，大軍圍攻北京城 北京城中大會戰，殭屍一族帝王親 惡鬼大軍也來助，諸魔神齊來相助 喪屍大軍也來戰，喪屍諸王前來戰(病毒新聞有報導) 中原義軍皆來戰，各地龍王也來助 聖主靖王展神通，大敗來敵諸魔眾 城中魔神皆全滅，登江湖習皆被滅 毛江二魔逃沙俄，將臣敗逃至秦嶺 異族諸王齊出逃，中原義軍皆歸順 掛毀人間竟是人類自身造 怪天怪地怨天怨地言天災 從無自省覺醒觀自造人禍

[[[可悲可笑種靈人]]] 寥寥無幾真孝善 學佛修道終落空 枉想癡媚返天都 孔孟說盡禽獸言 東方談笑西言愛 大同小異人來分 上帝阿拉本同源 皆是尊者所化生 白陽觀音化上帝 青陽大勢化真主 我言道理無人聽 說盡倫德無人跟 空空如也落終無 欲救世到反生慾 慾成化魔乃我執 直至日前返故居 繞盡一切乃回原 神我魔我佛也我 順其自然到自然 天有定數誰能逃

孝...何須..悟 也 為人知基本.. 如蓋房.亦須打地基 否房樓塌 如大樹.根深土也 否樹倒也 何來道法..佛法也 善.見人為惡前給予勸導.謂之善也 皆是神棒神棍..罪深惡疾..罪無可饒 一點再點..乃無省亦無醒... 各宗皆同(包跨天道..一貫也)

許神棒各神棍.. 哪個可以拿證據出來說釋尊 尊敬佛要蓋華麗佛堂呢? 慈濟蓋那麼多華麗大樓..是尊佛麼... 許神棒..蓋聖電視尊什麼嗎??? 法輪..你們心中尊佛嗎???? 佛..字...是人帶著真誠之心供養佛..而成的"佛"字 真孝是什麼?? 看看你們自己...莫說首三年喪(大廟不可以去呢..不敬神魔呢...) 甚麼叫佛教百無禁忌....亂言狐語.... 妳帶喪....去佛堂..帶喪去佛堂..幹嘛...不敬... 大不敬...窺你們學佛修道人...不知憐齒...大言不殘.. 孝...為什麼開悟才能知的...歪理...狐言狐噢..最會 三教聖人..釋...道...."儒" 孔孟啦....各孝經孝文..看假的嗎? 連儒都沒有...還稱聖....大言不殘... 雖無木虎的火眼看妳名就能知道你的一切..連你前世都知.. 無肉眼就能看真虛孝.... 親卒..做個七...哪次全員到齊...甚麼叫..兒子七.女兒七.. 那是現在人改的啦....做七什麼含意...???? 住親過閻殿... 自己的子女比父母重要嗎????? 歪理......你的子女住院..妳就算在國外..妳也立馬飛回來看.. 妳的親卒...沒拉...子女在國外讀書...活的人比較重要 我去你的歪理.....這就是現在世道....棄盡古倫德... 莫為台灣躲過大風災...那是你們不知... 三佛有二在蓬萊... 一是釋宗的阿逸哆(地藏菩薩)...我早洩盡天了 我所知的佛法皆是祂告訴我的....他很早就傳法了 可惜..他說....我以右脅下生無人識感嘆感嘆.. 法輪的...你們的右脅在哪???? 許神棒妳的呢在哪????? 當我神經病瘋癲..無所謂 三教...你們連"儒"都不見了 大言不殘稱聖...無齒.... 狐言無齒... 我知命時不信邪...不懂佛法不知道法 為知..孝...想到時限內..勸盡回頭..快快醒 返我我生魔生慾...恨鐵不成鋼 顧名..離恨天.... 繞了一大圈....還是回到原點... 神我魔我佛也我 無執...神也..佛也 執我...魔也..... 我不執....你們愛字滅..那就自滅 順其自然..道法自然---無執(我沒慈悲是魔..我執意是魔) 對你們靈人慈悲..則對萬物殘忍....不執....時道通收而已...ˇ自然何必執著於改變人"心"...反正我勸了三年(為知命時)學佛修道啦..通通一樣...笑盡天下各宗教 我用人說..孝字道理..無人要...那就算囉...找我..我不過平凡人..我也不承認... 因果..報應.....自個嚐.... 娘親懷胎十月整...爹親為子辛苦拚 爹娘不眠修顧子...至少整整三年有 親卒..各各時代藉口嘴上掛... 言盡親勤儉..那不用花...不要買好的..最便宜拿來就好 哈哈哈哈哈...笑盡天下不肖子 親勤儉是為子也..... 子可否為欽也相同..不去計較錢財..笑盡天下眾子女 孝盡天學佛修道人....孝..何開悟才能悟...好笑的狐言 自私自利狐言狐語... 我不會承認那四個字.....因果妳們以種下...亦須自嚐果 除非木虎來叫我..否則枉想....為了你們我執了...我累了.. 我還是順其自然自在點... 道法自然...

這是去年我們去不丹看的一個專題片，生命電視台已經放過了，我建議大家這兩天再看一看尼泊爾的這位靈修者，他的梵文名字翻譯成中文叫靈修，靈修的一位聖者。他藏地的法名叫巴登多傑，是一個出家人。他十一歲就出家了，在十四歲的時候開始禪修，從二零零五年一直坐到二零零六年，連續坐在那裡十個月坐著不動，也不吃不喝，甚至也不上衛生間，這樣子震驚全世界。 在他坐到六個月的時候世界各大媒體就去報導，尼泊爾政府派醫療隊、科學研究的人去觀察，從媒體到科技人員，研究生命科學的這些人去觀察，再加上數十萬的朝聖者。本來那是個寂靜的森林，因為他在那裡打坐，變成像廟會一樣。因為這樣子太吵了，攔了一道圍欄不夠，攔兩道，最後尼泊爾政府要攔第三道，還要造停車場。但是一夜之間他突然神秘地消失了，什麼都沒了。 消失了之後呢，在三年當中陸續地露面過幾次，但是露面之後馬上人就聚集過來朝聖，不單尼泊爾的，也有印度來的。這位師父他是在藏傳佛教裡出家的，這個地方離佛祖成道的地方二百多公里，離尼泊爾的加德滿都一百五十多公里，這個地方從加德滿都方向來說比較靠近藍毘尼。這位師父居住的那個範圍全部是佛教徒。所以藍比尼這個地方啊，釋迦族被入侵後，他們逃到靠近山的這個地方，躲進山區，佛教信仰被保留下來。 這位師父媽媽名字也叫摩耶，我看那個字叫摩耶，還有好幾個字。因為名字跟釋迦牟尼佛媽媽名字一樣，加上他在菩提樹下這麼一坐，又這麼多時間，而且在這個過程當中發生了很多奇蹟，有的時候大家看到他額頭放光，甚至發生了兩次他披的衣服自己燃燒，身體出火，他穿的衣服被燒掉了。換了一件新的披單，後來又發生過一次燃燒，小小的一件披單燒了一個多小時。雖然衣服在燒，但是對他一點傷害都沒有。第二次燃燒的時候被拍下了視頻，拍了半個多小時的視頻。 在他打坐到八個多月的時候，又被毒蛇咬到，他靠著自己的打坐調整平安地度過，痊癒了，所以尼泊爾、印度的信徒對他產生了極大的崇敬和信仰，甚至成為他的追隨者，他一句話都沒有說就成為他的追隨者了。 被蛇咬過之後他也開口對大家說話，他說你們不要把我當成佛陀，其實我不是佛陀，我只是一個仁波切級別的，也就是說他是一個初地以上的菩薩，他是一個乘願轉世再來的。這年輕人的相貌非常地端正。 從零五年開始震驚全世界一直到現在。零八年他又公開跟大家講法，從去年開始越來越公開。因為在零五年的時候他告訴大家他要打坐六年，他說如果你們不打擾我的話，我將靜靜地禪定六年，六年之後我會來跟大家說法。也就是說到二零一一年，一二年時跟大家說法。但是現在提前了，二零一零年他就開始說法了。 零八年時，護持他的人在地下挖了一個洞，他在地下打坐，所以沒有人找得到他，消失了。後來還是當地的政府派警察調查，在零八年才知道他的下落，原來在一個洞裡面，地下挖了一個洞，有一個師父在給他護關。 他曾經在零八年有過一次與大家的見面會，來自尼泊爾及印度的信徒三千多人聽了他簡短的二十幾分鐘的開示。他的開示非常簡明扼要，針對全世界整個人類的情況，他說我就是為了解決這個問題的，我已經拋卻了這一生我的生活和家庭的所有一切的執著，我唯一想的就是人類。 他首先講到，他說我們人類現在殘暴貪婪，貪嗔癡的這個惡業已經把我們人類世界糟蹋得很嚴重了，現在厄運就要降臨到這個世界來，我們該怎麼樣。所以那次講話當中他說唯一能拯救的就是靈修，就是修行，恢復心靈的世界，可以改變這個厄運。 這個小伙子講這個話，那時候他也還只有十幾歲，他講話聲音很平靜，依然是一頭長髮披著，披著一個白的衣服，就像米拉日巴尊者一樣。現在呢，二零一一年的講話披著紅的披單，但還是一頭長發，還是非常的寧靜，有時候微笑著，非常好，這是當今真正的一位大菩薩。這個視頻有，這兩篇開示非常重要，他講話也就一二十分鐘，文字好像很少大概不超過一千字吧，但是句句都非常重要，希望我們大家好好來學習，來促進我們的修行， 我想這位年輕人十幾歲，天天在打坐，開口說話告訴這個世間，這倒跟我們二零一二年的預言有一點相吻合。這次我們出國，也聽到很多這方面的說法。這位菩薩的視頻我建議大家看一下，叫巴登多傑這一位聖者。他屬於九零後的，一九九零年之後出生的。但是有志不在年高，他媽媽一懷他的時候就不能吃肉了，標準的胎裡素，所有的菩薩來人間都是這樣的。 他雖然是藏傳佛教的，但是他從住胎就不吃肉，宣揚戒殺，現在他家裡全家都吃素，他所有的弟子都吃素，都放棄了殺生，不殺生不吃眾生肉。所以雖然他是藏傳佛教的一位師父，但是具足了所有我們大乘菩薩的這些特徵。 一個菩薩在世間，哪怕他沒有出來講法，他在入定，每一秒鐘對這個世界都是無量地加持，這位師父身上就體現了這個。他說你們不要打擾我，我要跟你們講話我會告訴你們，在沒告訴你們之前你們不要來，這樣子的話呢我在禪定當中也會替這個世界消除業障。 [[[巴登多傑]]](神棒神棍們..要用名.亦須形好是行善.行孝..儒宗孔孟的可曾做到乎) 確確實實這位師父有這個功夫，十幾歲的一個師父，真正的肉身菩薩在這個世間，這是真正的一位肉身菩薩，很了不起的。他應該說已經修到了，從小乘來說的話他應該是修到了阿羅漢這樣的一個果位了。但是他的身上充滿了大乘菩薩的特質，從大乘來說至少是一位登地以上的菩薩，至少。但是看他很多修行的相，可能是八地以上菩薩，這樣的大菩薩，真正的仁波切。所以我們多幸福啊，你想想，我們同生在天地之間，我想對我們每個人會有很大的加持的。

請你們先幼ˇ火眼金睛(木虎的能力..釋宗) 任何名自祂皆能知道你的前世不需通靈便能知 不知你們否有此神通... 三教之子..靈元未歸 則有通天文之神通 不知道你們可否有此神通 我會一直說...意在勸你們莫拿仙佛名亂搞 "人"所造就一切..."人"所做的一切 天都在看著... 不˙是不報...天有好生之德...一在忍讓.. 對"人"慈悲----則對萬靈殘忍 冤親債主..萬靈之怒..早沖天... 而"人"卻永遠無省意無醒... 可悲可嘆亦可笑 無曾言..我說道理..不說佛法道法..唯說"人"的基本.. "人"心貪婪成"魅"也..... 不知道"魅"...可查道教..呂祖(洞賓)--太上老君---元始天尊--靈寶天尊--.道德天尊 什麼是明心見性...什麼釋心即佛..佛即心...靈山在哪啊??? 何須華麗佛堂...聖殿......需要是"人"真心誠意的供養...而非一切虛幻... 說--孝---道理...無人要...那我離開便是... 想尋..你們種因...則需嚐果....說白點..我怕木虎...(木虎是男的喔..) 三三皆男也...狐言狐語各各會...道理人人會說..勵志人人會寫..卻無一人去行 可悲可孝眾世靈...勸了無聽亦無醒..則罷了....

亞細亞的孤兒　在風中哭泣 黃色的臉孔有紅色的污泥 黑色的眼珠有白色的恐懼 西風在東方唱著悲傷的歌曲 亞細亞的孤兒　在風中哭泣 沒有人要和你玩平等的遊戲 每個人都想要你心愛的玩具 親愛的孩子你為何哭泣 多少人在追尋那解不開的問題 多少人在深夜裏無奈的嘆息 多少人的眼淚在無言中抹去 親愛的母親這是什麼道理 [[[孝字境界]]] 第一境--同理心--世道靈人達至寥寥無幾-學佛修道意相同- 此境界..世界亂象則少也 第二境--祂人立場心境--此境無奸商也 第三境--將心比心境--則無昏君-貪官汙吏也--民亦無爭-吵-抗-鬥也 此境能看見世界亂象禍源是什麼("人"心) 第四境--心係萬靈境--此境無戰風也.無國界也.無種族之分也 此四境為吾二十一歲--見形自得體悟--吾看經文.各孝 一生本就孤獨 何執祂人來陪 至始至終孤獨 亦也孤獨離去 木虎也言傑田耕 米卦言口身早修 皆剩吾心能否出 遇不平正偏行管 個性如此隨自然 道法在心道自然 心即吾佛心即道 何執改變失真吾 一九九九吾十九 死亡發瘋兩排迴 亦靠意志哭獨撐 體悟心所成心造 至此封心心已失 在無真心歡笑樂 強顏歡笑人世間 早已對人之看破 輪迴甘落畜牲道 至少只思逃逃逃 若無落入人之手 則能安寧畜牲年 近有三載失蹤期 仇恨掛滿心頭間 踏入黑暗為仇報 二一見形自得孝 孝境人倫化四境 一一年身行勸孝 不言佛道唯說人 人本之基誰與訴 三教同重一字孝 何執成神成仙佛 了命自省日日省 無理國度吾不要 魂散魄滅也要行 唯謂理還冤親靈 還於萬靈一公道 人傷萬物殘萬靈 無理萬靈欠公道 吾不入獄誰入獄 [[[三教故居一]]] 指南山上指南宮 幼時長半圓梯撒 孤獨一人自玩樂 撒盡錢財遊樂玩 幼時白癡錢來撒 返故之居變化大 唯一無變無圓梯 無變長長爬宮山 另有秘境古山路 往時土城塊山路 遇水則滑當滑梯 滑阿滑阿樂遊玩 如今變化真大也 土塊不見成石塊 滑梯不見怎遊樂 幼時樂天孩子王 小孩性脾火之子 [[[三教故居二]]] 釋宗義也重視孝 道宗也重其孝道 儒宗無離孝一字 天主基督雖說愛 天下大愛屬爹娘 自雖無同意卻同 無奈靈人棄齊全 自私自利拜仙佛 亂搞天地言神天 無省無醒人掛毀 掛毀世界無知錯 天佛仙神雖有因 卻是慈悲愛靈人 無奈靈人永無醒 [[[三教故居三]]] 孝字何須開悟得 做人基礎基本也 恰如蓋樓先地基 樓房無基樓必塌 恰似大樹根紮土 大樹無根樹必倒 世道靈人藉口多 誰能同理心比心 心報爹娘雙親恩 歪言歪論亦歪理 子孫有樣學其貌 世界亂象因此生 隨手心得隨心寫 卻是通天文來顯 左右上下亦可讀 斜看斜觀也能通 瘋癲神經病來當 苦心勸醒無人識 反吾執救成我執 我執成魔誰與訴 心疲身憊無真我 木虎呂祖斷魔形 (呂祖應該是在戊辰月才來的--今年的四月) 繞的一圈始點起 無執有我是真我 嘆也悲也酸酸也 勸 每個人說的都是真的 盡 這世界就是如此觀念 三 憑我也改變不了什麼 載 人棄盡孔孟神佛經理 唯 時代借口嘴邊掛上掛 得 世道亂相永無停休止 恨鐵不成鋼 人間世境皆為人卦毀 反不信邪.戊辰了命使抗命力勸到底 【呂祖文集】 字心反生魔..跳不出...無累了..放棄了拉 祖住子心房 教子金丹結 時至金丹成 丹成化赤子 孔孟早言.世人棄盡..學佛修道也棄盡...枉想返天都..笑盡天下枉癡狐喔 是又怎樣不是又怎樣 我不想執我苦酸悲了 愛怎樣隨便你們... 時到大不了都收.. 蓋房子也需要先蓋地基 做人連基本百善先首 都無... 如數無根...樹倒囉... 如房無地基...防塌囉.... 陰是水..女..靈...地血 陽是火..男..人...天精 陽陰交何...天地啦...顧天精地血化生 天 地 人..三人和化一人..拉 天地所生..非人.. 神仙本是神仙根 靈元歸身...神也非人 女就是地啦..男就是天 點彌勒形???天地合合(陰陽合合)男女交合. 神佛要孝忠俱全 妳有嗎... 孝是什麼....什麼是真孝??????-------儒之孔孟不是說完了..何需開悟..狐言歪理 什麼是義言.... 敢說的意思.. 妳有嗎....??? 妳敢嗎... 用人就好了...妳敢嗎???? 見那不平..妳敢出聲嗎??? 幻想..貪婪 連行都無(身行....) 妳有嗎??? 妳有勸人向善嗎??? 妳有導人向正嗎??? 只知爭 愛爭...送你去爭... 說民主....虛民主 世界各國都一樣 都是人治國家 非真法治國家..只知爭爭爭爭 只知鬥鬥鬥鬥...只知吵吵吵吵 只知抗抗抗抗...只知戰戰戰戰 通通都虛假.... 好笑...妳連木虎是誰都不知道... 三佛住世..就算扣掉妳..其他二尊是誰???? 哈哈哈...連孔孟的妳都做不到...還稱龍...笑死我了... 紫金山...送妳拉 紫--指 金-先天八卦..南--也 指南山...故鄉也...(三教同一仙山也) 台北木柵也..慢想..孔孟都做無還龍哩... 繁體字..弓長草央人字傑 庚申年辛巳月辛丑日戊戌時 猴子---蛇-----牛---狗 金------火-----金---土 石榴木命 地支藏本氣 木---不說---不說--就不說拉 命主-武曲..身主---天梁 寅----------卯 虎----------兔 木----------木 木虎另有其人...第一位聖...自己去找...拉拉拉 此處不留無說道理..我不說法..因為我不會啦 木虎才會法(佛法...釋宗大頭..是誰知道嗎..哈哈哈) 愛爭..思名權位利.... 送你去爭.... 送妳地藏說的..不打枉語也 父母五百世姻緣妳也跟他們一樣五百世的姻緣 一世一百年 父母錯了變動物你也跟著變動物 這就是佛法 父母錯了變動物你也跟著變動物 [孝]老母牽小孩 大勢至意母圓通章就是念力孝經了 (不用回我..信語不信在妳自己...) 我是平凡的神經瘋癲人.. 此地不要孝字道理..我換地方去說..孝字理念.. 掰掰掰掰掰掰掰掰 木虎佛法最厲害... 我不會佛法..道法 我只知到地基功夫 比狐世的你們懂..人的本.... 不懂自己去看各孝經孝文 平凡世人亦敢討戰..輪子..慈濟..一貫..天道..各宗各教拉 用孔孟就贏你們了拉 今世之人棄盡古倫德...哈哈哈 拍手哈哈笑...笑盡天下種靈人 哈哈哈哈哈ㄏ哈.. 世道靈人好自為之

致343： 你既然怕木虎身，相信會尊重「趙北」，所以不要亂放肆！ 連「 鴻鈞老祖」 …此祖即是 玄宗老祖 所有天下蒼生九六大根源。所降的文你都可以無視，豈有“言聽計從”反而批判至極，竟口口聲聲談“孝”算了吧！

心虛 擔憂 害怕 頂天立地 為何起煩惱 何苦當人 當然也有其他的選擇 不過無為能力可回天 回天乏術 何苦啊 何苦啊 為何而苦 為何聲聲呼喊 為何口不對心 為何逼迫自己 何必如此 早知當初

敬告346 不要太猖急！兩千年前耶穌基督經過五十年空窗期才被追認，何況白陽期的「真明師」也就是「救世主」奉「母」召回也不過十二年，留下的救世真理，無人出其右，不用擔心；倒是你要操心的是如何善後！自了吧！

妳也不要太囂張 妳一點都不知道 我就看不慣妳神棒 妳說依次 我破妳一次 管你是誰 永遠無省無醒 滿滿貪婪-謊言-欺騙 不滿不爽 你改--- 我就閉嘴 不然 你說一次---我就破你一次 你以為我通天文隨便寫寫的 你連祂...都不知道 還想逃出祂的火眼金睛 一天到晚用天用神佛 卻無行"善"---善懂嗎??? "孝"..孔孟說的..你做了嗎??? 沒阿....你勸"人"了嗎???? 沒阿... 你說什麼.... 說你神棒...你還歪理一堆.. 你跟法輪何不同乎 法輪也說.李是....爭什麼 我怎麼沒看見你們爭"孝順" 怎麼沒看到你們爭"善" 再說阿... 依樣破你神棒.... 好笑之"人" 狐言...

白陽是誰? 你真的知道嗎 一期何時 二期何時 你真的知道 我等你來...破盡神棒-神棍也 連"離恨天"都不知.. 還大言不殘... 狐狸.....神棒 魅也-----神棍

木虎..是阿逸哆..拉 亂言你最會 你根本不知道 阿逸哆 阿難哆 為何而來 為了導正"離恨天" 而來

祖是誰...在破你神棒 祖--呂祖也 呂洞賓 是也 神棒...洩天機何懼乎 為破神棒神棍 甘冒洩天機之罪 我專打專破神棒與神棍

上樑不正下樑歪 失職神佛恰似 凡塵 貪官汙吏 哈哈哈哈哈哈 神佛犯法 理當紅塵地獄 你可以告訴祂們 開戰拉

[佛法--(我加上尊敬定義)其他都是祂說..祂說智慧是共有的歡迎傳唱-一] 求道正法(戰爭就是不好，吵，鬥，抗也不好) 成佛(神)大礙(虛榮心，貪婪心，分別心) 「權利就是破壞平等的存在」 菩提本無樹明鏡亦非臺 本來無一物何處惹塵埃 (眾生是佛，佛也難逃業障) 就是超越佛陀我也不是佛了。『也不是祈願』 「宇宙定義(平等，珍惜，尊敬)」 (平等定義)「人人皆有害怕的心理」知恩圖報就是證明自己純真的人格(容易備受器用)。 (珍惜定義)感情(親，愛，友)身體(生命，靈魂)自然環境，歲月。 (尊敬定義)萬物平等，無分大小，何執分別，長幼有序，無敬親何敬神佛，無敬神佛何敬天與地。 (六波羅蜜無諍三昧法鬥和十惡斷減法) (平等三昧)同理心「不偏激言語隔闖他人不偏袒他人」 (精進三昧)智慧心 向佛(神)學無漏智。 (真主)真主的意思是智慧微細之人見識多廣。 (菩提)慈悲之心可鑒日月之人能提拔苦難和求知之人的苦境，我們稱為「佛陀」。 基督徒(各宗)就是否不容許上帝之上的神出現，可是就是有。 上帝也是有爸爸的，尊重一切。 [佛法-祂說佛法二(歡迎傳唱) 『獨立宇宙外的 造物主』 奧西里斯(不動明王)世自在王佛「須彌燈王」南無阿彌陀佛(彌勒地藏-O=彌賽「亞」)(念) (三世諸佛)三界 南無本勝釋迦牟尼佛(卍)一切智成就寶海梵志，寶藏如來(意) 南無千手千眼觀世音菩薩(上帝十)阿彌陀(身) 昊天大帝，玉皇大帝，玄天大帝，保生大帝，鴻蒙大帝，釋迦牟尼，阿彌陀佛，彌勒，世自在王佛，阿逸哆，藥師琉璃光，超日月光，阿拉，真主，不動明王，昆盧遮那，觀音佛，金光獅子遊戲如來，南邊身如來，地藏。 (不動明王～無惱佛) 釋迦牟尼(葉)世自在王佛(意)觀世音佛(迦)阿彌陀佛如來(身)大勢至王(大)藥師琉璃光如來(口) 『十一力佛』 (一)普賢 (二)文殊師利(舍利佛) (三)觀世音(上帝十) (四)大勢至(太)大至阿拉(十) (五)釋迦牟尼佛(乙) (六)大迦葉(六祖) (七)彌勒(阿彌陀佛) (八)地藏(藥師琉璃光) (九)阿難陀(世自在) (十)阿逸哆(不動明王，不空膏索) (十一)蓮華生大士 大勢至佛(青陽)阿拉 觀世音佛(白陽)上帝 釋迦牟尼(紅陽)寶藏如來 『三陽』 虛 空 藏 太虛老君(太上老君)燃燈蓮華尊佛(身) 行空彌勒(蓮華大士)阿彌陀佛(阿難陀)印度～巴登哆傑 地藏菩薩(郭)龍華佛(阿逸哆)台～郭文彬 『臺』Taiwan 大勢至 不動尊 釋迦牟尼佛審視往生淨土的人 『灣』 阿逸哆尊者地藏(目犍連)系 阿難陀帝須彌勒菩薩(羅侯羅)言 龍華樹(龍)弓 地藏菩薩救佛子(郭)世自在王佛 彌勒菩薩言(文)阿彌陀佛 不動明王度人化善(彬)藥師琉璃光 『蓮華大士把一佛封印在這幾字』 臺灣郭文彬 釋 迦 牟 尼 審 視 往生淨土的人 Taiwan Wen Ben Kuo 「地藏經的兩個國王」 一二三 觀世音 藥自阿 師在彌<成就智(救治)切一> 佛王陀 日光遍照古普賢 月光遍照古大勢至 (總持) 地藏王寶藏如來 阿逸哆光明光6 大勢至寶海梵志 彌勒日巴 蓮華尊佛5 不動尊釋迦牟尼4 「普賢監督」 普賢(修道人) 基督(上帝) 盤古 [佛法-祂說的佛法三] 【唵阿吽】三世諸佛 【唵】生老病死 釋迦牟尼佛：「一切有有為法、如夢幻泡影、如露亦如“電“、應作如是觀。」 【註解】 三惡道（貪瞋痴）之人給予自己心中的現象，又見到苦厄之人無常悲涼的情景，病、死、牢銬、役使（勞動）、殺奪、燒殺，悲愴的面容悲憤著世間的不仁造作諸惡，知曉無常的苦厄不是一個人事情心中罪惡感（慈悲），寬容一切貪婪的、憤怒的、痴愚的，約束自己不再被外在景象所執意（疑惑）。 【啊】重生 彌勒佛菩薩： 「菩薩般若智（慈悲）眼 無常觀思索（觀察•傾聽）耳 道頭本是善（善心）鼻 四聖路易行。」（佈施）舌 ※鼻：他人的苦色予自己的現象ㄙ見聞。 ※舌：捨去執意的東西，自己予他人的執著。 【註解】 善於傾聽三惡道之人心中所疑惑他的事情予以善導（解脫他執著的枷鎖）。 ※易：人如大日如來般的捨去自己執著，悉知執著是無常的起端，善意的佈施，照亮（撥開）他心中的疑雲。 【吽卍】佛者 觀世音佛六祖：「菩提本無樹、明鏡亦非臺本來無一物、何處惹塵埃。」 西天三十三祖東土六祖。 觀世音三十三應身遍出一切光明功德山王佛 【註解】 捨去現象的執著悉知他人的所需漠然捨去，跨越過自己對現象的執著。 [佛法-他說佛法四] 《金剛經•四句偈解釋》 【宇宙】 天神由上往下觀察人的迂迴（迂腐•惡性•惡行）。 【上下】 人心的不安忐忑，取捨善惡的想法。 捨卍取 【四維】【羅】大羅神仙 死慈病 羅：神仙之眼 捨卍悲 由上往下看著 生喜老 眾生。 ※四維四攝：慈悲喜捨。 【虛空】 【虛卍】 見到三惡道（貪瞋痴）的“業“障的，爭奪為了名利諂媚的惡魔利誘人心造成燒殺、戰爭、惡口的分別心，心生慈悲佈施善意的行為。 【空】 如同人張開雙手接納他人的不平、憤怒（工：人事物）。 [佛法-他說佛法五] 【楞卍】 老天的眼睛看著人們的方向盤（三途貪嗔痴）的作人處事方面的取(比)捨（木） 【嚴】 伏羲十與女媧十勇敢的庇護著地球人(盤古)擋住上天憤怒的天罰。母親手抱著眼前只有嬰兒在懷中哺乳←敢→父親（ㄨ）捧著小孩（人）。 十二條龍沉睡在地球上,加上四海龍王 [佛法--他說佛法五] 色即是空 空即是色 色不異空 空不異色 空色不異即是空 生老病死 四大 慈悲喜捨 四攝 有見視識 情老病身 生知如將 慈拾親死 種悲人捨 [佛法-祂說佛法六] 《離開魔鬼》 你都盡聽邪魔 們有說沒懂經 現劫逃惡言善 在難離鬼道行

[佛法-祂說佛法七] 【穆】 布施貧苦的人所需要要東西當下就是佛行。佛看了就會歡喜。 ★天助自助者,行善即時能消滅心中的魔鬼。天助人意在於人是否幫助無助之人。 布施慈悲於六道生死的眾生 《六道》 【餓鬼道】慈悲喜捨 給無衣服穿的人自己多餘的衣服和沒有食物吃的人,給予他們食物。 【天道】布施善心 給傲慢的人,善意的譴責。或等傲慢的人到外面得到教訓時給予幫助。 【阿修道】布施無畏 見到爭吵的人上前勸善,預防鬥爭造成的傷亡。 【畜生道】布施仁義 買在生死邊緣掙扎的動物並且飼養牠。 【鬼道】布施精進 念佛超度身邊的鬼魅。 【人道】布施忍辱 給向自己言語暴力的人不予惡言的回應。 【佛道】懺悔一切,視眾人如父母。 不回應周遭侮辱,改過自新。懺悔一切。對事情的爭取將自己擺在最低位,一步一腳印的布施慈悲和接受挫敗。 [佛法-祂說佛法八] 「恆河」沙等身佈施 持續不間斷以桶取水或集沙成塔 這指任何事情都要抱持著貫徹始終(恆長不斷)的信念。 《什麼是僧人(僻之佛道)的三寶戒?》 戒三惡道之行 貪慾(名利的爭奪)爭盜名位 瞋恚(常懷嫉妒、傲慢之心比較批評他人,忘記人萬物是佛)綺語惡口 痴愚(對他人爭執著他人的錯,不已心觀察他人的心被他人的執意著現象所見到的事情,不肯釋懷諂媚、咒詛)誑語 我皆令入無餘涅槃 信仰佈施就是無限上綱的靈魂資糧「信者為大」 [佛法-祂說佛法九] 《世界★世道》 惡劣當磨練、惡夢如照心。 惡言當知錯、惡意如肝肺。 惡性當了斷、惡鬥如自殺。 惡業當償命、惡念如刀劍。 惡魔當束手、惡搞如水火。 惡習當自律、惡行如地獄。 惡毒當改變、惡霸如餓鬼。 惡棍當多懲、惡道如爭奪。 惡報當懺悔、惡質如剁肉。 惡狼當消弭、惡者如瘋魔。 [佛法-祂說佛法十] 《什麼是僧人(僻之佛道)的三寶戒?》 戒三惡道之行 貪慾(名利的爭奪)爭盜名位 瞋恚(常懷嫉妒、傲慢之心比較批評他人,忘記人萬物是佛)綺語惡口 痴愚(對他人爭執著他人的錯,不已心觀察他人的心被他人的執意著現象所見到的事情,不肯釋懷諂媚、咒詛)誑語 我皆令入無餘涅槃 信仰佈施就是無限上綱的靈魂資糧「信者為大」 [佛法-他說佛法十一] 父母五百世姻緣妳也跟他們一樣五百世的姻緣 一世一百年 父母錯了變動物你也跟著變動物 這就是佛法 父母錯了變動物你也跟著變動物 [孝]老母牽小孩 大勢至意母圓通章就是念力孝經了 [佛法-他說佛法十三] 勢至(青陽)阿拉 觀世音(白陽)上帝 釋迦牟尼(紅陽)寶藏如來 [三陽] 虛 空 藏 太虛老君(太上老君)燃燈蓮華尊佛__不承認-抗命拉 行空彌勒(蓮華大士)阿彌陀佛(阿難陀)一巴登哆傑-巴登・多傑，拉姆・巴哈杜爾・班堅 地藏菩薩(郭文彬龍華佛(阿逸哆)_台灣 阿彌陀佛(地藏菩薩)覺華定自在(龍華)意 燃燈佛(蓮華尊佛::蓮華大世)身 不動明王(彌勒菩薩)=濕婆(世自在王佛)口 [佛法-祂說佛法十四] ((兜率陀天))五十六億歲 彌勒歸去掌天盤 壽盡下世再度人 地藏大愿度眾生 阿逸哆。 盤[古]上帝 阿拉(大勢至) 上帝(普賢王) [伊蒙]摩西(達摩佛) 神佛也有壽終時 亦要輪迴要重修 {啑如來}初佛 濕婆[伏虎]羅漢 慈氏彌勒菩薩 [燃.燈佛]貳佛 [釋迦牟尼佛]參佛 喬達摩悉達多世尊 左脅士 毘盧遮那如來文殊師利 [南無薄伽梵法界藏生阿彌陀佛]肆佛 [觀世音0>迦菜佛]伍佛 六祖老師 [大勢至]陸佛 九華山/九龍真主/龍華佛/覺華定自在王佛/須彌燈佛/須彌相佛/妙音佛/帝須彌勒/阿難陀(右土，彌勒)阿逸哆(左土，地藏)

[佛法-祂說佛法十五] 《什麼是僧人(僻之佛道)的三寶戒?》 戒三惡道之行 貪慾(名利的爭奪)爭盜名位 瞋恚(常懷嫉妒、傲慢之心比較批評他人,忘記人萬物是佛)綺語惡口 痴愚(對他人爭執著他人的錯,不已心觀察他人的心被他人的執意著現象所見到的事情,不肯釋懷諂媚、咒詛)誑語 我皆令入無餘涅槃 信仰佈施就是無限上綱的靈魂資糧「信者為大」- 【象形字】易經真髓 是古人描繪情感、施捨、求取的會繪本。 一個生病身體發臭之人躺在病榻上。不代表咒術能限制這個人的行為,★因為充滿分享布施心的人是佛能除一切邪魔外道一種時空的免疫,這才是自心強大的法力。成佛的僧人接受供養必定為供養他們的人拉車避邪。當然一個僧人的德性不夠就是欠債了。 慈悲布施者是真佛- 《一本叫人生的繪本》二 《低》 當自己與他人爭執時,對方降「低」他忿怒的氣焰和高傲的姿態時,當下的自己要知道該圓場,不再去追究他的過錯。 《兩舌》 不兩舌就是不「打小報告(背後說他人過錯)」,不區分、不隔閡、不離間他人。 ★因為你在意他,必須把這份力量拿去幫助他。 《向善》 向好人恭敬是尊重一切 向歹徒閃避是愛護一切 向險境遠離是珍惜一切 向善念走進是平等一切 向惡行往去是殘害一切 向智慧奔跑是成就一切 向諂媚言道是罪惡一切 《智慧是成就一切》 慧智要需你想我讓 能述闡以可師導助 一佛善念如母愛子 切勿忘災心來時苦 【問佛】 為什麼試問他人自己的心理 不須問他人自己是誰無常當 要去尋布施貧苦當下是知足 《世間大愛》 愛是接納他人的善惡之意。 愛即無價的施捨苦難之人。 愛如不動搖自己覺悟之心。 愛可以無疑堅固他人之念。 愛笑能化解他人鬱卒之面。 愛慕前必將思想歸咎於神。 愛國須知不處名利位於善。 愛佛要求智慧讀經書於研。 愛不釋手之物不忘捨於貧。 愛面子時當面就要道於人。 愛惜一切就不作錯事予人。 愛戀她人馬上去告白予她。 愛才不顧身裕力所能予他。 《先覺》 在一個人批評他人時一定要先審視自己。 在一個人指使他人時一定要先縝密思緒。 在一個人施暴他人時一定要先考量後果。 在一個人鄙視他人時一定要先看低自我。 在一個人施壓他人時一定要先對負心態。 在一個人快樂他人時一定要先苦不堪言。 在一個人求助他人時一定要先放下身段。 在一個人尋芳他人時一定要先端正意念。 在一個人學習他人時一定要先不恥下問。 在一個人面對他人時一定要先有平等心。 在一個人逃避他人時一定要先變調行為。 在一個人厚恩他人時一定要先寄托信用。 在一個人謾罵他人時一定要先檢討思想。 在一個人施捨他人時一定要先積攢糧食。 在一個人囚禁他人時一定要先懷同理心。 在一個人挫敗他人時一定要先徹底失敗。 在一個人塑造他人時一定要先萬念俱灰。 《一本叫人生的繪本》二 《低》 當自己與他人爭執時,對方降「低」他忿怒的氣焰和高傲的姿態時,當下的自己要知道該圓場,不再去追究他的過錯。 《兩舌》 不兩舌就是不「打小報告(背後說他人過錯)」,不區分、不隔閡、不離間他人。 ★因為你在意他,必須把這份力量拿去幫助他。 《向善》 向好人恭敬是尊重一切 向歹徒閃避是愛護一切 向險境遠離是珍惜一切 向善念走進是平等一切 向惡行往去是殘害一切 向智慧奔跑是成就一切 向諂媚言道是罪惡一切 《智慧是成就一切》 慧智要需你想我讓 能述闡以可師導助 一佛善念如母愛子 切勿忘災心來時苦 【問佛】 為什麼試問他人自己的心理 不須問他人自己是誰無常當 要去尋布施貧苦當下是知足 《世間大愛》 愛是接納他人的善惡之意。 愛即無價的施捨苦難之人。 愛如不動搖自己覺悟之心。 愛可以無疑堅固他人之念。 愛笑能化解他人鬱卒之面。 愛慕前必將思想歸咎於神。 愛國須知不處名利位於善。 愛佛要求智慧讀經書於研。 愛不釋手之物不忘捨於貧。 愛面子時當面就要道於人。 愛惜一切就不作錯事予人。 愛戀她人馬上去告白予她。 愛才不顧身裕力所能予他。 《先覺》 在一個人批評他人時一定要先審視自己。 在一個人指使他人時一定要先縝密思緒。 在一個人施暴他人時一定要先考量後果。 在一個人鄙視他人時一定要先看低自我。 在一個人施壓他人時一定要先對負心態。 在一個人快樂他人時一定要先苦不堪言。 在一個人求助他人時一定要先放下身段。 在一個人尋芳他人時一定要先端正意念。 在一個人學習他人時一定要先不恥下問。 在一個人面對他人時一定要先有平等心。 在一個人逃避他人時一定要先變調行為。 在一個人厚恩他人時一定要先寄托信用。 在一個人謾罵他人時一定要先檢討思想。 在一個人施捨他人時一定要先積攢糧食。 在一個人囚禁他人時一定要先懷同理心。 在一個人挫敗他人時一定要先徹底失敗。 在一個人塑造他人時一定要先萬念俱灰《一本叫人生的繪本》一 人生如同一本畫本 一念之差一種顏色 幫助人是一道虹彩 《惡言》 不去批評他人的身形、氣味、面貌、言語、才華而說出嫉妒他人爭執的話語。 ★不忘學習是平等的,相貌是他人父母給的,人心的性質卻是一樣的,生、老、病、死、喜、怒、哀、樂、羨,真正的快樂是共有的那分享的氣氛。 《憤怒的爭奪（金錢、、名位、現象)到械鬥》 爭奪某樣外在的東西,他人不懂得分享,造成憤怒爭鬥的場面（死亡、戰爭),雙方執意著現相忘記心中的誠意相處之道。 ★一個人求助自己時,當下懂得分享的人朋友往往比金錢和名位及現象實質高的多。 上位者的戰爭和金錢的爭奪污染了使土壤失去滋養,失去食物、家人、朋友、親戚,抬頭又要對上位者付出,看著他們那蔑視自己嘴臉,地方生起了疾病和區域經濟的退步及民怨。 《蜜語》 當一個人好話聽多了,那個人心態漸漸的會漸漸變得孤高目不視人,且容易向斥責自己的人反駁。而害那個人的兇手卻是一直向他說好話的人,蒙蔽那個人平等的心性。 《身體力行》電爆你小沙彌！ 其實僧人也在殺生！為什麼他們不是吃素的嗎？因為賣菜的農人會用耕種的機具犁田時翻攪土下蟲子給鳥吃或被耕具弄死,因為僧人的吃素而放農藥毒死蟲子！ 《不淫穢的真義—敢愛就不嫌棄》 輕賤自己的女生,那怕後來喜歡自己男生輕蔑自己,哪怕被嫌棄?如果那個人男生願意接受妳,代表他接受妳的過錯並且真心的喜歡妳。 輕賤自己的男、女生,那怕被人說閒話?這指同居時身邊的人見到一直換女友的自己,對自己言語向自己的同居人述說自己的過往,代表自己的不專情。 《共存》 不是一個人利用自他 而須多人的互善之念 並存是要有共襄盛舉 《佛法輪迴的真義》 不相信輪迴那來的動物(你投胎變動物了應該也不希望活在生死邊緣)？那來的殺生？ 不相信貪婪的污染那來的吝嗇和乞求病痛甚至死亡？ 不相信不收起高傲的心去批評他人那來的爭鬥甚至死亡？ 不相信痴愚的炫耀的心態哪來嫉妒的盜賊？ 不相信戰爭的毀滅那來的家庭破碎和搶食爭奪的殺掠？ 《公正》 公正的無私會變成一種叫平等的如來世界。 過度的善良會變成一種叫偏袒自私的行為。 過度的邪惡會變成一種叫自滅滅人的行為。 ★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆ 《一本叫人生的繪本》二 《低》 當自己與他人爭執時,對方降「低」他忿怒的氣焰和高傲的姿態時,當下的自己要知道該圓場,不再去追究他的過錯。 《兩舌》 不兩舌就是不「打小報告(背後說他人過錯)」,不區分、不隔閡、不離間他人。 ★因為你在意他,必須把這份力量拿去幫助他。 《向善》 向好人恭敬是尊重一切 向歹徒閃避是愛護一切 向險境遠離是珍惜一切 向善念走進是平等一切 向惡行往去是殘害一切 向智慧奔跑是成就一切 向諂媚言道是罪惡一切 《智慧是成就一切》 慧智要需你想我讓 能述闡以可師導助 一佛善念如母愛子 切勿忘災心來時苦 【問佛】 為什麼試問他人自己的心理 不須問他人自己是誰無常當 要去尋布施貧苦當下是知足 《世間大愛》 愛是接納他人的善惡之意。 愛即無價的施捨苦難之人。 愛如不動搖自己覺悟之心。 愛可以無疑堅固他人之念。 愛笑能化解他人鬱卒之面。 愛慕前必將思想歸咎於神。 愛國須知不處名利位於善。 愛佛要求智慧讀經書於研。 愛不釋手之物不忘捨於貧。 愛面子時當面就要道於人。 愛惜一切就不作錯事予人。 愛戀她人馬上去告白予她。 愛才不顧身裕力所能予他。 《先覺》 在一個人批評他人時一定要先審視自己。 在一個人指使他人時一定要先縝密思緒。 在一個人施暴他人時一定要先考量後果。 在一個人鄙視他人時一定要先看低自我。 在一個人施壓他人時一定要先對負心態。 在一個人快樂他人時一定要先苦不堪言。 在一個人求助他人時一定要先放下身段。 在一個人尋芳他人時一定要先端正意念。 在一個人學習他人時一定要先不恥下問。 在一個人面對他人時一定要先有平等心。 在一個人逃避他人時一定要先變調行為。 在一個人厚恩他人時一定要先寄托信用。 在一個人謾罵他人時一定要先檢討思想。 在一個人施捨他人時一定要先積攢糧食。 在一個人囚禁他人時一定要先懷同理心。 在一個人挫敗他人時一定要先徹底失敗。 在一個人塑造他人時一定要先萬念俱灰。 [佛法-祂說佛法十六](他說很多很多--可是我沒有全部記下來-祂說我執困執---哈哈哈--為了一切--我入魔魔了--哈哈哈] 《一本叫人生的繪本》一 人生如同一本畫本 一念之差一種顏色 幫助人是一道虹彩 《惡言》 不去批評他人的身形、氣味、面貌、言語、才華而說出嫉妒他人爭執的話語。 ★不忘學習是平等的,相貌是他人父母給的,人心的性質卻是一樣的,生、老、病、死、喜、怒、哀、樂、羨,真正的快樂是共有的那分享的氣氛。 《憤怒的爭奪（金錢、、名位、現象)到械鬥》 爭奪某樣外在的東西,他人不懂得分享,造成憤怒爭鬥的場面（死亡、戰爭),雙方執意著現相忘記心中的誠意相處之道。 ★一個人求助自己時,當下懂得分享的人朋友往往比金錢和名位及現象實質高的多。 上位者的戰爭和金錢的爭奪污染了使土壤失去滋養,失去食物、家人、朋友、親戚,抬頭又要對上位者付出,看著他們那蔑視自己嘴臉,地方生起了疾病和區域經濟的退步及民怨。 《蜜語》 當一個人好話聽多了,那個人心態漸漸的會漸漸變得孤高目不視人,且容易向斥責自己的人反駁。而害那個人的兇手卻是一直向他說好話的人,蒙蔽那個人平等的心性。 《身體力行》電爆你小沙彌！ 其實僧人也在殺生！為什麼他們不是吃素的嗎？因為賣菜的農人會用耕種的機具犁田時翻攪土下蟲子給鳥吃或被耕具弄死,因為僧人的吃素而放農藥毒死蟲子！ 《不淫穢的真義—敢愛就不嫌棄》 輕賤自己的女生,那怕後來喜歡自己男生輕蔑自己,哪怕被嫌棄?如果那個人男生願意接受妳,代表他接受妳的過錯並且真心的喜歡妳。 輕賤自己的男、女生,那怕被人說閒話?這指同居時身邊的人見到一直換女友的自己,對自己言語向自己的同居人述說自己的過往,代表自己的不專情。 《共存》 不是一個人利用自他 而須多人的互善之念 並存是要有共襄盛舉 《佛法輪迴的真義》 不相信輪迴那來的動物(你投胎變動物了應該也不希望活在生死邊緣)？那來的殺生？ 不相信貪婪的污染那來的吝嗇和乞求病痛甚至死亡？ 不相信不收起高傲的心去批評他人那來的爭鬥甚至死亡？ 不相信痴愚的炫耀的心態哪來嫉妒的盜賊？ 不相信戰爭的毀滅那來的家庭破碎和搶食爭奪的殺掠？ 《公正》 公正的無私會變成一種叫平等的如來世界。 過度的善良會變成一種叫偏袒自私的行為。 過度的邪惡會變成一種叫自滅滅人的行為。 ★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆ 《一本叫人生的繪本》二 《低》 當自己與他人爭執時,對方降「低」他忿怒的氣焰和高傲的姿態時,當下的自己要知道該圓場,不再去追究他的過錯。 《兩舌》 不兩舌就是不「打小報告(背後說他人過錯)」,不區分、不隔閡、不離間他人。 ★因為你在意他,必須把這份力量拿去幫助他。 《向善》 向好人恭敬是尊重一切 向歹徒閃避是愛護一切 向險境遠離是珍惜一切 向善念走進是平等一切 向惡行往去是殘害一切 向智慧奔跑是成就一切 向諂媚言道是罪惡一切 《智慧是成就一切》 慧智要需你想我讓 能述闡以可師導助 一佛善念如母愛子 切勿忘災心來時苦 【問佛】 為什麼試問他人自己的心理 不須問他人自己是誰無常當 要去尋布施貧苦當下是知足 《世間大愛》 愛是接納他人的善惡之意。 愛即無價的施捨苦難之人。 愛如不動搖自己覺悟之心。 愛可以無疑堅固他人之念。 愛笑能化解他人鬱卒之面。 愛慕前必將思想歸咎於神。 愛國須知不處名利位於善。 愛佛要求智慧讀經書於研。 愛不釋手之物不忘捨於貧。 愛面子時當面就要道於人。 愛惜一切就不作錯事予人。 愛戀她人馬上去告白予她。 愛才不顧身裕力所能予他。 《先覺》 在一個人批評他人時一定要先審視自己。 在一個人指使他人時一定要先縝密思緒。 在一個人施暴他人時一定要先考量後果。 在一個人鄙視他人時一定要先看低自我。 在一個人施壓他人時一定要先對負心態。 在一個人快樂他人時一定要先苦不堪言。 在一個人求助他人時一定要先放下身段。 在一個人尋芳他人時一定要先端正意念。 在一個人學習他人時一定要先不恥下問。 在一個人面對他人時一定要先有平等心。 在一個人逃避他人時一定要先變調行為。 在一個人厚恩他人時一定要先寄托信用。 在一個人謾罵他人時一定要先檢討思想。 在一個人施捨他人時一定要先積攢糧食。 在一個人囚禁他人時一定要先懷同理心。 在一個人挫敗他人時一定要先徹底失敗。 在一個人塑造他人時一定要先萬念俱灰。 《一本叫人生的繪本》二 《低》 當自己與他人爭執時,對方降「低」他忿怒的氣焰和高傲的姿態時,當下的自己要知道該圓場,不再去追究他的過錯。 《兩舌》 不兩舌就是不「打小報告(背後說他人過錯)」,不區分、不隔閡、不離間他人。 ★因為你在意他,必須把這份力量拿去幫助他。 《向善》 向好人恭敬是尊重一切 向歹徒閃避是愛護一切 向險境遠離是珍惜一切 向善念走進是平等一切 向惡行往去是殘害一切 向智慧奔跑是成就一切 向諂媚言道是罪惡一切 《智慧是成就一切》 慧智要需你想我讓 能述闡以可師導助 一佛善念如母愛子 切勿忘災心來時苦 【問佛】 為什麼試問他人自己的心理 不須問他人自己是誰無常當 要去尋布施貧苦當下是知足 《世間大愛》 愛是接納他人的善惡之意。 愛即無價的施捨苦難之人。 愛如不動搖自己覺悟之心。 愛可以無疑堅固他人之念。 愛笑能化解他人鬱卒之面。 愛慕前必將思想歸咎於神。 愛國須知不處名利位於善。 愛佛要求智慧讀經書於研。 愛不釋手之物不忘捨於貧。 愛面子時當面就要道於人。 愛惜一切就不作錯事予人。 愛戀她人馬上去告白予她。 愛才不顧身裕力所能予他。 《先覺》 在一個人批評他人時一定要先審視自己。 在一個人指使他人時一定要先縝密思緒。 在一個人施暴他人時一定要先考量後果。 在一個人鄙視他人時一定要先看低自我。 在一個人施壓他人時一定要先對負心態。 在一個人快樂他人時一定要先苦不堪言。 在一個人求助他人時一定要先放下身段。 在一個人尋芳他人時一定要先端正意念。 在一個人學習他人時一定要先不恥下問。 在一個人面對他人時一定要先有平等心。 在一個人逃避他人時一定要先變調行為。 在一個人厚恩他人時一定要先寄托信用。 在一個人謾罵他人時一定要先檢討思想。 在一個人施捨他人時一定要先積攢糧食。 在一個人囚禁他人時一定要先懷同理心。 在一個人挫敗他人時一定要先徹底失敗。 在一個人塑造他人時一定要先萬念俱灰。 【象形字】易經真髓 是古人描繪情感、施捨、求取的會繪本。 一個生病身體發臭之人躺在病榻上。不代表咒術能限制這個人的行為,★因為充滿分享布施心的人是佛能除一切邪魔外道一種時空的免疫,這才是自心強大的法力。成佛的僧人接受供養必定為供養他們的人拉車避邪。當然一個僧人的德性不夠就是欠債了。 慈悲布施者是真佛 《什麼是僧人(僻之佛道)的三寶戒?》 戒三惡道之行 貪慾(名利的爭奪)爭盜名位 瞋恚(常懷嫉妒、傲慢之心比較批評他人,忘記人萬物是佛)綺語惡口 痴愚(對他人爭執著他人的錯,不已心觀察他人的心被他人的執意著現象所見到的事情,不肯釋懷諂媚、咒詛)誑語 我皆令入無餘涅槃 信仰佈施就是無限上綱的靈魂資糧「信者為大」 《無極》 鴻蒙→昊天大帝→彌勒→阿彌陀佛→妙音佛→彌相佛→須彌燈佛→彌賽亞→藥師琉璃光如來→大日如來→不動明王→阿逸哆→獅子意菩薩→地藏菩薩。 《兩儀》69 【日】蓮華大士→蓮師 日本（陽）毘盧遮那♂日光遍照9 【月】蓮華尊佛→巴登多傑→密勒日巴 台灣（陰）釋迦牟尼♂月光遍照6 《四相》 【地】圖一 普賢菩薩〈白〉 【火】 文殊師利菩薩〈紅〉 【水】 千手千眼觀世音〈黑〉上帝耶和華 【風】 大勢至〈藍〉太乙→太「太上老君」（燃燈佛「寶藏如來→金光獅子遊戲如來」）乙（釋迦牟尼「寶海梵志」）圖二。 【卍】

許先生 你說你的是真 法輪說他是真 佛教說他是真 道教說他是真 西宗說他是真 誰是假 哈哈哈 小的非破你們神棒與神棍 不滿不爽 先字寫幾篇通天文出來 少拿大天大地來壓我 我不吃這一套 木虎有說假中有真 木虎曾來轟你呢? 你自己無省無醒 把人禍歸於天災 你們罪深其大 呂祖早留書給我 木虎會導我拉 一堆神棒與神棍

我不屬任何宗教拉 不屬於任何組織拉 只屬於我自己拉 本是獨立於宇宙之外 不受於任何靈之管轄 蠢狐傻狐

[[[初期二期法----新法]]] 非也，各尊記得始 法，如吾無記錯剩此 境，此境始初五剋五 生，法中法，法 歸(源/無)，萬物所世 一切所做所為地府執 法，太境帶地心大控 法，由靈人修為當執 法員，非有靈人境境 來得出來，類式此境 始期，二期。樣式 [非法境生歸一法法法來始也源切員得期如此法無所太由出(初期)] [各吾境中無做境靈非來二尊無始法所帶人有期記記初萬維地修靈類(二期)] [得錯五法物地心為人樣式始剩剋所輔大當境此式此五世執控執境境(樣式)] **我還知道初期二期哪個時代哩--跟一個沉沒的文明有關的** 喜歡..南吾覺林菩薩---太虛(太上)燃燈蓮華尊佛**名字拿去用啊 何須看書...寫通天文就知道道法了..不然找木虎就可以知道佛法資訊

蓋世的功名 不過南抗一夢 驚人的財富 難逃無常二字 最會說得的 不一定就是 最有價質的人 保持空靈之心 無形 無法 就像水一樣 水倒入杯中 就成了杯子的形狀 倒入瓶中 就成為瓶子的形狀 倒入茶壺中 就成為茶壺的形狀 而水能載舟 亦能覆舟 像水一樣吧 我的朋友 真理常常藏在 事物的深底 在盛開與凋零之間 眼前的一刻 一順之間 一得一失之間 真理面目善良 但衣襤褸 生活之中 常常是這樣的 真理往往非常樸素 以致人們不相信它 還有 不要老拿他人的標準 來衡量自己 因為你 不是他人 也永遠達不到 他人的標準 同理反之 他們 同樣達不到 你的標準 愛 不會在負心者的 樓台前留步 卻能夠在真情人的 茅舍中永駐 真理在人的心中 藏於內 它使人 獲得生命力 並且 示於外的 展現出來 問題不在於 告訴人 一個真理 而在於 教人怎樣去 發現真理 創作 理解 使用 演化它 已經創造出來的東西 比起 有待創造的東西來說 是微不足道的 不是誰講 就握在誰手 聽真理的人 並不弱於講真理的人 唯有學習 不斷地發現 勤奮地理解 才有創造性地演化，才能越重山 跨峻嶺 健康的人 未察覺自己的健康 只有病人才懂得健康 只有病人才知道健康的珍貴 從尊重學起 尊重於一切 人事 每個人都有 面對選擇的時候 如遇 道路不同者時 請尊重 勿輕視

什麼是 真 什麼是 假 答案很重要嗎? 是對個人重要? 還是對眾人重要呢? 真假之間 對應的是 有目地的人 爭鬥之間 就是如此 目標是 使人步入迷局 慎之! 信仰如果陷於盲目 就會支生 極端之人 極端之人就會 顛覆了信仰的本意 進一步就會引響 當局者迷的 信眾 把不自覺的信眾 變成奴隸 慎之!

小弟也是入迷的人 今年有幸 路過此地 來看看文章及留言 好幾次看見 幾位前輩的交流 學到一點點東西 才驚覺起來 迷 是一種 很可怕的力量 平凡人 還是老老實實的過日子 做好自身為先 有能力時在助人為後吧 無爭於那 虛無的事物 才是一種幸福 少了幾分危跡

日本之危 (降文) 錄自「道林奇脈」 穆罕默德 降 P.19 ………O年蒲月(農曆五月)日本危………. 天眞武佛 降 P.44 ……….日本軍肇孽 冤魂罣經政 玄妙盡釋盡 盼徒來認吾…….. 金雞將軍 降 P.49 ………東瀛危殃需師息……… 純陽祖師 降 P.80 ………日本半島靠太平洋邊界皆沒 穆大陸重浮大地……… 靈寶天尊 普化天尊 斗母天尊 降 P.143 ………西元二二五O年日本半島沿岸將沉………. 附記：天地有情(無極王母傳諭 地母慈尊顯諭)不忍蒼生履劫── 請天下有關機關、團體及諸賢達共鑑 主旨: 近來靈界傳述 短期內有水災、地震、瘟疫、溫室效應 危 害更甚 垂釣翁明師所著「地王帝王」的救世理論 有化解 之道 請研行。 說明： 一、上天慈愛 鴻鈞老祖(天父 耶和華 上帝 明明上帝 玄玄上人 元始天王……)降文。。。敏御認師。。。萬八基業天疇同耕。。。三六四八萬朵金蓮 科儀甄拔 封神重演。。。萬教齊回 聖殿拓荒 孤舟單載 萬靈速訪求訣。。。 二、上天所賦 垂釣翁明師 理出蓬萊仙島一零八處地理聖穴的救世理論──「地王帝王」 請神蒞位 以化解世間之災 劫 煞與孕育大公無私人才 服務全球 共享萬八年的真善美大同世界。 三、驗證實例有：保護台島免於戰爭的「北辰中鎮聖殿」主神「東嶽大帝」於民國八十八年八月二十二日安神位，第二天美國總統柯林頓宣佈武力保護台灣 以及化解九二一地震後八級地震的預警與傳言。 辦法：依照垂釣翁明師的救世理論 神人共力以迎合天心 化解 前述災難的機緣如下： 聖殿名稱 主 神 主 掌 地 點 備 註 天法聖殿 (道教總壇) 道 主 水災洪患 花蓮富里古風 水德聖殿 大禹聖王 化洪解旱 台東關山月眉 地母聖殿 地母慈尊 地 震 台東延平紅葉 中壇聖殿 哪吒三太子 地火 火災 花蓮富里羅山 木德聖殿 藥 師 佛 瘟疫 邪毒 花蓮富里萬寧 神農聖殿 神農大帝 治百病醫靈疾 花蓮瑞穗奇美 玄天聖殿 北極玄天上帝 防北極冰融 彰化秀水 懇請 迎合天心 培德體道 許坤楨 敬宣 20100802 ps：此文緣於庚寅(2010)年六月上旬，花蓮勝安宮師姑及兩位師兄先 後傳聖諭：要筆者前往南投埔里「地母廟」登記住宿一晚。 筆者 於六月十七日與朱師兄起程，經「觀音禪寺」鄧主任 告知：先前往「定覺寺」 幸得該寺釋德法師父義助三人始符合 登記住宿要件；在頃盆大雨下於亥時初刻到達。在後子時，由於 廟門已關，筆者只能走到廣場兩儀中央，向「天 地 君 親 師」 請示，頓見全景黑亮色氣柱由地冲天無數，驚覺「道林奇脈」內 「黑龍佛王」降文，有此景則全球各大災難層出。遂節錄垂釣翁 明師所著「地王帝王」之聖殿(如前述) 至今(2012中秋)全球發生 不下七十餘起各大災難(包含日本311大地震)，上天已垂憐世人卻 何其緣薄！

天涯的盡頭 是風沙 紅塵的故事叫 牽掛 封刀隱沒在 尋常人家　東籬下 快馬　在江湖裡廝殺 無非　是名跟利 放不下 紅塵客棧 風似刀　驟雨落　宿命敲 任武林 誰領風騷 過荒村 野橋 古道 旗風中 蕭蕭 一如參禪 不說話 劍出鞘　恩怨了　誰笑 紙上的 天下 遠離人間 塵囂 先師有訣 神將助 大聖無心 火自飛 周杰倫新作 紅塵客棧 滿不錯的 可以去聽聽

一 荒村 一 野橋 一 古道 在不同的地方 體系 會以不同的方式來闡述 宗教信仰及文化傳統 何為平等? 簡單的問題! 從許多不同的角度來看 這問題可大了 也很深 法國作家 阿納托爾·法郎士 於1894年說 在其崇高的平等之下 法律同時禁止富人和窮人 睡在橋下 在街上乞討和偷一塊麵包..! 貪 瞋 痴

寄語無風： 後天四象乃風 雨 雷 電。欲要“無風”該是汝所願，但盼所賦人人愛。 既言“大聖無心 火自飛”今後萬年乃“白言大聖”承「救世主」之救世真理而傳知與執行，當必竭盡心力以行；否則火山噴發、地震不窮蒼生何寄！豈可站高崗不問世事！任憑消遙？

真正能去實行的人 才是真的深刻和偉大 人生 又哪能如 初見? 很多的問題 過去 就過去了 不懂得珍惜 錯過了 最終後悔的 又會是誰呢? 不管是襤褸與樸素 還是 危險及陶醉 它的外衣常常是這樣的 這就是人類的局限性 自己的局限性 也是整個世界的局限性 人是不完整的 世界也是如此 從尊重學起 尊重於一切 人事 每個人都有 面對選擇 的時候 如遇 道路不同者時 請尊重 勿輕視 請以惻隱憐憫 平等尊重之心 代替恥笑羞辱 憎惡批評 鄙視謾罵 挫敗之心 最強大的敵人 永遠都不是別人 它的名字 叫 命運 現在面對的一切 只是個刻薄的惡魔 他會抓住你 微小的失誤 他會不停攻擊你盔甲 最薄弱的地方 他會數落你連一點小事都沒辦法 準備好 現實的社會讓人們的心靈疲勞 精神分裂 最終的結果是 人 走到人生的終點站時 會發現 什麼都沒有得到 空手 空心 而回 我們從本源而來 是有目地的 這是一所學校 學習點 站 散佈亮光 是為義人 預備喜樂 是為正直人 或許只有夢想 才是指路的明燈吧 只因為 在宇宙生命的過程之中 一切 皆有可能 ------- 夢想．激勵人心 https://www.youtube.com/watch?v=WVI26f0diYs 短短6分鐘的影片 能激勵我們 無風 希望幾位先生 前輩們 可以花點 時間看完 ------- 無風 在此祝福 許坤楨先生 老君先生 回家的路先生 以及同時路過此處的 幾位前輩

答案 來至 生活中 環境中 生活中 環境中 有什麼? 食 衣 住 行 再其中 有 生活的方式與意義 有 生活的道路及指標 有 心的 最終選擇及答案 學習的旅程 既受束縛 又是自由的 是清淨 是煩惱 是拯救 是墮落 是自然的 又超越自然 招式總是有限的 然而 有些東西 似乎是無限的 宇宙因你 而有其義意在 你能自主 一切無限可能 這世界太多的 挫折 使人們 不敢輕舉妄動 勇敢面對追求 你的夢想 記得保護著 你的夢想 祝福 幾位先生及前輩 ------- 醒來吧 https://www.youtube.com/watch?v=H5cWt_pJ3Hc 短短8分鐘的影片 能激勵我們 無風 希望幾位先生 前輩們 可以花點時間 看完

[棺材裡躺著死人而不是老人](我喜歡從"人"性說根本..而不從宗教說根本) 小從未足一個月的小孩..漂亮的女人..火辣的女人..帥到掉渣的男人.. 應有盡有..人生啊..誰啊? 卒時能帶走東西呢?有阿.只有假珠寶..一堆.庫錢銀紙.四方金..或是衛生紙..這個時候..往往能使你看見很多真相..你的子孫..原形畢露喔!!! 你生前孝順...但你卒後呢? 兒女比你還重要...看著不能說話的你...看著相片的你...感受到一股...你的悲哀..但人生不就如此嗎? 妳種下的惡因阿..你自己對子女的教育失敗阿...你能怨誰?怪誰呢? 一代傳著一代(惡性循環阿)..這世界的觀念..是我們"人"自己種下的惡因- 社會亂象雜草而生..皆是由此循環..演化而生..怪誰呢?怨誰呢? 錯在"人"自己的所作所為...哈哈哈....笑盡一切.... 百善孝為先..孝在前...而我們"人"呢..因時代進步..卻拿著此當藉口.. 人人拿著時代進步藉口最上掛滿滿... 孔子不曾說嗎-----生之以禮..卒之以喪(傷心過度.而無玩樂心)..祭之以尊 (尊敬真心誠心阿) 時代進步又怎樣呢..陋習故而須改掉..但精神不能改掉阿-- 我們祖先的精神阿...祖先的好精神阿--- 娘親懷胎十個月(為了安兒胎..固定一段時間要看醫生(像不像做七阿)..爹娘不眠不休顧三載這期間試問哪個爹娘有出去玩樂阿(守喪三年)-- "人"阿哪時才能有同理心阿...學佛修道人也一樣....通通氣盡祖先的精神- 通通氣盡華夏古倫德..西方雖無.但西方講愛阿(愛與孝大同小異阿)

哈哈哈---笑笑人世間--- 時到"人"就知 天之雷動 地之震動 小小台灣 也難逃阿 全球性也 天之罰降 罰盡貪婪 罰盡惡邪 罰盡棄組 罰盡忘根 哈哈哈哈 笑遊世間 我不過一個平凡之人 但我卻知道很多 貪婪惡邪人難逃

致 無風先生： 謝謝您的勉勵。 余清波明師生前曾說：即使全世界只剩下他一人執行「天父」所賦使命，他也會執行到最後一口氣。這也是我的認知，何況救世真理──「地王帝王」一開始接觸與校對就深思熟慮，神人共力的能量，普天之下無出其右，更何況親自驗證過。 真希望有志之士，儘早了解自己所負「天命」(按「天父聖諭」行事，如附記)各行今世為“人”任務，力挽狂瀾，肩負化解天災人禍，促成將來的果實──真善美的大同世界。 附記： 「天 父 聖 諭」 一、 天已垂象 「神制國度」 啟動。 二、 「天父」將引領信服子民 邁向新天新地。 三、 自認帶願臨凡者 至「北辰中鎮聖殿」向 主神誠心乞示新執 科儀。 四、 信 願 行以備甄拔為三千六聖 四萬八賢 福緣萬年。 五、 未得諭示及認理歸真者， 積極參與一零八聖殿建矗或維護 亦可得無上福緣。 六、 本元會壹萬零捌佰年 大家共譜「無上聖經」 留傳世人。 七、 落實「蓬萊仙島」 挽救台灣和地球。 宣牧‧許 奉傳 TEL：0985 652719 「北辰中鎮聖殿」地點：台東縣長濱鄉樟原國小(台11線75.1K 北側 往南溪二.二公 里 左轉八百公尺 ) 2013 01 15

宇宙的天象 告訴我們宇宙大爆炸了! 各位如果是能解決這個問題的人 請站出來! 成住壞滅 在宇宙很高很高層次....一層三千世界 二層救三千個三千了...(說道千層就好....計算機已經不能算了---知道那阿彌陀佛已經是很高的第二層宇宙的覺者) 知道宇宙中的各層層層層佛道神 都面臨劫難! 各位知道怎麼做? 才能挽救整個宇宙於敗滅! 說說無妨! 萬王之王各位可能還沒有看過! 這本書 一位奶奶看過說 天機洩盡 ....各位可以看看封面封底就好了! 三界被創造的原因 一一解開! 宇宙間的佛道神的所有真相一次解開! 人與神的關係? 千萬年不能解的謎題! 通通解開! 你到底是誰? 這是很有趣的事! 大家可以分享喔! 後啟示錄時代之萬王之王 限量典藏版20本 http://goods.ruten.com.tw/item/show?21306041827598

[[[這篇文我根本不望"人"神"佛"能"懂"]]] 我有一個夢..這個夢很平凡..這個夢很特別 曾經離這夢差了幾步就能實現(助大多數有心卻無能無力的人葬親喪) 若問我怎有這想法..其實很簡單...(這世界上應該無人如我吧..我心中的仇恨怒火大到隨時隨地可以指天指地大罵三字經.甚至眾人大廳廣眾之下那又如何..我不爽照樣指天指地..罵盡一切"神"佛"...很抱歉我為自己而罵..指為世界上的不平不公不義毫無公道毫無天理..天眼不開..而罵..怨天尤地非天地之錯..在自己啊.但祂們的失職卻造就這樣不公不平不義無公道無天理的世界..放任著"人"胡搞瞎搞..破壞一切大自然..導致大自然斷了生息..此怒之火狂傲也..)一九九九.我便立下一個誓約.我非展盡一切"神"佛"失職無能的"神"佛"放任一切的"神佛"罰盡一切"人" 非創造一個公平公義公正公道.天眼開有天理的大同世界(連我自己也不可以破壞這法.犯錯.也一樣要受罰..這才是公平.平等).不是說"神"佛"高高在上.就可以享有特權.沒有這事..萬靈皆平等也... 二00一尾.看見"人"於喪祭拜..領悟到一個字"""孝"""瞬間我竟然放下一切怒火仇恨..."""孝"""不可思議阿 從業殯葬不論是誰..通通皆為利而做..很抱歉..我不為利阿..我只為一理念而做""孝""之理念.. 用打字的(抱歉啦..我學識不過高一..有的字我還不會打..但用說的..我可以說到"人"啞口無言" 我不是刻意要汙辱"神"佛"但祢們真的是.."上樑不正"世界之"人"則"下樑歪斜" 放任"人"胡搞亂搞"便是"神"佛"之"因".....說我執..我是"執"--"執"在公平公正公義公道公理永世大同之"執" 當我看見世界亂象皆由"人"心所成所造就..我便開始身行逢人說"孝"不講"宗教"..唯說"人"之根本.. 看看這世界..哪個"尊敬"哪個"誠心"尊天敬地...天是"人"之"父".地是"人"之"母"... 父母阿...連生養育的親生父母"人"都可以如此待之..世界何來無亂也..社會一切之亂象"爭.鬥.吵.抗.戰風隨處起" 通是"人心"所成所造也.."宗教"去你的"宗教"屆"天"借"地"名..卻無一人去行..善..正...勸人導正的基本也.. 如此連"鳥禽也不如"..何來.."人"也..(不懂..好好去看孔孟之書吧)無知"神"佛"人"..... "紫微"聖人"救世主"彌勒"..很重要嗎?????連"人"都做不好..還想做"這些名"...無恥..... 實在無恥..為了這些虛名..死了誰可以帶走...爭阿..鬥阿..吵阿....何意義??????? 聖人是"天"聖女是"地"...非"人".....誰是"天"阿...誰是"地"阿.....天地無形無體無態阿...意寄身軀... 無敬爹娘何敬"神"佛"...無敬"神"佛"何尊"天與地"...0生1.1生2.2生3.3生4...環環相扣... "尊"..你就不會...亂說亂講啦....而非如今世之"人"無懼阿鼻..十八..地獄.... 母懷胎十月..(有傷小孩過的女人.最懂拉).沒生過小孩的永遠皆無知... 分娩...(一樣拉那種痛..也只有.生過孩子的醉了解)沒生過的永遠也無知..... 父母在孩子出生後不眠不休最少顧孩三年(當父母的才知那滋味).沒當過的永遠也無知.... 很抱歉.....我沒當過爸爸啦...但我知道那感受啦......無知.世道靈"人".."神"佛" 父母所受..是"心"靈之苦..遠遠大於"身"苦....無知........ 一字"孝"可以達到"大同"世界....說我淺談..說我不懂佛法道法.. 我確實無學佛..無修道.....(我只知道"人"之基本基礎..做"人"之根本) 人生難得..難得人身....人有四品.喜怒哀樂..人有四味.酸甜苦辣... 萬靈哀滋有最少十三種..哀.悲.苦.痛.傷.疼.酸.怒.恨.怨.淚.悶.憂.躁.愁.癲...等等也...無知.... "孝"有四境 一境--同理心境(同理心跟慈悲心不同阿) 二境--站在他人立場心境 三境--將心比心境(大同世代..之境界) 四境--心繫萬物萬靈心境(無國-無族永世大同之境界) 試問"人"神"佛"到達何境也 "人"神"佛"....皆無知........ 這世界就是如此"吸引力原則"每個人都想著..別人付出是應該..自己付出是反常....無知... 每個"人"都不願意從自己先改..卻老想著別人"為自己"而改......超無知 我一個"人"能改變什麼..什麼也改變不了...三年了...得到的答案只有一個 (世界就ˊ這樣"你(我)能改變什麼阿........真 無 知) 可悲可笑眾三界....無知無理眾三界..胡搞亂搞眾三界.. 這世界需要的不是"救世主"不是"英雄" 這世界需要的是"怪物"---"魔"冥" "我"不去做...誰去做啊" "神"佛"祢們做嗎??? 祢們只知道享受人間香火..崇拜.. 我不"敬"...那也看祢們..執不值得"我"尊敬 [棺材裡躺著死人而不是老人](我喜歡從"人"性說根本..而不從宗教說根本) 小從未足一個月的小孩..漂亮的女人..火辣的女人..帥到掉渣的男人.. 應有盡有..人生啊..誰啊? 卒時能帶走東西呢?有阿.只有假珠寶..一堆.庫錢銀紙.四方金..或是衛生紙..這個時候..往往能使你看見很多真相..你的子孫..原形畢露喔!!! 你生前孝順...但你卒後呢? 兒女比你還重要...看著不能說話的你...看著相片的你...感受到一股...你的悲哀..但人生不就如此嗎? 妳種下的惡因阿..你自己對子女的教育失敗阿...你能怨誰?怪誰呢? 一代傳著一代(惡性循環阿)..這世界的觀念..是我們"人"自己種下的惡因- 社會亂象雜草而生..皆是由此循環..演化而生..怪誰呢?怨誰呢? 錯在"人"自己的所作所為...哈哈哈....笑盡一切.... 百善孝為先..孝在前...而我們"人"呢..因時代進步..卻拿著此當藉口.. 人人拿著時代進步藉口最上掛滿滿... 孔子不曾說嗎-----生之以禮..卒之以喪(傷心過度.而無玩樂心)..祭之以尊 (尊敬真心誠心阿) 時代進步又怎樣呢..陋習故而須改掉..但精神不能改掉阿-- 我們祖先的精神阿...祖先的好精神阿--- 娘親懷胎十個月(為了安兒胎..固定一段時間要看醫生(像不像做七阿)..爹娘不眠不休顧三載這期間試問哪個爹娘有出去玩樂阿(守喪三年)-- "人"阿哪時才能有同理心阿...學佛修道人也一樣....通通氣盡祖先的精神- 通通氣盡華夏古倫德..西方雖無.但西方講愛阿(愛與孝大同小異阿) "我"不想要那"名字" 南無覺林菩薩 太虛(太上)燃燈蓮華尊佛 "我"不要 這"名字" 三權-三才(君--官--民) 五權-五行(相生相相剋才能生生不息喔) 簡單說(像科學的食物鏈---中間斷掉..則亂像生生) 中央集權是對(共產) 地方自治(民主) 中央必須替民出頭 不然地方出貪官民則苦不勘言..顧中央集權抗地方 若中央出笨豬昏君拉則地方跟民苦不堪言--顧民則須擁罷免中央蠢豬阿 天克地--地克人--人克天 五權分立(五行平等) 若無分開.平等平衡--則畢生官官相護-- 一物克一物才能斷官官相護 道--天---地--人...道(真法治)--天(君)--地(官)--人(民)---人須遵循地之法則..地須遵從天的法則...天須遵守道的法則(道法自然)(道法唯心) 天下無不是的父母 天下唯不是的子女 天為父地為母育生 子女皆由天地生化 天地作孽乃猶可存 子女作孽則罪惡深 阿難哆 巴登・多傑，拉姆・巴哈杜爾・班堅(尼泊爾) 阿逸哆 郭文彬(台灣) [佛法-祂說佛法十四](阿逸哆所寫) ((兜率陀天))五十六億歲 彌勒歸去掌天盤 壽盡下世再度人 地藏大愿度眾生 阿逸哆。 盤[古]上帝 阿拉(大勢至) 上帝(普賢王) [伊蒙]摩西(達摩佛) 神佛也有壽終時 亦要輪迴要重修 {啑如來}初佛 濕婆[伏虎]羅漢 慈氏彌勒菩薩 [燃.燈佛]貳佛 [釋迦牟尼佛]參佛 喬達摩悉達多世尊 左脅士 毘盧遮那如來文殊師利 [南無薄伽梵法界藏生阿彌陀佛]肆佛 [觀世音0>迦菜佛]伍佛 六祖老師 [大勢至]陸佛 九華山/九龍真主/龍華佛/覺華定自在王佛/須彌燈佛/須彌相佛/妙音佛/帝須彌勒/阿難陀(右土，彌勒)阿逸哆(左土，地藏) [佛法-他說佛法十三] 勢至(青陽)阿拉 觀世音(白陽)上帝 釋迦牟尼(紅陽)寶藏如來 [三陽] 虛 空 藏 太虛老君(太上老君)燃燈蓮華尊佛__不承認-抗命拉 行空彌勒(蓮華大士)阿彌陀佛(阿難陀)一巴登哆傑 地藏菩薩(郭文彬龍華佛(阿逸哆)_台灣 阿彌陀佛(地藏菩薩)覺華定自在(龍華)意 燃燈佛(蓮華尊佛::蓮華大世)身 不動明王(彌勒菩薩)=濕婆(世自在王佛)口 [佛法-他說佛法十一] 父母五百世姻緣妳也跟他們一樣五百世的姻緣 一世一百年 父母錯了變動物你也跟著變動物 這就是佛法 父母錯了變動物你也跟著變動物 [孝]老母牽小孩 大勢至意母圓通章就是念力孝經了 [佛法-祂說佛法十] 《什麼是僧人(僻之佛道)的三寶戒?》 戒三惡道之行 貪慾(名利的爭奪)爭盜名位 瞋恚(常懷嫉妒、傲慢之心比較批評他人,忘記人萬物是佛)綺語惡口 痴愚(對他人爭執著他人的錯,不已心觀察他人的心被他人的執意著現象所見到的事情,不肯釋懷諂媚、咒詛)誑語 我皆令入無餘涅槃 信仰佈施就是無限上綱的靈魂資糧「信者為大」 [佛法-祂說佛法八] 「恆河」沙等身佈施 持續不間斷以桶取水或集沙成塔 這指任何事情都要抱持著貫徹始終(恆長不斷)的信念。 《什麼是僧人(僻之佛道)的三寶戒?》 戒三惡道之行 貪慾(名利的爭奪)爭盜名位 瞋恚(常懷嫉妒、傲慢之心比較批評他人,忘記人萬物是佛)綺語惡口 痴愚(對他人爭執著他人的錯,不已心觀察他人的心被他人的執意著現象所見到的事情,不肯釋懷諂媚、咒詛)誑語 我皆令入無餘涅槃 信仰佈施就是無限上綱的靈魂資糧「信者為大」 [佛法-祂說佛法七] 【穆】 布施貧苦的人所需要要東西當下就是佛行。佛看了就會歡喜。 ★天助自助者,行善即時能消滅心中的魔鬼。天助人意在於人是否幫助無助之人。 布施慈悲於六道生死的眾生 《六道》 【餓鬼道】慈悲喜捨 給無衣服穿的人自己多餘的衣服和沒有食物吃的人,給予他們食物。 【天道】布施善心 給傲慢的人,善意的譴責。或等傲慢的人到外面得到教訓時給予幫助。 【阿修道】布施無畏 見到爭吵的人上前勸善,預防鬥爭造成的傷亡。 【畜生道】布施仁義 買在生死邊緣掙扎的動物並且飼養牠。 【鬼道】布施精進 念佛超度身邊的鬼魅。 【人道】布施忍辱 給向自己言語暴力的人不予惡言的回應。 【佛道】懺悔一切,視眾人如父母。 不回應周遭侮辱,改過自新。懺悔一切。對事情的爭取將自己擺在最低位,一步一腳印的布施慈悲和接受挫敗。 [佛法--他說佛法五] 色即是空 空即是色 色不異空 空不異色 空色不異即是空 生老病死 四大 慈悲喜捨 四攝 有見視識 情老病身 生知如將 慈拾親死 種悲人捨 [佛法-他說佛法五] 【楞卍】 老天的眼睛看著人們的方向盤（三途貪嗔痴）的作人處事方面的取(比)捨（木） 【嚴】 伏羲十與女媧十勇敢的庇護著地球人(盤古)擋住上天憤怒的天罰。母親手抱著眼前只有嬰兒在懷中哺乳←敢→父親（ㄨ）捧著小孩（人）。 十二條龍沉睡在地球上,加上四海龍王 [佛法-他說佛法四] 《金剛經•四句偈解釋》 【宇宙】 天神由上往下觀察人的迂迴（迂腐•惡性•惡行）。 【上下】 人心的不安忐忑，取捨善惡的想法。 捨卍取 【四維】【羅】大羅神仙 死慈病 羅：神仙之眼 捨卍悲 由上往下看著 生喜老 眾生。 ※四維四攝：慈悲喜捨。 【虛空】 【虛卍】 見到三惡道（貪瞋痴）的“業“障的，爭奪為了名利諂媚的惡魔利誘人心造成燒殺、戰爭、惡口的分別心，心生慈悲佈施善意的行為。 【空】 如同人張開雙手接納他人的不平、憤怒（工：人事物）。 [佛法-祂說的佛法三] 【唵阿吽】三世諸佛 【唵】生老病死 釋迦牟尼佛：「一切有有為法、如夢幻泡影、如露亦如“電“、應作如是觀。」 【註解】 三惡道（貪瞋痴）之人給予自己心中的現象，又見到苦厄之人無常悲涼的情景，病、死、牢銬、役使（勞動）、殺奪、燒殺，悲愴的面容悲憤著世間的不仁造作諸惡，知曉無常的苦厄不是一個人事情心中罪惡感（慈悲），寬容一切貪婪的、憤怒的、痴愚的，約束自己不再被外在景象所執意（疑惑）。 【啊】重生 彌勒佛菩薩： 「菩薩般若智（慈悲）眼 無常觀思索（觀察•傾聽）耳 道頭本是善（善心）鼻 四聖路易行。」（佈施）舌 ※鼻：他人的苦色予自己的現象ㄙ見聞。 ※舌：捨去執意的東西，自己予他人的執著。 【註解】 善於傾聽三惡道之人心中所疑惑他的事情予以善導（解脫他執著的枷鎖）。 ※易：人如大日如來般的捨去自己執著，悉知執著是無常的起端，善意的佈施，照亮（撥開）他心中的疑雲。 【吽卍】佛者 觀世音佛六祖：「菩提本無樹、明鏡亦非臺本來無一物、何處惹塵埃。」 西天三十三祖東土六祖。 觀世音三十三應身遍出一切光明功德山王佛 【註解】 捨去現象的執著悉知他人的所需漠然捨去，跨越過自己對現象的執著。 [佛法--(我加上尊敬定義)其他都是祂說..祂說智慧是共有的歡迎傳唱-一] 求道正法(戰爭就是不好，吵，鬥，抗也不好) 成佛(神)大礙(虛榮心，貪婪心，分別心) 「權利就是破壞平等的存在」 菩提本無樹明鏡亦非臺 本來無一物何處惹塵埃 (眾生是佛，佛也難逃業障) 就是超越佛陀我也不是佛了。『也不是祈願』 「宇宙定義(平等，珍惜，尊敬)」 (平等定義)「人人皆有害怕的心理」知恩圖報就是證明自己純真的人格(容易備受器用)。 (珍惜定義)感情(親，愛，友)身體(生命，靈魂)自然環境，歲月。 (尊敬定義)萬物平等，無分大小，何執分別，長幼有序，無敬親何敬神佛，無敬神佛何敬天與地。 (六波羅蜜無諍三昧法鬥和十惡斷減法) (平等三昧)同理心「不偏激言語隔闖他人不偏袒他人」 (精進三昧)智慧心 向佛(神)學無漏智。 (真主)真主的意思是智慧微細之人見識多廣。 (菩提)慈悲之心可鑒日月之人能提拔苦難和求知之人的苦境，我們稱為「佛陀」。 基督徒(各宗)就是否不容許上帝之上的神出現，可是就是有。 上帝也是有爸爸的，尊重一切。 [佛法-祂說佛法二(歡迎傳唱) 『獨立宇宙外的 造物主』 奧西里斯(不動明王)世自在王佛「須彌燈王」南無阿彌陀佛(彌勒地藏-O=彌賽「亞」)(念) (三世諸佛)三界 南無本勝釋迦牟尼佛(卍)一切智成就寶海梵志，寶藏如來(意) 南無千手千眼觀世音菩薩(上帝十)阿彌陀(身) 昊天大帝，玉皇大帝，玄天大帝，保生大帝，鴻蒙大帝，釋迦牟尼，阿彌陀佛，彌勒，世自在王佛，阿逸哆，藥師琉璃光，超日月光，阿拉，真主，不動明王，昆盧遮那，觀音佛，金光獅子遊戲如來，南邊身如來，地藏。 (不動明王～無惱佛) 釋迦牟尼(葉)世自在王佛(意)觀世音佛(迦)阿彌陀佛如來(身)大勢至王(大)藥師琉璃光如來(口) 『十一力佛』 (一)普賢 (二)文殊師利(舍利佛) (三)觀世音(上帝十) (四)大勢至(太)大至阿拉(十) (五)釋迦牟尼佛(乙) (六)大迦葉(六祖) (七)彌勒(阿彌陀佛) (八)地藏(藥師琉璃光) (九)阿難陀(世自在) (十)阿逸哆(不動明王，不空膏索) (十一)蓮華生大士 大勢至佛(青陽)阿拉 觀世音佛(白陽)上帝 釋迦牟尼(紅陽)寶藏如來 『三陽』 虛 空 藏 太虛老君(太上老君)燃燈蓮華尊佛(身) 行空彌勒(蓮華大士)阿彌陀佛(阿難陀)印度～巴登哆傑 地藏菩薩(郭)龍華佛(阿逸哆)台～郭文彬 『臺』Taiwan 大勢至 不動尊 釋迦牟尼佛審視往生淨土的人 『灣』 阿逸哆尊者地藏(目犍連)系 阿難陀帝須彌勒菩薩(羅侯羅)言 龍華樹(龍)弓 地藏菩薩救佛子(郭)世自在王佛 彌勒菩薩言(文)阿彌陀佛 不動明王度人化善(彬)藥師琉璃光 『蓮華大士把一佛封印在這幾字』 臺灣郭文彬 釋 迦 牟 尼 審 視 往生淨土的人 Taiwan Wen Ben Kuo 「地藏經的兩個國王」 一二三 觀世音 藥自阿 師在彌<成就智(救治)切一> 佛王陀 日光遍照古普賢 月光遍照古大勢至 (總持) 地藏王寶藏如來 阿逸哆光明光6 大勢至寶海梵志 彌勒日巴 蓮華尊佛5 不動尊釋迦牟尼4 「普賢監督」 普賢(修道人) 基督(上帝) 盤古 "人"永遠"無知"無省"無醒" 愛爭...吾名送你們去爭 "南無覺林菩薩" 太虛(太上)燃燈蓮華尊佛 拿去爭吧... "我"不要這"名字"----所以不要來找"我"...因為"我"不會承認這"名字" "我"放棄了" 甲午戊辰方了命..未知早行身力行 時至今日雖知命..心疲身憊吾無能 既是無能怎擁名..放棄吾名逍遙行 "我"不想要那"名字" 南無覺林菩薩 太虛(太上)燃燈蓮華尊佛 "我"不要 這"名字"

致372先生： 人和“人”的差別你還沒分清楚：人是指一般大眾；而“人”是已按照「天父聖諭」行事，充分瞭解自己今世任務，只待信 願 行至終其一生。 以我的認知，不管是自視是天外天、大羅金仙下凡、真主、....都好，要很正確的了解來到人間的任務，務實的去執行，才不致錯失，以此共勉！ 至於回家的路先生的著作，待手頭方便時會價購一覽。

萬教歸源 萬神歸元 天罰並非單單地區性.. 人禍人禍黑天罰--社會亂象人禍生--靈人自造人禍災--人禍反歸天之罰-- 天罰降至全球性--非單地區人禍造--天雷地動全球罰--無省無醒無知人-- 假借天地神棍棒--自私自利毀人間--神子佛子當善正--榜樣於身造福池-- "人"無踢到鐵板不知痛--無見棺材不落淚--腳無流血無知踢鐵板-- "神棍神棒害"人"不淺喔.... 掛毀人間的是"人"非"神"也 哈哈哈ccccc 無省無醒亦無知 [三陽] 虛空藏 非單單..道..或..佛 分別的是"人"再分別的 巴登・多傑，拉姆・巴哈杜爾・班堅(尼泊爾)-以肉身成佛也.. 阿逸哆 郭文彬(台灣)----郭是郭..亦非吾... 誰理你....惡邪神棒貪婪神棍... 萬靈之怒..冤親之債... 以積太多太久囉..."人"卻依然一樣"無省無醒無知己錯" 口口聲聲..觀自在...誰真觀自在也... 學佛..修道...修成空...修成神棍與神棒...怒也..離恨天 靈人.欲想..天救還需自救...自作孽..不可活... 我只是個"平平凡凡的人"..哈哈哈ccccc 道法自然道法唯心...哈哈...順於天地自然..破我天地毀我大自然..罪無可饒.. 無形無體無態也...法如空..法如水..喔... 心即佛...佛即道..道即神..神即心....一念間... 神我佛我魔也我....皆在一念間....(慢慢想吧) 哈哈哈哈哈哈cccccccccccc 追不到...抓不到... 跑囉....哈哈哈ccccccc 靈人種因果須嚐 一切禍災皆由"人"而起 亦須由"人"來了結 [道--天--地--人(靈)] 靈亦須遵循地的法則----一切萬物萬靈 地亦須遵循天的法則----一切神.佛.天父.真主.等 天亦須遵循道的法則...源頭..靈之根也..謂宇宙天地大自然... 大自然本就生生不息... 哈哈哈ccccccc

自稱的..不行好..自作孽必自爆....哈哈哈ㄏ哈哈哈 [破解千古預言真簡單] 呂祖文集破一半 命理風水破點點 古詩古文破些些 通通一貫皆全破 哈哈哈哈哈哈哈哈CCCCCCCCCCC [只有木虎知道時間] 哈哈哈哈哈哈啊哈 還有時間嗎?還可以玩嗎? 孩子王生氣了..哈哈哈哈哈 洩盡天地之機亦何如，哈哈哈哈哈！ 貪婪謊言欺騙自私自利哦！ 該存否。 哈哈哈哈哈！ 追不到我，抓不到我勒。 娃有來嗎？哈哈哈哈哈！ 通天文已經說完了。 她在樓上沒有下樓(還是下樓了呢？) 哈哈哈哈哈！ 慢慢想喔！可以自己寫通文問啊 哈哈哈哈哈！ [三界頭疼哈哈歌] 蓬萊仙山有神仙--不在寺院非憎道--不在皇宮非官員-- 蓬萊仙山萬法王--時時洩機換迷靈--生氣怒恨放自生-- 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈--CCCCCCCCCCCCCCCC-- 會有熱熱的感覺...丹結成胎..玉露同在身..哈哈哈 末法是什麼意思呢?我曾經PO網路上.沒人信.哈哈 我知道喔....因為木虎有說喔... 哈哈哈CCCCCC 我還知道阿逸哆的東西(我還沒打出來.哈哈哈) 要一字無漏打出來.. 明明知道我學識不高..還會忘字.. 隨我打字啦...看懂就好啦.. [地獄有新的喔..哈哈哈] 好玩真好玩.. 前有阿鼻..十八 後有不死火界 哈哈哈CCC 很好玩的地方..保證會玩得很開心很快樂喔 哈哈哈CCCC 預言吾破光光，哈哈哈哈哈！ 【盧山簡寂觀磨劍示侯道士】 欲整鋒鋩敢憚勞，凌晨開匣玉龍嗥； 手中氣概冰三尺，石中精神蛇一條； 奸血暗隨流水盡，凶頑今逐漬痕消； 削平浮世不平事，與爾相將上九霄。 【秦州天慶觀留題】 石池清水似吾心，剛被桃花影倒沉； 一到刲山宮闕內，銷閒澄慮七絃琴。 【示石直講守道】 高心休擬鳳池遊，朱紱銀章寵已優； 莫待禍來名欲滅，林泉養浩预為謀。 【東都甲第仙樂侑酒臨去示陳執中】 曾經天上三干劫，又在人間五百年； 腰下劍鋒橫紫電，爐中丹燄起蒼煙； 纔騎仙鶴過滄海，復駕青牛入洞天； 小技等間聊試爾，無人知我是仙真。 (仙家以一瞬為五百年，非拘定數日) 【示人】 天涯海角人求我，行到天涯不見人； 忠孝義慈行方便，不須求我自然真。 【洩盡天地無人要】 道法自然在吾心，神吾佛吾魔也吾； 大道至簡在於心，心存真孝生善正； 可惜可悲少人擁，十人當中二三擁； 今洩盡言無人醒，吾將獨行逍遙遊。 金剛蓮師初會(來自馬雅文明)哈哈哈 金剛蓮師二會(自己去找木虎問) 再來要三會囉---哈哈哈 木虎是木虎 不是我...別亂說喔... 祂是祂----我是我.... 我是平凡人...哈哈哈 [萬教本來就同源..同尊所化身的--哈哈哈哈哈哈] 大勢至佛(青陽)阿拉 觀世音佛(白陽)上帝.迦樓羅是觀世音(吉祥天女)我最喜歡她了 釋迦牟尼(紅陽)寶藏如來 [三陽] 虛 空 藏 太虛老君(太上老君)燃燈蓮華尊佛--離恨天 行空彌勒(蓮華大士)阿彌陀佛(阿難陀).巴登哆傑..尼泊爾--彌勒啦. 地藏菩薩(郭)龍華佛(阿逸哆).木虎拉--台灣

留著破神棒之狐言 等著踢神棍之狐語 木虎的智慧 豈是"人"可比 哈哈哈 不然還有阿難陀可以找勒.. 別騙我..門都沒有...哈哈哈

[這是阿逸哆說的末法.(跟我一九九九年說的末法亦言心差不多)哈哈哈] 八萬四千法就是身口意到變成靈還是一樣的習氣~2500年前佛陀沒有身口意傳法嗎?三十三祖~不然拜佛幹嘛?不是有所求嗎?被文字迷惑~就是學習(修行不夠.毀謗同修)難怪佛陀只傳到三十三祖~現在三寶都被"名"利"瀰漫了!佛陀悟道時早說了表相名利紅塵瀰蓋靈性自在~為了名利驅使為名利病死(苦難)[[何期自性本來清靜.何期自性本不生滅.何期自性本自俱足(惻隱:思行善).何期自性本無動搖.何期自性能生萬法]]可憐的佛陀講了幾千年都教不會..爭權奪利..榮生哀死(心中笑道:哈哈哈哈哈哈哈.是未見現劫佛.而狂生妄語佛都不降生了.) [我補上."人"總是見字解意..從無真正去入真境..不看文字.唯看心字.不聞其字.唯聞心聲..哈哈哈.."人"總有藉口.時代進步掛嘴邊當期藉口.哈哈哈..善是見人思惡無懼一切給予勸導謂之善.正是見人思邪無懼其威淫給予勸導制止謂之正...哈哈哈.何人行也..哈哈哈..性(心)生萬法拉..哈哈哈...心即是廟寺..聖殿啦..心即佛佛啦..亦是道拉何須虛相表相啦..靈山塔在哪裡呢-在自心啦..哈哈哈...已經有多久未見真神蹟顯世呢?(化成身無用跡身..真身顯世喔...哈哈哈)..."人"喔無踢到鐵板不知痛..不見棺材不落淚..哈哈哈..縱使不捨亦須罰..否怎對萬靈交代也...怒也..哈哈哈...心離祖...心離根..心離源...吃水果亦須拜樹頭...哈哈哈] 南無無邊身如來~地球滅了神也死不了去玩吧..地球是籠子..關起來的輪迴之籠..破壞=自滅..神祉就相信祂的...畢竟你們是神造的..別把自己當成爛掉的玩偶... [[[那我要去玩囉..哈哈哈..可以大籠子..也不要留了..哈哈哈..孩子王覺林生氣..哈哈哈

連.孝.善.正.都不知.還敢大言不殘 哈哈哈哈哈哈 好玩好笑.. 籠子快被"人"搞壞掉了 "人"破壞一切..大自然..快壞掉呢 不知無省..亦無知(科學不是有說嗎..哈哈..南北兩極..哈哈哈..移位已經加速囉..哈哈哈) 還不知反省.

改變世界..改變觀念..需要一起的喔..所以要推推推推推推..把理念推出去喔..而非孤單的幾人..世界是大家的..所以每個人都有責任的.. 1.如果錢還寬裕，別養二奶，偷偷養幾個貧困山區的學生，你心裡一定會覺得舒坦； 2、遇到夜裡擺地攤的，能買就多買一些，別還價，東西都不貴。家境哪怕好一點，誰會大冷天夜裡擺地攤； 遇到學生出來勤工儉學的，特別是中學生、小姑娘，她賣什麼你就買點。如果她不是家庭困難，出來打工也需要勇氣的，鼓勵鼓勵她吧；3、撿到錢包就找找失主。如果你實在缺錢就把現金留下，打電話告訴失主就說你在廁所裡撿到的。把信用卡、身份證、駕駛執照還給人家，一般別人也不會在乎錢了。把人家的地址記在你的筆記本上，以後發達了去找人家道個歉，把錢還給人家；4、遇到問路的，碰巧你又知道那個地址，就主動告訴一聲。別不好意思，沒有人笑話你； 5、如果丟的垃圾裡有碎玻璃、大頭針、刀片等，請用膠帶把它們纏裹一下，並儘量多纏幾層。這樣就降低了保洁人員或者撿垃圾者被傷害的概率。他們大都是沒有醫保的弱勢群體，體貼體貼他們吧，好人會有好報的。 6、遇到迷路的小孩和老頭老太，能送回家送回家，不能送回家的送上車、送到派出所也行。替老人或小孩打個電話再走，反正你也不缺那兩個電話費；7、雨雪的時候、天冷的傍晚，遇到賣菜的、賣水果的，剩的不多了又不能回家，能全買就全買，不能全買就買一份，反正吃什麼也是吃，買下來讓人早點回家；8、上車遇到老弱病人、孕婦，讓座的時候別動聲色，也別大張旗鼓。站起來用身體擋住其他人，留出空位子給需要的人，然後裝作下車走遠點。人太多實在走不遠，人家向你表示謝意的時候微笑一下； 9、如果您的時間還寬裕，把這幾句話複製一下。每當你水帖的時候，也沒人說你的。

[狂吟] 欲陪仙侶得身輕-飛過蓬萊徹上清-朱頂鶴來雲外接-紫鱗魚向水中迎-姮娥月桂花先吐-王母仙桃子漸成-下瞰日輪天欲曉-定知人世久長生- [仙品] 公卿雖貴不曾酬-說著仙鄉便去遊-為討石肝逢蜃海-因尋甜雪過瀛洲-山川醉後壺中放-神鬼閑來匣裏收-據見目前無箇識-不如盃酒混凡流- [獨行] 浮生不實為輕忽-衲服身藏奇異骨-非是塵中不染塵-焉得物外無窮物-共語難兮情兀兀-獨自行兮輕拂拂-一點刀圭五彩生-飛丹走入神仙窟- [警世吟] 誰解長生似我哉-煉成雲氣在三台-儘知白日昇天去-聊藉紅塵往世來-黑虎行時傾雨露-赤龍耕處產瓊瑰-只吞一粒金丹藥-飛人青霄更不回- 【弟弟不認彌陀獨自遊玩去不給娃跟】 無名無利任優游-遇酒逢歌且唱酬-數載未曾經聖闕-千年只合住仙洲- 尋常水火三回進-真筒夫妻一處收-藥就功成身羽化-便拋塵坌出凡流- [屢] 認得東西木與金-自然爐鼎虎龍吟-但隨天地名消息-方識陰陽有信音- 左掌南辰攀鶴羽-右擎北極剖龜心-神仙親口留斯旨-何用區區向外尋- [泰] 玄門帝子坐中央-算得誠心感玉皇-枕上山河通雨露-笛中日月混瀟湘- 坎男會遇馮金女-離女交騰嫁木郎-真筒夫妻其守志-立教牽惹在陰陽- [豫] 九鼎烹煎九轉砂-區分時節更無差-精神氣血歸三要-南北東西共一家- 天地變通飛白雪-陰陽和合產金花-终期鳳詔空中降-跨虎騎龍調紫霞- 【損】 解將火種種刀圭-火種刀圭世豈知-山上長男騎白馬-水邊少女牧烏龜- 無中出有還丹象-陰裏生陽大道基-顛倒五行憑匠手-不逢匠手莫施爲- 【井】 嬰兒迤邐降瑤階-手据玄珠直下來-半夜紫雲披素質-幾回赤氣掩桃腮- 微微笑處機關轉-拂拂行時戶牖開-此是吾家真一子-庸愚誰敢等閒情- 【革】 誰識寰中達者人-生平解法水中銀-一條柱杖撐天地-三尺昆吾斬鬼神- 大醉醉來眠月洞-高吟吟處傲紅塵-自從悟得真身後-赢得蓬壺永劫春-

你說你是真他說他是正 真正非真正終究落成空 笑哈哈看人爭來又鬥去 食安問題由靈人貪婪種 神棒神棍否又稱之天災 人禍是人禍亦非是天災 奉勸莫毀謗天地造陰陽 宇宙太極亦屬大自然下 神鬼魅佛皆屬太極之境 無極本源無形無體無態 連阿逸哆阿難陀都不知 還敢言講救世主彌勒佛 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 笑盡地球貪婪謊言世靈 神佛犯法紅塵地獄嚐果 大自然道法自然強稱道 試問還有時間否可玩樂 世靈好自為之我不知道 地球會怎樣我不知道喔 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 唯有善正能得保全脫劫 貪婪惡邪全數皆收齊齊 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

迴光返照入中庭-一得真經如酒醉-呼吸百脈盡歸根-混沌七日又還陽- 哈哈哈哈哈哈哈-笑哈哈阿笑哈哈-拍手哈哈笑不盡-破解謎題祖住心- 我是神經又瘋癲-人人皆醒我獨醉-世道都人我非人-我是神經瘋癲人-

心中若存孔孟言-方是真善誘真正-孔孟早言人本孝-孝本無須悟人本- 心無孔孟無善正-則必貪婪成魅邪-見是非非是非喔-善正真善正身行- 心即佛佛心靈塔-靈塔一路大道通-鑰匙便是善正心-大道之門鑰匙開- 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈-瀟灑逍遙遊人間喔- 人世世道間-本是桃花樂園間-

金殿玉堂門十二*金公木母正來過*重門過後牢關鎖*檢點斗牛先下火* 進火消陰始一陽*千歲桃花初結果*曲江東岸金烏飛*西岸清光玉免輝* 烏免走歸峯頂上*爐中妩女脱青衣*脱却青衣露素體*嬰兒領入重幃裏* 十月情濃產一男*說道長生永不死*勸君煉*勸君修*谷神不死此此中求* 此中悟取玄微處*與君白日上瀛洲*欲得坎男求配偶*須憑離女结因緣* 黃婆設盡干般計*金鼎開成一朵蓮*列女擎烏當左畔*將軍載兔鎮西邊* 黑龜却伏紅爐下*朱雀還棲翠閣前*自後澄神窺見影*三周功就駕雲(車并)

【一】 堪嘆凡夫不悟空-迷花戀酒送英雄-春宵縱永歡娛促-歲月雖長死限攻- 弄巧常如貓捕鼠-光陰猶似箭離弓-不知使得精神盡-願把形骸瘗土中- 【又】 玄篇種種說陰陽-二字名為萬法王-一粒粟中藏世界-半升鐺內煮元黃- 青龍駕火遊蓮室-白虎興波出洞房-此箇功夫真是巧-得來平步上天堂- 【又】 天機不泄世難知-漏泄天機把句題-同類鑄成驅鬼劍-共牀作起上天梯- 人須人度超塵世-龍要龍交出汙泥-莫怪真情都實說-只緣要度眾生迷-

志在解謎.你們慢慢爭.我早已破解謎團..文集全寫盡.哈哈哈 我不看各預言的--管他是說..救世主..彌勒..萬法之王..通通都一眼帶過.. 我從不相信末日之說.(我只知道何須天罰."人"自己就已經在毀滅自己"土地..破壞地球的一切)故我不相信任何末日.. [祖文集(卻包含了全部預言)通通皆寫盡一切]無奈也.. [人不見棺材不落淚]..我從不學佛也不修道..冥冥之中天地自然在牽引.. 訴盡傑也..悲也..酸也..哀也..泣也.. 祖文集..有唐詩宋詞.各真人.所留的一切.. 洩盡天機..誰人信乎..當我神經病又瘋癲.. 繼續當我瘋癲神經病..哈哈哈 馬不點頭..午未之時..三十六年等八人..皆被我全破解.. 哈哈哈ccc哈哈哈(各預言皆是說祖文集)哈哈哈 預言意再說修道成仙之法 "人"皆見字解意.. 直接看就好了..何須解字呢? 哈哈哈哈哈哈哈 所有號稱"救世主.彌勒佛"萬法之王"你們通通都不是... 原因..哈哈哈哈哈哈..自己解謎吧.. (老早就訴知要全部加起來一予貫通..各各見自解意..假借天地之名) 好自為之....哈哈哈哈...世道靈人進無省無醒..貪婪成性.. 無行善正..唯知"表象".爭名奪利..(口口聲聲言不是)..笑盡天下靈人.. 十人中一.二人有真善也...哈哈哈...觀盡網路便知全世界....

心謎字解 三心二意躍不得 過去心，不可得；現在心，不可得；未來心，不可得。 三心不可得嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿

現在精明人都好算帳 算起來不是後悔 就是抱屈 哪能不得心病呢 遇到困難時 不要抱怨 既然 改變不了過去與未來 那麼就 努力改變自己

國父當年對「選賢舉能」的原意似乎不是今日投票選舉方式，因為長期演變以來，只有分化與撕裂人與人之間感情！甚至有上下其手的操縱。沒有增進融合的功能反而造成分裂與仇恨是不對的！方法是人在訂 ，也可以由“人”改！有志者請開始凝聚執行吧！

野人本是天臺客-石橋南畔有舊宅-父子生來共兩口-多好清歌不好拍- 四海孤遊一野人-兩壺霜雪足精神-坎離二物君收得-龍虎丹行運水銀- 九重天子寰中貴-五等諸侯門外尊-爭似布衣狂醉客-不教性命屬乾坤- 青霄一路少人行-休話興亡事不成-金榜缘何無姓字-玉都必定有仙名- 雲歸大海龍干尺-雪滿長空鶴一聲-深謝宋朝明聖主-解書丹詔召先生- 天網恢恢萬象疏-一身親到華山區-寒雲去後留殘月-春雪來時問太虛- 六洞真人歸紫府-干年鸞鶴老蒼梧-自從道却先生後-南北東西少丈夫- 捏土為香事有因-世人宣假大宜真-皇朝宰相張天覺-天下雲遊呂洞賓- 一吸鸞笙裂太清-綠衣童子步虛聲-玉樓喚醒干年夢-碧桃枝上金雞鳴- 遙指高峯笑一聲-紅雲紫霧面前生-每於塵世無人識-長到山中有鶴迎- 時弄玉蟾驅鬼魅-夜煎金鼎煮瓊英-晨朝又赴蓬萊會-知我仙家有姓名- 高談濶論若無人-可惜明君不遇真-陛下問臣來日事-請看午未丙丁春- 手內青蛇凌白日-洞中仙果豔長春-須知物外煙霞客-不是街頭磨鏡人- 偶乘青常出蓬萊-劍戟崢嶸遍九垓-仙在目前人不識-為留一笠莫沉埋-

嫫母西施共此身~可憐老少隔干春~他年鶴髮雞皮媼~今日花容王貌人- 花開花落兩悲歡~花與人還事一般~開在枝頭防客折~落來地下倩誰看-

[[[勸世吟]]]歡迎傳唱喔 一毫之善~與人方便~一毫之惡~勸君莫做~衣食隨緣~自然快樂~ 算甚麼命~問什麼卜~欺人是禍~饒人是福~天眼昭昭~報應甚速~ 諦聽猴言~神欽鬼伏~佛臨魔去~天地福來~惡邪散去~善正字來~ 少飲欺心酒~休貪不義財~福因慈善得~禍像巧奸來~

真正能去實行的人 才是真的深刻和偉大 既強大又虛弱 既卑瑣又崇高 既能洞察入微 又常常視而不見 人類所以能進步 國家所以能富強 社會所以能安定 根本就都在於 人心與政治 政治 不過是社會的沿著 人心 是選擇與面對自己 最實用的 最方便的 有秩序地途徑 不管 是正是邪 都一樣 立場二字而以 然..... 權力會使 最善良的心 陶醉 正如美酒會使 最強健的頭腦 陶醉 預言 這二個字 不過是一個種子 而以 使人掉入迷失的局 的種子 他只對 有目地的 有利益的 想獲利的 鑽漏洞的 歪曲成己 無益邪說 的人 起做用力! 貪慾兩字 誠而不迷的人 就要避開它 做好自己及身旁 生活圈為主 有能力時 在去想這些偉大事務 為什說它是 迷局 這就跟水一樣 水能載舟 亦能覆舟 貪慾兩字使人們在奉承中 忘卻隱藏的殺機 人們要慎之! 在慎之! 還是一句老話 不在其位 不謀其政 小人民還是努力的 生存為先 該吃飯的吃飯去 少入迷局中 就少了幾分危機 多點清淨 那是 那些高人 高來高去的大人物 在做的事務! 天有量 卻無言 完全包容 人的怨聲載道 有事沒事時 多看看電影 也是很好的 充電與放鬆 邁向成功的最終動力 - 取決於你自己 (中文字幕) https://www.youtube.com/watch?v=Z5q5BLBSOG4

順天以應人，有緣朋友一起共行(請先按「天父聖諭」行事，以了解自己今生今世任務。)分工合作，逐一架構，總會有積效的一天！

真誠的感謝幾位先生及前輩 使無風能明白 做人的根本所在 務實所在 明了 迷失局勢及貪慾兩字 的可怕 得以逃出迷失 見到自身常常視而不見的事物!!! 真的 很感激幾位先生及前輩 許坤楨先生 老君先生 回家的路先生 以及同時路過此處的 幾位前輩 既然 改變不了 過去的自己 那麼就努力改變 現在的自己 真實的自己 遠離事非的局 才能多點知足及清淨 也請幾位大能 要小心貪慾兩字 請勿在其中 迷失了!! 那真的是 很可怕的 健康的人 未察覺自己的健康 只有病人才懂得健康 只有病人才知道健康的珍貴 還是一句老話 真正能去實行的人 才是真的深刻和偉大

國父當年對「選賢舉能」的原意似乎不是今日投票選舉方式，因為長期演變以來，只有分化與撕裂人與人之間感情！甚至有上下其手的操縱。沒有增進融合的功能反而造成分裂與仇恨是不對的！方法是人在訂 ，也可以由“人”而改！有志者請開始凝聚與執行吧！ 「中央九龍九鳳八卦收圓臺」 芊妙師姐回文留言 鴻鈞老祖傳口諭：五教教主執行，眞武大帝掛帥。 再次提醒有緣的朋友：在朝向真善美的大同境界過程中，請把握了解你今生今世的「天命」(前往「北辰中鎮聖殿」向主神「東嶽大帝」乞賜)，然後信 願 行以備“好的種子送往天國”(封神重演)吧！ 「北辰中鎮聖殿」地點：台東縣長濱鄉樟原國小(台11 線75.1K 北側 往南溪二.二公 里 左轉八百公尺) 在此也冀望無風先生能“裁判兼球員” 記錄過程，以便撰整在「無上聖經」留傳萬年。

https://www.youtube.com/watch?v=v9y1w90rw-U&feature=share 三陽"虛"空"藏~ 空=行空彌勒~~~藏=地藏菩薩 行空彌勒=巴登哆傑~~~地藏菩薩=郭文彬 三陽"虛"空"藏"~~~虛~有泥胎 唯有"藏"知道"虛"的下落~~~此便是末法"三陽"

菩提虛極源同樹 明鏡尤照樹源枝 何惹枝離頭樹源 惹得葉落滿飄雪

地藏菩薩郭文彬虛名無實真假分不清看來走火一推難怪世道令人無奈

[三陽"行空彌勒"](釋迦牟尼佛)尼泊爾Dharma Sangha 巴登多傑,2005年他15,16歲開始離家打坐,曾在樹下打坐十個月,乃至三年到六­年,不吃不喝不動, 探索頻道曾飛去尼泊爾近身四天四夜攝影機監視他,證實他未進食喝水,也未起身,且身體­依然健康無出現一般人的疾病 有興趣的朋友可以上網搜尋-[靈修少年} 有59位民眾現場親眼見到他打坐時胸口出火,接著他置身火中,衣服也被燒光,但未受傷 2006年1月19日，巴登多傑（外國人稱他佛男孩）自發燃燒,在火中打坐，燒掉穿了­九個月的衣服，但身體不留疤,事發影片:http://www.youtube.com/watch?feature=... 更有尼泊爾民眾表示看過他眉間放出光茫 民眾見到他打坐時,曾兩次被蛇咬傷,但他卻未用醫藥而靠打坐自行療癒, 而據說在上師的駐錫地 大型肉食野獸 即不再掠食村民的雞隻 他曾公開發言為了世界和平,他會打坐六年,他說貪婪暴力已使人類走向毀滅!!發佈日期：2014年1月14日庫丘蘇瑪的祈禱詞-願萬物眾生平和! 人類精神富足-問候各派信眾.聖人.所有宗教和組織-[三位一體的上帝]指示我拯救提升人類-和世間眾生-我遵守諾言-救渡裟婆世界超脫七情六慾- 讓世人不犯下罪惡-我一心不亂的打坐-解救人類和所有生命-眾生願超脫世間悲苦-不過他們沒有人身-尋求開悟解脫-他們也祈求"上帝"-能快樂地生活於世間!.人類的所做所為-將會毀滅-全體人類和生命-以宗教的名義-卻行殺生*暴力*瞋恨忌妒*分化之實!只有一個"上帝"-"上帝有形-所有[ˊ的靈魂都一樣!.只是傳統習俗有異-時時奉行寬容*慈悲*非暴力*和平-這就是我想傳達-給同胞和世人的訊息!.人類真正的宗教是不斷尋求真理-人唯有尋求真理-才能受益!.盡管修行法門眾多-社會和人類卻被.混亂*貪婪*情感*憤怒和忌妒禁錮住-因此世界正逐漸毀滅-"世人現在必須三思" -人永遠不該忘記履行修行和社會義務-不可殺生*不可心存暴力*貪婪*忌妒*執著*不該作惡!.因慈悲憐憫而流淚-昭示世人得救之"道"-人往生後-很難轉世再來當人-人人都以為-死後沒有輪迴轉世--有的--善良有德才能當人-前世行善積德才有當人的福報!.世間有三大勢力-第一股勢力是貪婪-第二是憤怒-第三執著與忌妒-這些支配世界-願所有宗教傳統改變-信眾們要先找到"真理"-在內"心"涵養"寬容*慈悲*"非暴力*和平*必須以救世之道-美化世界-我會繼續冥想打坐-專注於發展智慧直至大徹大悟-證得無上證等正覺-救渡眾生-僅向大覺悟合十-祝大家平安!! [[[晚點再來整理(三陽"地藏菩薩)說的]]]

致 #397.#400 Po文的先生： 謝謝您將尼泊爾活佛的事跡網址影帶示知；斷斷續續的看了幾卷，心裡有譜。沒錯，他在該處是一位領導者，也可稱做「教主」；但不是世界末日全地球的「救世主」。因為有人問他世界末日怎麼辦？他回答說：他也不知道怎麼辦，只知道說他所在的地方是安全的。所以他不是「救世主」。 至於誰才是「救世主」？在#72─#80有解讀，也另有依據：由「道林奇脈」(四大寶經之一)p.99風龍佛王 降 風嘯颼颼罡風劫 龍捲萬物一瞬息 佛踏聖脈授聖訣 王庵金光照灼灼 說明：末劫罡風四面八方臨至。日墜月落七七四九天天昏地暗。暴雨凍雹驟遽傾瀉。惡奸難逃氰毒穢汚懲邪。水淹大地波浪汹濤。茵蔯苦水盡出盜霸水奪飲恨。屋宅盡沉。烽火連延盡燒妖魅。聖殿矗天。廟庵善宅鼎立 母炁輝照。法船開航中豎 母旗明師日月引渡。五魔竄奔假師假祖偽慈勿陷。怨冤孽愆四處討報。心齋並素齋仙佛帶引雲城(聖殿、廟庵堂)避難。吾風龍依氣吹道整風。口不折言。希聽尊便。 因此，「救世主」一禪靈針，非期玄黃不述，點出蓬萊仙島一零八處雲城，矗立聖殿，處處護佑，但看人為與否！

不再宗教不再寺院..不落官員宰相府 此話已經破盡 各宗各教神棍與神棒 笑盡天下狐(胡)迷人 胡人說的就是神棍與神棒 集中華之美於一身..說的是..... 大地之母坤德天下"地母坤" 辛卯五載結連理 三十六年等八字 午載天合太乙貴 三人兩丁人有三 並非單單一尊落 辛卯兩尊以覺醒 泥胎意言非是非 女非女耶男非男 三位一體神佛魔 洩盡天機罪君擔 只為破盡神棒棍 各宗各教早變質 貪婪嫉妒執著心 單用部分套加身 神棒胡人神棍迷 君曾言見破一次 神佛魔魅也相同 犯法意當紅塵落 犯罪亦是輪迴道 依法不依神佛魔 道法自然天自在 心即佛耶道即心 心存善正即聖殿 心往哪行聖殿在 非此網有神棍棒 網際網路遍地是 此言道盡各宗教 偏行正道己無省 "以"字為鏡己導師

黃龍眞人 降 (上元真經) P.125 黃中五老現五行 龍圍環寰出瑤池 眞祖出征鐮收割 人修憑德遇明師 解「眞武掛號辦收圓」 鴻闢原始。渾渾成成。天出夫至。乃道成焉。人輪治張。堯傑舜英。盜劫不隨。無為自治。乃自「母」肇靈根之德。而后因東土煙塵迷性。逐遣夫子治夫。並引四書五經濟蒼為導。以復原兒赤子之心。「赤」拆解乃土中 兩儀 陰陽。是中土陰陽兩儀肘掣之意。亦函赤子需由中土解困復性。乃能恢復天純眞炁。諸天仙佛乃議赤子眞武老祖不復道盤調清難圓。致稟「母」定奪。「母」朕硏謀諸眞。親易火精子歷劫不壞罡火純然。練性最適。逐定西湖濟顛分靈投胎弓長祖以復天然之炁。故賜名天然古佛。因天然無為治道。九六原兒性迷頑固。乃再遣月慧菩薩培育性苗。但引性不彰。致「母」震怒靈胎昧深。傾策焚棄重倫立綱。經諸眞求饒。致另懿師母立木豎林以蔭道濁。終分十八組脈乃應「木」字玄機。此后汎海中波五魔亂塵。為整道綱。諸天再議。乃決非遣火精子原炁無法收局。致民國三十六年中秋引回天然古佛。民國三十五年暗藏玄機原眞先將以釣賢良復命。本靈胎投生東土靈數無盡渡全俟時久延。科易火精子隱名埋姓。易號眞武老祖暗降木易宅。乃復皇靈赤子眞武老祖之性。「母」欽差御使齊燕南趙北之闕傳命接盤復性。稽得明師指點文昌帝君暗錄呈牒疏册編號。試證佛根醒性需道考驗甄。此乃眞武老組應運掛號之意。轄理掛號乃天定程序。依靈昧深淺排揀回天。非無盡受理。暗引佛根復明乃是辦收圓之意。收圓將結。能得掛號後元木星棟樑有望。僅非天時玄黃不宣。眞祖中土鎮焉中央戊己土。安身立命維繫道脈。天然眞武老祖同炁。道盤玄轉明慧監鑑同註天盤。 附記：本篇請一貫道道親細讀。

何靈皆相同. 無我是有我. 我非我是我. 我是你與他. 我本是無存. 你他而存我. 何靈了此意. 無靈了我意. 法法震無如 ------------------------ 萬靈皆虛我.無己是真我.真我非是我.我化你與他.真我是無我.無我非無我.無我是他你. 我本無存在.無存何來我.他你生了我.他你是真我.虛無也是我.無極也是我.通通是言我. 虛無也非我.無極更非我.虛無不存我.無極也無我.既無何來有.皆因你他我.法法震無如.

［［［［.http://homeway2010.pixnet.net/blog/post/36136564?］］］comment_page=5#comment-41315590(((佛指傳至三十三組..六組慧能...非你等神棍神棒所說))) 鴻闢原始。渾渾成成。天出夫至。乃道成焉。人輪治張。堯傑舜英。盜劫不隨。無為自治。乃自「母」肇靈根之德。而后因東土煙塵迷性。逐遣夫子治夫。並引四書五經濟蒼為導。以復原兒赤子之心。「赤」拆解乃土中 兩儀 陰陽。是中土陰陽兩儀肘掣之意。亦函赤子需由中土解困復性。乃能恢復天純眞炁。諸天仙佛乃議赤子眞武老祖不復道盤調清難圓。致稟「母」定奪。「母」朕硏謀諸眞。親易火精子歷劫不壞罡火純然。練性最適。逐定西湖濟顛分靈投胎弓長祖以復天然之炁。故賜名天然古佛。因天然無為治道。九六原兒性迷頑固。乃再遣月慧菩薩培育性苗。但引性不彰。致「母」震怒靈胎昧深。傾策焚棄重倫立綱。經諸眞求饒。致另懿師母立木豎林以蔭道濁。終分十八組脈乃應「木」字玄機。此后汎海中波五魔亂塵。為整道綱。諸天再議。乃決非遣火精子原炁無法收局。致民國三十六年中秋引回天然古佛。民國三十五年暗藏玄機原眞先將以釣賢良復命。本靈胎投生東土靈數無盡渡全俟時久延。科易火精子隱名埋姓。易號眞武老祖暗降木易宅。乃復皇靈赤子眞武老祖之性。「母」欽差御使齊燕南趙北之闕傳命接盤復性。稽得明師指點文昌帝君暗錄呈牒疏册編號。試證佛根醒性需道考驗甄。此乃眞武老組應運掛號之意。轄理掛號乃天定程序。依靈昧深淺排揀回天。非無盡受理。暗引佛根復明乃是辦收圓之意。收圓將結。能得掛號後元木星棟樑有望。僅非天時玄黃不宣。眞祖中土鎮焉中央戊己土。安身立命維繫道脈。天然眞武老祖同炁。道盤玄轉明慧監鑑同註天盤。 附記：本篇請一貫道道親細讀。］］］］］］ [[[人輪治張。堯傑舜英。]]]名也..................... 努無可怒...罪深惡邪靈也..........萬靈(神.佛.魔.魅.永不知省.不知錯.永無醒也.. 為知爭爭爭爭．．戰戰戰戰．．．吵吵吵吵．．．鬥鬥鬥鬥．．．抗抗抗抗．． 永遠也無知（什麼叫己為靈靈．．靈靈不為己） ．．．法法震無如．．．

(許坤禎點傳師) 吾在四月便知你(一篇通天文)..(但也訴你之罪)..你永遠無知..吾怎了知一切.. 吾會來此(或許冥冥之中以有定數..但吾一再勸導..你..一再.玩弄天地大自然)..並非單單你也..(現今各宗各教皆相同..只知爭名奪利..行分化之實..俗無知.."一顆大樹"..) 人無踢鐵板不知痛.不踢鐵板不知流血..不見棺材不落淚........ 並非只有"人類"...就連"外星之靈"也一樣.... (一切之靈永遠不知"上上主離天所說的話意)"法法震無如" 一切之靈(無論是何靈皆永遠不知也不了...... 萬靈皆虛我.無己是真我.真我非是我.我化你與他.真我是無我.無我非無我.無我是他你. 我本無存在.無存何來我.他你生了我.他你是真我.虛無也是我.無極也是我.通通是言我. 虛無也非我.無極更非我.虛無不存我.無極也無我.既無何來有.皆因你他我.

致#406先生 請問你現在吃五穀雜糧嗎？相信立足在地球上的人都不例外！ 既然末法時期有萬年，就有萬年的方法！不是你嚷嚷就可以渡過，所以你稍安勿躁！看看紫微聖人、白言大聖如何操盤；你要做壁上觀也可，想身歷其境也歡迎！不要再自以為是，亂猜一通，叱意漫罵！日子還是要過。

不過虛名，愛爭你們自己去爭，我只爭真理，公道，公理，只爭情，理，法。【依法不依（神，魔，佛，魅）何靈犯法皆同】並非要爭名奪權也...只爭真理..奪公道也...看看自己弄得自己的星球土地多麼的烏煙瘴氣..... 通通一樣拉任何宗教"神"魔"佛"魅"灵"皆同啦!! 嘴口來念經--身來拜宗教--雙手在摸奶--足踏女人間-- 講的義博雲天--做盡傷天害理--說的人情義理--干盡無情無理-- 愛 是什麼? 孝又是什麼?(縱使"神"魔"佛"魅")也不知道...!!! 因為祢們只知道(爭.奪.吵.抗.鬥.戰)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! "愛"--不求一切唯知付出--無以己為中--以你.他為中! "孝"--不求父母給予一切--無以己為重--以父.母為重! "神"魔"佛"魅"即一切之靈..如今皆不知..可悲可笑喔! 妄稱---"神"魔"佛"魅"---妄坐..-"神"魔"佛"魅"--妄當..-"神"魔"佛"魅"靈"!!!!!!!!! 『獨立宇宙外的 造物主』 奧西里斯(不動明王)世自在王佛「須彌燈王」南無阿彌陀佛(彌勒地藏♂彌賽「亞」)(念) (三世諸佛)三界 南無本勝釋迦牟尼佛(卍)一切智成就寶海梵志，寶藏如來(意) 南無千手千眼觀世音菩薩(上帝十)阿彌陀(身) 昊天大帝，玉皇大帝，玄天大帝，保生大帝，鴻蒙大帝，釋迦牟尼，阿彌陀佛，彌勒，世自在王佛，阿逸哆，藥師琉璃光，超日月光，阿拉，真主，不動明王，昆盧遮那，觀音佛，金光獅子遊戲如來，南邊身如來，地藏。 (不動明王～無惱佛) 釋迦牟尼(葉)世自在王佛(意)觀世音佛(迦)阿彌陀佛如來(身)大勢至王(大)藥師琉璃光如來(口) 『十一力佛』 (一)普賢 (二)文殊師利(舍利佛) (三)觀世音(上帝十) (四)大勢至(太)大至阿拉(十) (五)釋迦牟尼佛(乙) (六)大迦葉(六祖) (七)彌勒(阿彌陀佛) (八)地藏(藥師琉璃光) (九)阿難陀(世自在) (十)阿逸哆(不動明王，不空膏索) (十一)蓮華生大士 勢至(青陽)阿拉 觀世音(白陽)上帝 釋迦牟尼(紅陽)寶藏如來 [三陽] 虛 空 藏 太虛老君(太上老君)燃燈蓮華尊佛 行空彌勒(蓮華大士)阿彌陀佛(阿難陀)一巴登哆傑-巴登・多傑，拉姆・巴哈杜爾・班堅 地藏菩薩(郭文彬）龍華佛(阿逸哆) 阿彌陀佛(地藏菩薩)覺華定自在(龍華)意 燃燈佛(蓮華尊佛::蓮華大世)身 不動明王(彌勒菩薩)=濕婆(世自在王佛)口 [佛法-祂說佛法十四] ((兜率陀天))五十六億歲 彌勒歸去掌天盤 壽盡下世再度人 地藏大愿度眾生 阿逸哆。 盤[古]上帝 阿拉(大勢至) 上帝(普賢王) [伊蒙]摩西(達摩佛) 神佛也有壽終時 亦要輪迴要重修 {啑如來}初佛 濕婆[伏虎]羅漢 慈氏彌勒菩薩 [燃.燈佛]貳佛 [釋迦牟尼佛]參佛 喬達摩悉達多世尊 左脅士 毘盧遮那如來文殊師利 [南無薄伽梵法界藏生阿彌陀佛]肆佛 [觀世音0>迦菜佛]伍佛 六祖老師 [大勢至]陸佛 九華山/九龍真主/龍華佛/覺華定自在王佛/須彌燈佛/須彌相佛/妙音佛/帝須彌勒/阿難陀(右土，彌勒)阿逸哆(左土，地藏) 大勢至佛(青陽)阿拉 觀世音佛(白陽)上帝 釋迦牟尼(紅陽)寶藏如來 『三陽』 虛 空 藏 太虛老君(太上老君)燃燈蓮華尊佛(身) 行空彌勒(蓮華大士)阿彌陀佛(阿難陀)印度～巴登哆傑 地藏菩薩(郭)龍華佛(阿逸哆)台～郭文彬 『臺』Taiwan 大勢至 不動尊 釋迦牟尼佛審視往生淨土的人 『灣』 阿逸哆尊者地藏(目犍連)系 阿難陀帝須彌勒菩薩(羅侯羅)言 龍華樹(龍)弓 地藏菩薩救佛子(郭)世自在王佛 彌勒菩薩言(文)阿彌陀佛 不動明王度人化善(彬)藥師琉璃光 『蓮華大士把一佛封印在這幾字』 臺灣郭文彬 釋 迦 牟 尼 審 視 往生淨土的人 Taiwan Wen Ben Kuo 「地藏經的兩個國王」 一二三 觀世音 藥自阿 師在彌<成就智(救治)切一> 佛王陀 日光遍照古普賢 月光遍照古大勢至 (總持) 地藏王寶藏如來 阿逸哆光明光6 大勢至寶海梵志 彌勒日巴 蓮華尊佛5 不動尊釋迦牟尼4 「普賢監督」 普賢(修道人) 基督(上帝) 盤古 《無極》 鴻蒙→昊天大帝→彌勒→阿彌陀佛→妙音佛→彌相佛→須彌燈佛→彌賽亞→藥師琉璃光如來→大日如來→不動明王→阿逸哆→獅子意菩薩→地藏菩薩。 《兩儀》69 【日】蓮華大士→蓮師 日本（陽）毘盧遮那♂日光遍照9 【月】蓮華尊佛→巴登多傑→密勒日巴 台灣（陰）釋迦牟尼♂月光遍照6 《四相》 【地】圖一 普賢菩薩〈白〉 【火】 文殊師利菩薩〈紅〉 【水】 千手千眼觀世音〈黑〉上帝耶和華 【風】 大勢至〈藍〉太乙→太「太上老君」（燃燈佛「寶藏如來→金光獅子遊戲如來」）乙（釋迦牟尼「寶海梵志」）圖二。 【卍】 掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰 何靈犯法都一樣縱使高高在上的也一樣 通通丟進去.......................................... 掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰掰

諸位高人請安息一會兒! 大家的論述都具一格 很有內涵 目前人類過了2012-12-21 聖經啟示錄的最後預言 開啟第七封印後的大動作 人間是乎沒有事? 看到一篇網路的文章方知道 創世法王彌勒已經將第七封打開! 並取改變了內容! 所以那些本來會發生的災難通通被暫停了! 目前將此天機洩盡的一本書在2014-8-18出版 《後啟示錄時代之萬王之王》 這本書可以給大家參考! 東西方的預言幾乎都已經印證了創世法王的出世! http://goods.ruten.com.tw/item/show?21306041827598 這不是給一般人看得 所有宗教及自已修行者 神職人員 掌門 國家領導..都必須人手一冊的..........這是人類最後的啟示錄 他其實也被稱之為 現代的 妙法蓮華經 (正法華經).

再致#406先生 你真厲害！四月便知我有一篇通天文？不要亂掰了！ 我六月份到數位中心學電腦，才開始練習上網，看看我po網的日期吧！ 再說，之前我已解讀「燕南、金丹」。何以保留「趙北」，你該警醒！不要亂放話！萬年之作，你不參與就算了，不要窮攪局！不要擾亂視聽！

寓理洪武 先生 你介绍的書 一本 5000元 太貴了!! 不知普通價 是多少? 何時出書? 還有阿 那2位大人物 好像結緣已久 以今爭鬥很久了! 旁人 是進不了 他們的世界的 只能壁上觀 從旁觀看 就好像紙上的 天下 人生如夢 像陣風 像雲煙 人多情癡 舊情捨不離 折磨又幾年 揮一揮手 道一句珍重 再見 男兒四方去 期待他日重逢 問天時 天無語 一如參禪 不說話 只有窗外觀 風雨責備聲

老君先生 的留言 初見時 會使人 不待見阿!! 不過...內藏好的種子 藏於內 因發表的角度問題 容易使人產生火氣 有緣的人 日後 自然能明白 其中的深意 它指是 為人們 指出 本源上 根本上 的問題 這也是 很多人視而不見的東西 小弟 自然也是眾中之一 所以才說 初見時 後見時 未見時 謝謝你的指點 也謝謝各位高人的指點

請協尋和轉知： 前在高雄85大樓服務的謝師姐，妳在民國90年間，曾到花蓮富里「褒忠聖殿」談到想尋找不用再回來的路。 於今可以肯定的回覆，只要按照：上網“紫微聖人的使命是什麼？”#72─‪#‎80的留言內容‬，以信 願 行方式迎合天心，必是“一世了願無上法”了。在此先謝謝有緣人的轉達。

上聯：天地已備步入大同眞境要件 下聯：展望未年等待世人把握執行 橫批：春回大地萬象更新 附記：早也要進行，晚也要進行，越早進行越好。(希請勿漠視)

許點傳師不就更會掰嗎?繼續掰妳的余翁阿..你與明王上帝不也相同.與輪子一樣嗎? (..過溝) 中藥行.... 喜歡嗎?... 點傳師........

彌勒的梵文Maitreya是常見婆羅門姓氏，字根源自梵文Maitrī；巴利文：Metteyya，意為慈愛，意譯為慈氏..(過去現在未來三心不可有:不是你們佛教所說嗎?那又何來.未來佛呢?)""彌勒佛的真意是大慈大悲阿彌陀佛"" 竭曰:::彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識:::真意::: 大慈大悲阿彌陀佛..八萬四千法門無窮數之法..萬法萬相於生活中..人人不知其真意.... 彌賽亞.希伯來文moshiahch.與希臘語詞"基督"christos同意..直譯"受膏者"..天主教漢譯"默西亞"..伊斯蘭漢譯"麥西哈"景教漢譯"彌施訶".. 基督教"拿塞勒人.耶穌就是彌賽亞"..伊斯蘭"彌賽亞就是麥西哈爾薩" 西方經文::我是阿拉法..我是梅俄未來嘎..我是初..我是終:: 東方經文::未來佛彌勒如來..當來下生彌勒佛... 白居易本人在《畫彌勒上生幀記》云：「願當來世，與一切眾生，同彌勒上生，隨慈氏下降。生生劫劫，與慈氏俱；永離生死流，終成無上道。」白在晚年的言志詩中也說：「吾學空門非學仙，恐君說吾是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應歸兜率天。 彌勒信仰在古印度就甚為流行。據巴利文《大史》記載，公元前2世紀有錫蘭王杜多伽摩尼（duṭṭhagāmaṇī）臨終時蒙眾天神駕車迎往兜率天[18]；據《大唐西域記》、《婆藪槃豆法師傳》記載，無著、世親、獅子覺都發願往生兜率淨土。 （波羅延品）中，帝須彌勒（Tissa-metteyya）與阿耆多（Ajita，又譯為阿逸多）是佛陀的兩位弟子[5]。《中阿含經》記載佛陀授記他們兩位，一位成佛，一位成為轉輪聖王[6]。 在玄奘之前，後漢及三國時期的早期譯經家，見到的佛經是由西域輾轉得到。現代語言學研究認為，吐火羅文的Metrak，故譯為彌勒[2]。 現代學者從語言學分析起步展開聯想，認為彌勒可能與在中亞流行的密特拉（Mitra）神和印度的密多羅（Mitra）神有關。當代中國語言學家季羨林與學者錢文忠，進一步表示：基督教的救世主彌賽亞（Messiah）與佛家的彌勒（Maitreya）是同一個人.. 初與終同身..濕婆....

回家的路

讚!讚!讚! 請多多分析 分享 這樣的交流 集思廣益 大家受益匪淺!

2015-02-02 10:38

我只喜歡打神棒梯神棍的平凡人(天天喝酒酒吃肉肉的喔.決不是那位)...嘻嘻嘻 女屬離(陰)..男屬坎(陽)..坎男會離女..同一體..(不懂..去看呂"天上兩口"祖文) 水火同身....(呂文言:男人也會懷孕""金丹)...金丹成子.... 聖女二字看河圖洛書(河圖洛書何時代)..象形字.... 兩手在天雙羽四足..(這是象形字"鳥族")..兩隻鳥在樹上.... 太虛(太上)燃燈蓮華尊佛..南無覺林菩薩... 太上(李耳)..太乙天尊也是太上.... 太虛是初...一炁化三..也是祂....

自認自稱盤古的.. 你的開天闢地釜何方呢???? (給提示)地球上......

後啟示錄時代之萬王之王 2013年開始 人類就進入「後啟示錄時代」 也就是真相大顯的時代 【微塵工作坊】帶領大家一起探索 千萬年來人類不解之謎?

無極天道 道無極 法炁化無 無化天 奉天無天 法無能 告明心靈 畏心靈 中丹要觀巨闕穴 庸才自明氣本足 道內明本集合身 法脈心清本意行 貫善得果聚心中 萬千法道靈本性 千萬仙佛駕凡間

看清自己 己看清 佛魔原來 我自身 貪清貪心 誰是我 心靜明事 非是非 中庸道法 道實義 明規法藥 傳千里 聖王剛柔 知他因 彰顯常理 也忠平 德能顯為 法為人⋯⋯ 慈顯悲願 挽世情 海恩心處 處顯無 獨孤求敗 獨孤求勝 供賞

『我將不孤』以此回應#415先生。 在此再秀一次：我在傳知與執行「救世主」神、人、地共力的救世真理，以預防天災、人禍的發生(有驗證實例)雖然人、事、物的不足錯失日本311、雲南地震和高雄氣爆先期化解的機會，心痛之餘擦乾眼淚，尋找知音同行。 所以優先與有相同理念的人做朋友。歡迎詢問或上網“紫微聖人的使命是什麼？”#72─#80的留言可參考。

致#415、‪#‎417先生‬： 在“萬年滿漢全席夜宴”是大公演，所以你不需要在此打神棍神棒；要不你就參與“演出”否則你就當“觀眾” 你對我師徒倆不認同便罷，竟然連「天父」也敢“指桑罵槐”虧你還口口聲聲言“大孝”真的很“斗膽”相信掌管陰陽的「東嶽大帝」會定奪。

致#418先生： “盤古的開天闢地斧”你可以“梢安勿躁”的等待。(其實已經出手了) 重點是在“萬年滿漢全席夜宴”你想担任甚麼“角色”？如果只担任“評論員”會很可惜！

在此感謝 如相比丘將以下兩篇納入其年度精選集，以為共嚮： A.我在傳知與執行「救世主」神、人、地共力的救世真理，以預防天 災、人禍的發生(有驗證實例)雖然人事物的不足錯失日本311、雲 南地震和高雄氣爆先期化解的機會，心痛之餘擦乾眼淚，尋找知音 同行。 所以優先與有相同理念的人做朋友。歡迎詢問或上網“紫微聖 人的使命是甚麼？”#72─‪#‎80的留言可參考‬。 B. 2015(乙未)年對聯： 上聯 天地已備步入大同眞境要件 下聯 展望未年等待世人把握執行 橫批 大地回春萬象更新 附記：早也要進行 晚也要進行 越早進行越好 也是全人類的福緣！

致#412無風先生： 過了一個年，“風”竟然不見了！ 說真的“萬年滿漢全席夜宴”大公演，不是藍綠紅在演──他們演不出大同眞境的！因為有“黨”就是“尚黑”也就會有私心！要有大公無私心境者才有可能！ 各位看倌！您俱足想參與無私的演出嗎？雖然沒有世俗的演出費，但可領到「天父」給的「聖法財」。

再致 無風先生及世人： 汝可免慮步入「大同眞境」過程上，將發生另一場權利鬥爭！ 實乃因“選賢舉能”方式要調整，已獲「天父」應諭：五教教主執行，眞武大帝掛帥。2015(乙未)年對聯撰妥(如前述)又獲「無極老母」應諭：五梅令旗撐起，二十八星宿定位。 因此，行事者將莫不以遂行「天命」為己職！現在只等時機及第一線人員就定位。而后逐步邁向新天新地的「大同眞境」。 人人有緣！何人有福？則各自把握了！

致 無風先生暨「母娘」兒女： 雖然您之前表明過，但是仍然展開雙臂歡迎您參與其中。難得有您在旁扇扇火、暖暖身，因而還好不會感到那麼冷場。 當然，現在已不是我在唱獨角戲了！不然您看看芊妙師姐的臉書就知道。她除了擔當「天父」、「母娘」的應許外，還執行任務的開端！ 不怕您見笑，多年的尋尋覓覓，今天總算有個着落。自然的也很感謝您的祝福！ 藉此呼喚！散落在各處「母娘」的兒女，“整裝出發”吧！

致 無風先生： 2015 03 12 回朔舊約聖經的預言，祂經過五十年的空窗期才被追認。您有言 祂的認知和引導，而兩千年來的演變，造成今日的現象，您認為妥適 嗎？ 既然，有今後萬年的願景，就有不同以往的方式。您我都只有短 短不到百年的有形生命，如何立起這個範例，以為後續有所依循；善 用「救世主」的救世眞理與上天的應許，是我們今後所該珍視的啟程！ 因此，“權柄”由「神」主導，而“人”盡職的服務，眾生融入 「大同眞境」過生活，代代承襲，處處祥和，應是九六蒼生所願！所 盼！不是嗎？ 很期待您不只是過客，而是身歷其境者！並不定時的發表您的感 受，分享與有緣朋友！意下如何？

紫薇聖人使命匙: 意土发明成绝技。称雄东土运己终。 物归原主非奇事。此时国耻一齐消。 四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。 偃武修文日月高。三教圣人同住世。 群魔妖怪岂能逃。

紫薇聖人發明家。 紫薇聖人發明器。 紫薇聖人解難功。 紫薇聖人濟世技。 意土发明成绝技。 称雄东土运己终。 物归原主非奇事。 此时国耻一齐消。 四海升平多吉兆。 异术杀人不用刀。 偃武修文日月高。 三教圣人同住世。 群魔妖怪岂能逃。

紫薇聖人出救苦 紫薇聖人教稼穡 紫薇聖人究足食 紫薇聖人競民信 紫薇聖人出救苦九序列2013 成就中華民國重生100總統的點子： 健康抗戰聚民心？得民心者得天下！ 中華民國百年重新、重生？？？ 世衛健康創超越 健康奧運新希望 台灣民國再重生 民生盛世天下擁 黃帝遠古在呼喚 奌燃重生立希望 撫後人後再重生 超越人類發歷史 厚植正氣得民望 厚積生息得民擁 厚施資源得民心 厚得民心得天下 同一健康天下享 正氣生息得民心 引領神洲山河海 一扭乾坤盛世史 永恆富足耀安寧 鶴立名噪領國際 健康抗戰聚民心 得民心者得天下 黃埔精神永不朽 黃埔後人立新功 健康抗戰當先鋒 健康天下為公享 中華復興創新潮 緊跟世衛革命號 和平統一駕橋樑 得健康者得天下 A. 目標 健康經濟新目標，健康天下為公享，民國100喜重生，三民統一全球歡。 普天同慶新奇蹟，振興台灣新經濟，百年民國富民潮，富足安寧民心向。 B. 方向 健康經濟新方向，健康奧運益每人，健康奧運益每家，健康奧運益每國。 健康奧運世衛號，健康革命領新潮，健康經濟舒轉機，普世齊享健康運。 C. 策略 健康奧運新策略，政事如棋局局新，健康奧運領新潮，中華民國重振興。 百年民國奧運潮，民國重生健康策，厚施於民而濟眾，趕爭金磚四國潮。 D. 團隊 黃埔後人新團隊，老三屆兄弟姐妹，聯六四熱血青年，全球經濟建網絡。 健康經濟創商機，健康經濟競實踐，健康經濟通資源，健康經濟享繁榮。 E. 行動 小龍台灣新行動，健康奧運創健康，健康奧運競健康，健康奧運創財富。 巨龍中華再騰飛，健康奧運富民生，健康奧運壯民權，健康奧運旺民族。 中華民國黃埔軍校十六期軍二代 文革知青老三屆 澳大利亞發明協會成員 中國發明協會成員 第三屆中國發明家論壇專題發言人 中國科技發明雜誌社“中國優秀發明人” 國科社區博客/金牌科學家/金牌評論員 J.P （澳大利亞昆士蘭州) 扶風馬

龍舞天下，你準備好血月亮出現紫薇圣人與龍起舞了嗎? 文化在改變, 永續生活將是潮流。 健康壓力是生命和生活潮流最大的浪潮? 金融危機改變了消費者的心理，這正是導向更廣泛永續生活的大好時機。漸漸地，你會發現首先得益是你自己，和你真的可以改變社會，但不隨波逐流。 民主與GDP同時間實現的典範? 台灣若不能真正落實民主制度，樹立典範，並協助中國民主化，怎能有可長可久的未來？ 克服台灣政治內戰及重建中華民國主體的唯一方法: 引领21世纪可持续发展的模式 ●一個創新初級衛生保健模式的設置，它能夠克服台灣社會啟動永續健康生活建築積聚決定因素。 ●一個創新健康奧會模式的設置，它能夠克服低迷的台灣經濟，特別在失業，收入和投資政策措施的環保和健保照顧及幫助。 ●一個創新的政治奧运會模式的設置就可以實現一個政治開放的台灣政府可以仔細聆聽選民聲音和痛苦,避免在政治上的失策導致選民危機無法解決時強制踢下台。 美經濟學家稱讚台灣60年的「人均GDP」成長曲線才是成功故事典範, 倘台灣错過“健康奥运春天”的发展先机, 還會领先全球成長曲線平均值嗎? 倘澳洲沒错過“健康奥运春天”的发展先机，台灣還有機会嗎？？？ 扶風馬

致 扶風馬先生： 您的留言有談到“世界大同”在此摯誠的邀請您來參予世界大同(萬年滿漢全席夜宴)的演出，有如無風先生一般。 對了，版主、回家的路、萬王之王、微塵工作室人員、有緣朋友、……..等也一併在邀請之列。 再一次的代天邀約，敬請大家一起來出席，各自盡情的演出，將會得到“封神重演”的回報。蒼生也將共享同恩！在下決不虛言！以此謹述。

各位大大 大家好 這篇紫薇勝人的使命 發現有點問題! 題目很好 但是原來的架構不對勁 2015-3-30 我看了還是要刪除 因為到目前為主 所有主要的預言都已經講明瞭聖人出世的真相 現在討論一下勝人的使命 變成非常重要的事 因為這個使命 牽涉及為何造三界! 這就不是一般的命理網的朋友能夠理解的 生活用的理論 配不上宇宙的大變化 結構基礎都差異太大了... 所以不得不 修正此編的內涵... 紫薇聖人我是直接的介紹他就是..創世法王彌勒 道家佛家基督天主...人類的五大宗教 最後的目標一定會是萬教歸宗 這定會展開大論壇...誰能主掌人類的未來...誰能夠解開宇宙的大格局的劫難! 誰能告訴你我的來歷! 誰能證實人類的三界到現在為止的真實歷史與目的! ....加油...

致 版主(回家的路)先生： 昨天在下有貼文，但是認證碼一直不顯示，所以打住。今天看到您的留言又有些許交流的機會！您不認為“世界大同眞境”是萬教皈宗最終的目標嗎？以目前“人制”之下的“選賢舉能”方式，有可能選出“大公無私”的人才，來為全人類服務嗎？不是每況愈下嗎？ 「三界」因何產生，賦您而知；而今以後又要如何理三界(曹)？讓其適得其所，以為天下平，這就是重點！想聽您的高見。

三界是為了 龐大天體宇宙 不可思議的宇宙成住壞滅...走到最後了! 許多的神佛下來(超出人類的認知的神佛)..燒餅歌的千佛臨凡萬祖下界... 沒有人類知道 連三界內的神都不能知道...這天機..2015年2月開始普及開來 可創世法王...下到人間已經將近二億年...這次人間傳言 收圓..也算是對的 可是我卻知道...連創世法王是誰都不知道的人 ...是沒有能力談收圓的! 三界原來的盤 就是盤古大神...他的神體就是小宇宙... 創世法王彌勒掌天盤是真實的....2012-12--21 世界結束的預言也消除了 目前創世法王給宇宙高層來的佛道神 修的法 就是宇宙的根本大法... 那是創造層層層層宇宙天體與眾神的法.... 釋迦摩尼佛對於 三界的生命 也只能講出來 彌勒將傳出佛乘大法!!! 一層宇宙27億個銀河系 形成一個殼(圓形)... 三千個這樣的第一層宇宙..互相之間看不到...形成第二層宇宙...(阿彌陀佛在此中) 三千個這樣的第二層宇宙 形成第三層宇宙...裡面的佛 身上是有三個卍字的.. 這已經都不能跟人類說了...如來以上的天機都不能給三界的生命知道! ***燒餅歌講的千佛臨凡 萬祖下界...都是百層 千層 億層的...宇宙下來的法王天主! ***大家可以想一想...目前要想讓這些龐大天體大穹的法王 天主 回去 .....現在它們都是人...你知道怎麼辦! ***創世法王彌勒 到底是何方神聖..各位有沒有個底! 我已經將此天機洩盡了! ***記得 推背圖四十四象 中國而今有聖人 這位老這指的就是創世法王彌勒! ***那位背弓的年輕人..各位猜一猜了 出身在台灣 (人間正在做最後的處理 無關那些各國 政治人物 宗教人物 好人壞人...都將面對 正法在人間的全面的衝擊..與改變..三界的神都不能管了..1994年下半年就鎖住了 ...目前就是 揭開所有真相的時候! FB上 國際書展中...blog中..命理網...Line... 推薦大家去看一首詩 <法正人間預> 這是創世法王彌勒東方聖人 ..寫的預言...人間將進入正法的狀況...2015年台灣的神韻演出 有緣的趕快去看!.... 預言如下... 法正人間預 　　正法行於世間，神佛大顯，亂世冤緣皆得善解。對大法行惡者下無生之門，餘者人心歸正、重德行善、萬物更新，眾生無不敬大法救度之恩，普天同慶、同祝、同頌。大法在世間全盛之時始於此時。 ---- 創世法王 二零零一年十二月九日 )

回應版主： 芊妙師姐轉載“雲水人間部落格”所述“三界”讓在下知曉，謝謝！ 您說我知道，我是從佛教大藏經1688冊 密跡力士大權神王經所記載，對應舊約聖經。於今除了「救世主」外，還有「白言大聖」引領萬年的將來，也就是「神制國度」下，「大同眞境」的新天新地！剛好是我在進行的方向，希望有緣人，大家一起來盡一份心，由衷至禱！

致 “紫微聖人的使命是甚麼？”的版主： 眞沒想道您設此網站，只在推銷你個人的著作。而不是為網名所做！ 這一年來，算是我新手上路，誤觸“陷井”不過也不壞，留言內容言之有物，幸得管理中心靑睞，將幾版幾提升至頭版頭！ 其實，所言內容隱約涵蓋天地人三曹，若不被撤換，將指引萬年走向。 緣 緣 緣……………….

再致自稱 萬王之王的先生： 2015 05 17 無風先生貼文述及「白言大聖」。而您又自稱己是，這是有緣由的！所以，請您自「末法萬年」說起，好讓世人認同。 在下的文起自“紫微聖人的使命是甚麼？”#72─#80的留言中，至於註解，則放置在花蓮「勝安宮」以供緣享。若是各位看倌認為還需解讀的話，先賣個關子，以後再留言登出。

再回應自稱 萬王之王的先生及敬告世人： 2015 05 19 您的洋洋灑灑大作，眞是“天馬行空”讓人摸不著邊際，只能看看您所說的。 在下很務實的回應您一句：噢！嘆為觀止。 要敬告世人的是：我已訴盡天地浩慈！留言在過往中，毫無藏私不分乞丐、羅漢，只要一息尚存，人人皆可得。 有緣人快把握！天下至寶“培德體道”無出其右！ 還是一句話：緣緣緣…….

當您看了2012、世界末日的影片後，心裡有何感想？憂心惶恐 嗎？ 天地浩慈，不忍蒼生履刼，因而降道：在「大藏經」1688冊「密 跡力士大權神王經」記載…末法壹萬年…只要大家依循「救世主」、「白 言大聖」所言，按實進行就有此福緣。另外在「道林奇脈」首篇 「鴻 鈞老祖」(「天父」)降文…..敏御認師 非期玄黃不述….萬八基業天疇 同耕….就有機緣。 所以，請各位上網：google→“紫微聖人”→“紫微聖人的使命 是甚麼？“#72─#80的留言及相關內容，依照而行就有機會。 您願意把握神人共力的唯一方法與盡一己之力嗎？

回應詹明珠師姐提問(修正行正真理依歸，請問你依從的主人是誰，或是你自己是主師。)： 之前各宗教皆言：末日警訊，力勸眾人趕緊修身養性以避災劫，但非我所向；自從接觸到「救世主」(眞明師)的救世眞理，深感此神人地共力，事前化解天災人禍，是我所向；因此印傳此眞理，次年即實立「北辰中鎮聖殿」以驗證保我台島免被大陸攻占之危。而後閱讀「道林奇脈」始知仙佛早有降示，其中「無極中華聖母」 降文亦述：... 為拯靈昧方露玄徹 今道林奇脈出世 是書傾得億刼佳緣 奉“楨”同眠勇研褒嚐明慧天湯圓覺 萬貫壽祿不抵眞武老祖一指 ...因而更加堅信此救世眞理無出其右，雖各方層層窒礙，無減於所向！另外明師指引“蓬萊仙島 救亡圖存 萬年築基 簡介”在高雄中國總壇亦獲「天父」(明明上帝、玄玄上人、鴻鈞老祖...)的認定！今生無悔於所志。

寫給全球各界有緣人仕： (歡迎轉傳) 你嚮往「神制國度」下，大同真境的新天新地嗎？ 歡迎你前往：至高至正的地磁能量場—–「北辰中鎮聖殿」，進入殿內向主神契應與瞭解，並可領下當盡職務，執行而與世共享。 「北辰中鎮聖殿」地點：蓬萊仙島(中華民國 台灣)台東縣長濱鄉樟原村(台11縣75.1K) 樟原國小北側，往南溪2,2K左轉800公尺

真主聖人早已降世 屬兔而且是女的而且年齡很年輕 因為上土下日天地轉換 此為天盤運作 推背圖也有寫道 美人自西來 朝中日見安 指的就是真主是女的並且是西方佛祖轉世 所以 桃園龜山地區寺廟的「青盤」裡，上面寫著「女人統治天下」指的就是女真主 另外 彌勒菩薩也早已下世 但跟真主聖人是兩個不同的人 這兩個人以及其他英雄好漢日後會一起合作以促進世界大同

幾千年來，在人治的社會“天下為公世界和平(大同)”可說“望梅止渴”┴難！難！難！但是「神制國度」下大同真境的新天新地，倒是簡易可行！歡迎各位看倌試著去進行，不難的！只要你願意。參看我的臉書留言，可以找到進行方向。

奉勸行善尊禮行，推背圖解無三戰， 莫聽胡言亂己善，天下大動是天怒， 那時山崩地裂罰，海水淹過高樓房， 獨善之者能保命，干戈發起無形兵， 此軍世宇無匹敵，此軍即是大自然， 天怒世宇大審判！ 格庵遺錄末世論，聖壽何其短嗚呼， 佛經善逝佛世尊，亦佛亦魔亦是神， 真主怒相毀滅神，說卒非卒亦換魂， 未換之前是審查，審查十方萬眾靈， 舊君換新扭乾坤，此轉大劫便來到， 五公經云末世時，天顯異相天聖臨， 號令一起災劫至，天劫地劫世宇劫， 初天來時是末終，此時劫劫劫無逃！ 此人本是無極帝，天外天上雲中王， 萬佛萬神眾魔主，十方三千是祂造， 彌勒是其祂之妻，紫微只是祂一名， 上帝之上大爸爸，三界六道祂獨外， 佛神魔是祂創造，無名無形陰陽主， 一兀為君元頭源，混沌之初審判終。 彌勒為陰紫微陽，陽夫陰妻震與巽， 乾天坤地日月配，此是陽陰造化機。 北極七星中紫微，彌勒慈悲阿彌陀， 震乾巽坤天合地，陽陰轉動換新魂， 十八孩兒白頭翁，恨盡不平遍十方， 西來東至化怒赤，非僧非官待魂轉， 陰陽合容日月明，時至獨善十留一。 (格庵遺錄) 大慈大悲弓弓人 博愛萬物夜獸將 世上惡毒腐病人 世上獸爭「種滅時 」 殺人哀惜死地生 殺人無處處死 (以毒治毒) 第十五篇 羅馬一 二十三條 心覺心覺 喪失本心者 一不義 二魂惡 三貪欲 四惡意 五猜忌 六條人 七粉爭 八詐欺 九惡毒 十菽隱菽隱 十一誹謗 十二無神 十三無天 十四淩辱 十五驕慢 十六藉慢 十七諸惡圖謀 十八父母拒逆 十九愚昧 二十背約 二十一無情 二十二無慈悲 二十三不義 是忍也 此人悔心自責不然 不免天怒 「天伐之毒矣 」 「真」人「用」事海印「法」 九變九複變易法 天地運乘但當人 弓乙合德樸活人 修道「先」出容天朴 龍「天」伯人亦一「理 」 「天崩地坼」素沙「立 」火雨露三三豐「理 」 天主大堂築高山 萬事一理成道時 「聖」神拒逆嘲笑時 天「災」地「變」??至時 生死門之生死路 萬一生門不入時 死門之中突入時 魔王之前從鬼「滅 」 凡觀無味不知人 「天地」開闢「何能免 」 聖山聖地牛鳴地 萬世不變安心處 末世二柿或一人 萬世春光一樹花 第二十五篇 末運歌 回來朝鮮「大運數」 東西南北不違來 妖鬼敵人是非障 錦繡江山我東方 天下聚氣運回鮮 「太古」以後「初」樂道 始發中原槿花鮮 列邦諸民父母國 萬乘天子王之王 「天地昨罪妖魔人」 「坐井觀天是非判 無福之人可笑哉 」 偶然自然前路運 耳目聽開海運數 遠助輸荷物緞帛 金銀谷歸來雞龍 天國建設運千里 萬里遠邦諸人勢 折捕擄奉事者 苦盡甘來嘲笑盡 好去悲來異方人 鳥霆車運車神飛機 天使往來瑞氣滿 我邦雲霄高出世 折長報短天恩德 無價大福配給日 晝眠夕寐不受福 家家滿福人人溢 先苦克己受嘲人 是亦可笑之運也 第二十七篇 精覺歌 不覺精神 無心 還回今時心和日 天說道德忘失世 東西道教會仙境 末世汨染儒佛仙 無道文章無用世 孔孟讀書稱士子 見不覺無用人 阿彌陀佛道僧任 「末世舊染失真道 」 念佛多誦無用日 彌勒出世何人覺 河上公之道德經 異端「主唱將亡兆 」 「自稱仙道」咒文「者 」時至「不」知「恨歎 」 西學立道讚美人 海內東學守道人 舊染失道無用人 枝枝葉葉東西學 不知正道何修生 「再生消息春風來 」 八萬經內極樂說 八十一載道德經 河上公長生不死 「死而復生」一氣道德 「上帝豫言聖真經 生死其理明言判 」 無聲無臭別無味 大慈大悲博「愛萬物 」 一人生命貴宇宙 有智先覺合之合 人人還本道成德立 「人人不覺寒心 」 孔孟士子坐井觀天 念佛僧任 不染塵世如言將談 各信生死從道不知 虛送歲月恨歎 海外信「天先定人 」 唯我獨尊信天任 降大「福不受 」 第四十三篇 格庵歌辭全篇也 堯舜亦有不肖子息 末聖豈無放蕩兒只 世人莫睹浮荒流說 改過修道不入地獄 欲明其理先知根 末世二樹或一人 震巽兩木末世聖 風雷益卦雞龍(也) 利涉大川木道乃行 天道仙法出現(時) 女上男下地天泰 兩白三豐傳(於世) 辰巳聖君正道令 金剛山精運氣(受) 北海道(裏)孕胎(後) 東海島(裏)暫沈(之) 日出東方雞鳴聲 (渡南來之)南海島 天授大命指揮故 紫霞島(上)定座(後) 盡心竭力修道中 寅卯時(裏)心轉(之) 日月山上(登高峰) 焚香再拜一心(獻) 天井水(之) 祝福(後) 聖神劍獲得守之 丹書用法天符經 無窮造化出現(矣) 天井名(之)生命水 天符經(則)真經也 聖神劍名掃腥塵 無戰爭(而)天下和 在家無日(不)手苦 諄諄教化(指教之) 天下萬方撓動(故) 是是非非相爭論 訪道君子先入者(們) 曰可曰否顧後(也) 十年義兵天受大命 逆天者(則)亡(無疑) 是是非非(若不知) 衆口鉗制有福者 合(而論)天干地支 四九子醜(不正是) (以)四九辰巳革新 三軍烽火城遇賊 軍政錯難衆口鉗制 口是禍門滅身斧 (若是)善法好運時 (若是)不法惡運時 末世出人攝政君 當當正正(不可忘) 阿差失法(千古恨) 自身滅亡敗家(也) 全世大亂飛相火 天下人民滅亡(也) 堯舜以後孔孟書 字字勸善蒼生活 傳來消息妄真者 自作之孽誰誰家 江山熱蕩鬼不知 雞山石白三山中 靈兮神兮聖人出 美哉 山下大運回 長安大道正道令 土價如糞是何說 谷貴錢奈且何 落盤四乳弓乙理 葉錢世界紙貨運 小頭無足殺我理 弓弓矢口誰知守 世人自稱金錢雲 天下壯士未能覺 投鞭四海滅魔爭 知氣順還萬事知 秋雨青山六花飛 春風好時陽照 萬古風霜過去客 天下萬事應和仙 春夏秋冬四時 松柏淩雪君子節 萬壑千峰弓弓士 天地都來一掌中 四方賢士多歸處 聖山聖地日月明 靈風潤化見天根 神心容忽看月窟 戊己分合一氣還 甲乙火龍多吉生 中靈十一才摠靈台 丙丁神鳥正大水土 父母氣還定 庚辛大號衆濟生 天地大道氣還定 年年益壽江南仙 永甯通書玉甲記 天道大降一氣道 坊坊曲曲惟物處 世人不知天上仙 天一人之萬萬歲 天皇大道嚴可出 大鞭劍下驅妖鬼 無聲無臭震天降 殺魔無種毒火滅 符三千秋應萬經 萬合同歸人一人符 三人同七十二 五老仙靈一三仙 吾人忽覺神化經 周易陰符其性然也 鬥牛星其則不遠伐柯君 第十篇 賽三五 萬民之衆奉命天語 弓乙之人諄諄教化 弱者爲雖戰勝 爲堅卻者 劫萬民聽示 西氣東來救世真人 天生化柿末世聖君 弓乙十勝 轉白之死 黃腹再生 三八之北出於聖人 天授大命 似人不人 柿似真人 馬頭牛角兩火冠木 海(島)真人渡南來之 真(主)出(南)海島中紫霞仙境 世(人不覺)矣 鄭(本天上雲中王) 再來今日鄭氏(王 ) 神出鬼沒此世上 擇之順人人山人海 小木多積萬人仰見 突出之柿 枝葉茂盛綠陰裏 往來行人閑坐避暑 解渴功德永生之水 飲之飲者永生矣 代代後孫傳之 無窮天呼萬歲 先擇牛文 世穀恒食 不飽饑渴 弓乙之人 無愁恒樂 假牧從民 不免羞恥 兩白之人 詠歌踏舞 不吠之狗 切齒痛歎 (三)豐之(人) (入)於仙境 獸從之人 ??於(火獄 ) 善行之人 歲歲彈琴 惡行之人 年年彈胸 聖山聖地 仁富之出 有知者生 無知者死 嗟呼三呼 (三災不遠)日 (覺)者共問(幾)何(人 ) 末判之圖午未樂堂堂 (仙)李一枝(誰保命) 柿林扶李守從之生 (不顧聖人)無福可歎 李鄭黑猴 申望綠蛇 頭尾鄭初 飛鳥鳩月五七四年 天受禪堯雞龍 (太祖)登位飛(上 ) 玉燈秋夜戊己之日 海印金尺天呼萬歲 三分鼎峙龍兔之論 (李鄭爭鬥)各守一鎮 (無罪蒼生萬無一生) 長弓射矢(萬人求活 ) 人王四維千人得生 分國爭雄三傑之人 南步老將(白首)君王 (七李相爭勝利一人) 三分天下(假鄭三年) 道下止人天破修身 口出刃劍奮打滅魔 跪坐誦真萬無一傷鬼不矢口 六千歲龍 權柄之世坐居龍床 妖鬼猖獗火滅其中 兵事兵事真人兵( 世人不知接戰時 ) 多死多死鬼多死 魂去人生悵心事 未定未定疑心未 半信半疑有志士 可知可知四海知 新天運到化戰時 人出人出真人出 天時三運三時出 初出預定人間出 火中初産龍蛇時 次出真人動出世 水中龍蛇天使出 三(聖)奠乃降(島山) 三辰巳出三(聖出 ) 地上出人世不知 父子神中三人出 (世)上真(人誰)可(知) 三真神中一人出 島山降人亦誰人 三聖一體一人出 三人巳出三聖合 末複合理一人出 八萬念佛藏經中 彌勒世尊海印出 五車詩書易經中 海中道全紫霧出 斥儒尚佛道德經 上帝降臨東半島 彌勒上帝鄭道令 末複三合一人定 三家三道末運一 仙之造化蓮花世 自古由來預言中 革舊從新訪道覺 末世聖君容天樸 弓乙之外誰知人 真人出世分明知 慎之慎之僉君子 銘心不忘弓乙歌 運來前路松鬆開 蘇城白鰕(殺氣滿) 四面百里人影絕 欲求人生安心處 訪道君子拯濟蒼 二加一橫二人立 八十一俱富饒地 兩白三豐有人處( 彌勒)出世亦此地 金鳩班鳥聖神鳥 紅鸞異迹降雨露 木兔再生鄭姓運 三時(重生)鄭(本人 ) 儒佛仙三各人出 末複合一聖一出 乾上坤下天地否 羲易之理先天運 離上坎下火水未 周易之理後天運 春氣度數發芽期 九十八土中用年 夏期度數長成期 五十八土中用事 天根月窟寒來地 三十六宮都是春 甲子年月日時定 日餘不足定日數 ((死運) 人口有土 虎龍相鬥 八年間 方夫觀 (死運 )重山不利 狗鼠鬥食 一夜間 由倒觀 (死運 )六角八人 牛兔相爭 十日間 立十觀 壬三癸四子丑寅卯 鼠候相爭千祖一孫 雙牛相鬥百祖一孫 虎龍相克百祖三孫 兔蛇噴火百祖十孫 龍馬有事一祖十孫 觀覺此書 心不覺者下愚不移 (上下分滅)矣 此地通合星照臨 海印龍宮間日月 木人新幕別乾坤 風驅惡疾雲中去 雨洗冤魂海外消 別有天地非人間 武陵桃源弓弓地 聖山聖地吉星地 兩白三豐有人處 非山非野何處地 瀛州方丈蓬萊山 紫霞島中亦此地 聖住蘇萊老姑地 人生(造物)三神(主 ) 東海三神亦此山 儒佛仙(之)腐敗(故) (知其)君子(是何人) 削髮爲僧侍主(們) 世音菩薩(是何人) 侍主菩薩(也)不覺 (何以知曉)彌勒佛 阿彌陀佛佛道人 八萬經卷(雖)工夫 (人人雖說上)極樂 (此路難走)希微(也) 儒佛仙各分派(系) 相勝相利(紛爭說) 天堂(也好)極樂(也罷) 彼此一般(皆走不得) 平生修道十年工夫 喃嘸阿彌陀佛(也) 坐井觀天彼此之間 脫劫重生(你知否) 富死貧生末運(時) 上下分滅無智者 一知不二無知者 (雖然口說)黑石皓 海印造化不覺(時) 雞龍白石(何以成) 先天秘訣(甭)篤信 鄭僉只(是)虛僉只 天下理氣變運法 海印造化(統天下) 地理諸山十處(上) (也可成)天理十勝 天理弓弓元勝地 人心惡化無用(故) 運去運來天運來 一次二次三次大亂 楚漢時節天下將帥 力拔山兮氣蓋世 天下大將羽項類 東西南北蜂起(故) 奪財人命殺害主張 無罪蒼生可憐(也) 湖西白華蘇伐地 口吐火將白眉(人) 殺害人命主奪財 富貴家中屠戮時 蘇城百里人影永絕 血流成川僧血(流) 忠清分野八門卦 (此地)非吉地(而)定 (若是)好運(乃)僥倖 (若是)非運(乃)狼狽 白華八峰劫殺龍勢 第一尤甚瑞泰(也) 嗚呼哀哉可憐(矣) 未成兒童何罪(乎) 男女十歲以上(是) 盡被刀鋸悲慘(也) 南青西白假鄭(們) 掀天一世揚揚(故) 不義者(們)嚴伐(時) 頭上保角(亦)愛護 絕長保短善者扶支 積惡之家無不殘滅 身不離之頭流化 積善者(乃)生(之道) 北海島中馬頭人身 氣體青色八尺長身 口吐火噴怪術(行) 惑世誣民賣人心 天下紛紛(亂世起) 無道者(可何以生) 風浪劫海當到(也) 道德船急(急乘矣) 嶺北喬洞蝸身人首 遁甲藏身奇事(者) 自相踐踏混沌起 終亡其國妖物(也) 可憐可悲無道者(們) 幻劫濫心虛榮(故) 妖物諸去天神(威) 入生出死哀淒(也) 西湖出世真人(故) 神聖諸仙神明(們) 各率神將統合(下) 天降諸仙風雲化 惡化爲善(行而之) 永無惡臭神化世 衰病死葬退去(時) 地上仙國基礎地 天文術數從何處 黃房杜禹出沒時 雷震電閃海印造化 天地混沌(真可怕) 先天天地兩白星 易理出聖靈王(出) 兩白十勝傳(於世) 人種求于兩白(也) (五公經內之談說)吉兇災殃自消溶，戌亥之年刀兵起，惡人相殺冤報冤，戌亥子醜寅卯年與同辰巳年，白骨滿荒田，更慮他時「人絕種」，死骨堆丘　。 (其他預言亦有暗說「人影絕」) (古時遙語) 太行山上东风起，火中玉兔从天降。口中吐火要称王，十人打水甚慌忙。 南方无水来济火，十人抱孩躲北方。一路走来红满天，岂知红星把天扛。 三十年后男儿立，黑眉龙嘴白裘裳。风姿秀逸志气刚，睿智灵光语不长。 兔儿吃草不吃饷，土木金银甚荒唐。一步一金假太平，鼠嘴牛头现魔王。 龙儿上天战黑兔，和平尚需长虫兵。斗转星移换天象，红星暗淡落夕阳。 战火连绵百姓苦，唯有玉兔上龙床。圣王当道光明现，魑魅魍魉大扫光。 东海龟来西海鹰，二人同心欺长龙。真龙在世何足道，洗去大耻气不长。 燕飞长安做新家，四夷朝拜大中华。百年盛世国昌隆，福满世间人人享。 此是20121419 壬辰逆推十三局…推局者南山 …應局下元甲子末… 世事有興亦有衰，一元占盡又一運。 悲色空空嘆寂寞，試於壬辰問天機。 西來東來一場夢，只怪權勢撩人眼。 十四年華又重來，長江易治無禹公。 經濟局危又無險，政經社會都變化。 人心動盪亦思變，只是胡兒在眼前。 力排眾難十月間，此後又是和諧景。 白頭翁兒坐高堂，從此人間事漸多。 欲說難說不可說，略洩天機與諸友： 雕兒銜翅認故鄉，一門兩戶非奇事。 洪水滔天忙逐日，木火金水是本因。 美人東來未敢戰，至此金烏國運銷。 退時不退留張弓，防民之口甚防川。 處處錦衣夜行衛，宮中仗劍除白頭。 可伶英雄埋忠骨，一難過後又大難。 只因寶位太撩人，諸侯紛紛起干戈。 大邦小城百里分，你方唱罷我登場。 只道庶民多暴徒，春秋五霸及七雄。 蝸觸蠻爭日復年，不知劫運幾時終。 富者齊齊移外邦，莫道外邦就太平。 四洋五洲也紛亂，環顧四海多排漢。 可伶華旅遭大難，百十人中存一二。 三人十人三七人，山河顏色紅轉白。 四方海客整歸裝，鳥飛羊走歸故鄉。 多少枕戈英雄士，風雲聚會到江南。 金陵日月又重光，美人覆海又東來。 馬不點頭石沉底，到頭原來一場空。 繁華都市成廢墟，高樓大廈變泥崗。 英雄多成河邊骨，紅粉此時多骷髏。 畢竟英雄起布衣，相將玉兔奔馳出。 南軍北伐非奇事，運至金蛇命已終。 紅霞銷時白雲蒸，落花流水兩無情。 算到此時民心瘁，可憐劫後還有劫。 大羊殘暴賽虎狼，一氣襲來無能擋。 北方依舊有胡兒，大殺一場定君王。 茫茫海宇見承平，百年世事不勝悲。 晦極生明一陽复，紫薇一禪太古風。 四海內外無分別，道盡千秋說不盡。 來時匆匆去也迷，諸君無需太蒼茫。 天地原來張弛弓，人生由來夢一場。 三分天機洩一分，再洩天機恐天誅。 有人識得其中意，富貴榮華五百世。 大劫路線詳圖： 西江月： 丙申西虜兵動，丁酉東虜皆休。戊戌兵馬鬧幽州，己亥十分去九。 子上兵馬自散，醜年草頭背休。若逢寅卯太平秋，禾麥三錢一斗。 九九乾坤以定，清明常後開倉。踏田人馬亂如麻，提防龍蛇系馬。 西天佛子皈去，古月依舊還家。當初指望甕生牙，死在西江月下。 甲戌年間乙亥，鐵石人也難催。艱難辛苦一時來，休與兒孫置買。 枉費辛苦勞力，休興幹使錢財。雕樑畫閣化成灰，乙卯年間再蓋。 引子： 佛言：『有甚麼人爭世界？』玉帝曰：『有個小兒相爭天下。』佛言：『那幾個 玉帝曰：『有十八子，號走肖卯金刀□英豪，薦宗地不打緊，火燒燕京哭號陶。』佛言：『這等業障，幾時得見太平？』玉帝曰：『六甲之書，有鳳眼天佛扶立，紫微大帝有劉家名，下九甲之書。白雲天仙鬼，催天仙扶立劉沙彌勒位。』」 大劫路線圖---時間順序？ 庚申辛年中國亂，番兵兩國來征戰。先打西路雲中變，勿住五朔懷仁縣。 金頭搖動不風流，兔兒腰間掛洪頭。 烏龍虹霧江南起，黑蟒只怕燕地愁。 甲馬相爭起戰和，牛羊青草定乾戈。赤猴先去江南死，紅雞要往過天河。 黃狗一日天下亂，黑豬年間大樑窩。 大劫路線：天魔下界 在下元甲子六十年中，有古月還朝，胡漢相交，二國同生，混雜不變。鐵樹開花，五魔出現，萬妖臨凡，為之盡也。壬午年，天數盡，人王皈世，五魔出現。 妖邪滿地，精靈混世界，劫府州，城無主 末後至甲子，上元二十年，人王分之，旱澇不收，人￥民飢荒。中元二十年，至壬午，魔王分之，五星出現，混沌乾坤。下元二十年甲子，有真佛出現 大劫路線圖：何處躲劫？ 佛言：漢地九州神仙之地，避得天兵？躲得生死？內自去幾分？ 玉帝曰：上告我佛得知，火燒燕地，帶了洪州城。血變樹兒，馬踏順聖川。 水淹宋地，帶了甕州城並宣府地。 佛言：黎民苦死 玉帝曰：除是汗地不動刀槍，避得眾生之苦難 佛言：鼠盡牛頭饑饉災，提防壬寅上頭來。 刀兵瘟災一時起，黎民不免苦哀哉。 大劫路線圖：何處躲劫？ 佛言：漢地九州神仙之地，避得天兵？躲得生死？內自去幾分？ 玉帝曰：上告我佛得知，火燒燕地，帶了洪州城。血變樹兒，馬踏順聖川。 水淹宋地，帶了甕州城並宣府地。 佛言：黎民苦死。...... 大劫路線圖：天下交兵 佛言：天下交（左禾右集）幾時起？ 玉帝曰：兵到壬寅癸卯年上，慌又慌，又訟為照。 佛言：壬寅年上慌，六國天下動刀槍。人盡在（左山又斤）上，末後白雲整家邦。 佛言：天下交（左禾右集）亂，除有男生四背。女帶牛角，開山透頂城堡。 寨搬糧草，離本城，馬踏東西路，是末後有一著。 佛言：壬寅年上慌又慌，天下人民盡離鄉。莊田宅院都撇下，男哭女逃各分張 先去之人燒好香，後去之人兩(左山又斤）鄉。金銀財寶都奪去，父子分離兩岸上。壬寅年上起刀兵，癸卯年上慌又慌。甲辰年上刀兵亂，乙巳年上失大張。以末四方太平了，丙午年上收刀兵。 大劫路線：如何發展 仙言：這等眾生業苦，幾時得了，何日以盡？把楊人都失落了，生在何處？苦哉痛哉。 佛言：馬踏東西，太原聚英豪。匯兵五國來爭鬧。軍民折大半，妻子路上並，夫婦不團圓。 仙言：軍兵走甚地？ 佛言：秦地。 仙言：因何走秦地？ 玉帝曰：日月秦晉之地，十惡不善。後有軍馬無邊岸。九女爭一夫，白牛耕地是根原。 大劫路線：何處不亂 仙言：除了何處不亂？ 玉帝曰：除了九州北岸所收之地，不動刀槍，是九州神仙之地 佛言：哪九州？ 玉帝曰：東至還州雲州懷安州，南至渾源州蔚州，西至應州荊州，北至代州洪洲 大劫路線：有關朱朝 佛言：朱朝怎生盡？ 玉帝曰：你聽，八帝皇帝九憂，丟下一帝鬧幽州。八帝修城並堡寨，九帝苦死在幽州。 玉帝曰：有一棵大樹，東南倒一枝。各個自亂了。 大劫路線：十三地遭劫 大名府吳地東京宋地西五台燕地河南府楚地延安府晉地陝西西安府晉地 太原府晉地平陽府魏地北京幽地第三磁州趙地荊州鄭地南陽府越地 蘇天心齊地 大劫路線：胡人入中原之後 甲戌乙亥年，番胡下中原。皇帝堪堪去，神煞已皈天。 魔王亂不劫，草寇入幽燕。降生十般苦，劫賊去為官。 山林開熟地，在劫都生元。貧汗作富汗，富汗卻又貧。 咱妻作人妻，人妻作咱妻。世界堪堪罷，金枝走南京。 丙子丁丑戊寅此三年，人民改樣，個個稱王。人人為主，個個為強。神通變堪堪，改年號也。父子不相見，父母不團圓。女人無夫主，萬民苦熬煎。 水火相吃，父男子北。十家空房，九家戶絕。 大劫路線：胡人如何折騰 上元甲子年，古月要南遷。國中有賢主，不鬥蓋女然。 中元歸不盡，金蔡乙丑年。金石明不端，高田須蠶種。 天皆有損，虜兒折半邊。丙寅年，君王不見。草寇皆風攘，且華平安康。 八牛行無道，文星喪了命。丁卯年，成旦在關前方。才平安了，今又起狼煙， 十大王山現。戊辰年，古月弄大權。此人東西走，人民不得安。莊田其荒了， 踩等到來年。己巳年，古月又皈邊。北虜入秦地，大同不得安。點水車斤燕， 黎庶重邊遷。庚午年，古月到中原。百三口六十，妻子各外走。 大劫路線圖----有關五大天魔下界--- 菩薩曰：這五王有何名姓？佛曰：按五方各有名姓也 東方甲乙木弓長，南方丙定火木易。 西方庚辛卯金刀，北方壬癸水木子。 中央戊己土耳東，五斗星君下天池。 殺掠人民燒房屋，開州劫府自稱王。 大劫路線：逃跑機會、 猴年有路早揚鞭，申後無門莫怨天。 若求生路漢中走，江水滔滔莫怨天。 大劫路線之：黃馬到處遭荒亂，土羊為害天地愁 黃河滾滾起交龍，黃馬土羊蛇先動。西地長安掛玉瓶，秦燕擾擾干戈起， 齊魯哀哀放悲聲。乾坤動物吹竹葉，日月空懸不分明。 ----------------------------- 有關六龍： 六國分金到醜年，雞猴為頭萬民歡。六龍此年爭世界，金容走肖也多年。 六國分爭個人先，六龍爭界六十年。自從盤古初分後，不如如孫遠這番。 六國爭先定山河，興金滅國五十年。牛盡虎年君四十，保得青草定乾戈。

與各位看倌的互動之緣： 既有社團是指“吾道一以貫之”則必由「至聖先師」而來，各方論述多多，我也提一作參考：吾認知之「真明師」點出台灣一零八處至高至正聖殿之一的「大成聖殿」點。經白言聖者矗立初基，恭請「至聖先師」蒞位。 現址在花蓮縣富里鄉竹田村義民亭東方三層坪。 可供大家做身 心 靈的契應，或許由此而啟盲、導盲。

今再恭錄「救世主」(「真明師」)所點“玉蘭花香聖穴”(由六十石山往南向下看)之「大成聖殿」(「儒教總壇」)吟頌讚： 玉蘭芬芳滿天下，人道敏政世獨尊。 客水拜道桃李興，地道敏樹咸此法。 花心郁郁氣綿綿，御接龍神誠至聖。 麒麟吐瑞門上應，天下貞祥此中華。 似破非破水歸堂，湖心鴛鴦嘻戲遊。 虎應武庫龍頓筆，安邦定國行文武。 寰拱黃泉鎮煞劍，個中生意滿乾坤。 披褐懷玉菩薩道，漏屋君子猶正信。 中華文化貴此立，三綱倫常周天心。 內聖外王貫忠義，普化九州德里仁。 物格知致誠意心，家齊國治天下平。 世界大同豈虛說，真善美行地球村。 釣翁閒來闢地道，能化地球平如掌。 數千年來嘆猶龍，余生之年運大同。

一朵鮮花來相送 花在千里隨風來 心花朵朵自精彩 何必看花開不開 在再問心何時來 只問心靈可明白 心中無我我是誰 幾人懂我真性隨 一箭穿心心中劍 念安心安自本安 在專在住當享受 念開心開容顏來 大愛無私本自然 有緣有空自相逢

自性點心來點靈 善心正道兩交手 是魔是鬼不相交 本來知己問自己 點破迷津渡靈郎 魔高一尺道一丈 自有神佛在幫忙 道高一尺魔一丈 二六時中緊提防 是佛是魔都在望 何時才能歸我岸 只盼靈兒知心房

想 作 勤 受 想哪些 對不隊 勤方便法門 (問自己哪個快) 受 果報 男煉丹女練腸 各行各業都受用 身體自己的 哪裡酸 就抓一抓 槌一槌 不要身體出毛病才找醫生 二六時中 白天12小時 晚上12小時

三從四德 順父母 逆父母不逆心 逆 不違背自己良心 順夫順妻 好言相勸 善開導 順兒順女 善教導 教禮貌 早安 你好 對不起 不亂發脾氣 出門要專心 工作更要勤 快樂當下 享受當下心情

眼觀心 耳觀靈 何事是主因

三從四德 順父母 逆父母不逆心 逆 不違背自己良心 順夫順妻 好言相勸 善開導 順兒順女 善教導 教禮貌 早安 你好 對不起 不亂發脾氣 出門要專心 工作更要勤 快樂當下 享受當下心情 在公司 董事長 經理 主管 員工 在校 校長 老師 學生 在外 父母 朋友 小孩 方便法 名稱方便 真方便

破五鬼 得五神 么鬼 東神 么嗽鬼 南神 不速鬼 西神 鬼靈精 北神 鬼魔神 中神

今再共嚮 恭錄「垂釣翁」明師對「北辰中鎮聖穴」地鈐吟頌讚： 織纙山聳撼天旗，天漢桿頭號天兵， 縱橫寰宇如閃電，八方簇簇鎮北辰， 穴誠東嶽大帝鎮，中鎮神洲狩東瀛， 遂懷案上生死筆，寶劍尚方肩上插， 馬帽守口誠上將，百戰百勝梟雄驚， 旗星定界纛旗揚，四海之內靖太平， 天赦局照不老仙，道隱蓬萊春秋在， 承天立道誇仙島，富可敵國仁德傑。

五寶 健康 愛情 人緣 福氣 銀兩 為後 一般人卻追末求本 萬般帶不有 只有業隨身

信仰不要在文字堆裡～扒文喊口號 而是要扒出隱含在文字堆裡的～術 不是有句口號說：修身齊家平天下嗎 世界大同的精髓在～修身法裡的～術 當前的傳說信仰要能轉化為真實的～術 科技的時代世事求～真也 人世身無修持，死後靈怎會有～能力呢 世人欠缺的～修身～術 可否請～靈界傳授給世間人（我再找這條～脈） 用來治病（不要傳統的～打坐喔） 而是要～意念（心念）的操控技巧（我很渴求）

致 #459協春堂 請參考許坤楨的臉書（萬代蘭花的大頭貼）內容，或是往回查看我的貼文，應該有您想知道的內容。

https://twitter.com/GODSiDiongGong/status/871949631051014144 寅卯起 辰巳行 酉戍動 辛苦囉 人子貴，無憂擾，候佳音。

昨天到[北辰中鎮聖殿]做"煙供"，沿途在想: 希望能找到有緣人出資，將降解全球火山爆發的[中壇聖殿]初基，建矗起來，祈能以[三太子],人,地共力。 尤其是位處在環太平洋火山帶的台北陽明山地下，熔漿蠢蠢欲動，得而降解之。

前有林慈玲師姊的感知是：無極理天修練所 今有溫玉美師姐“哭到唏哩嘩啦”的：五教同源之所 又有天主教教友，為了方濟各教宗之後的：尋源之旅。 各位有緣的看倌，您準備啟程前往「北辰中鎮聖殿」向「東嶽大帝」契應了嗎？想了解進入“大同真境”所肩負的任務嗎？ 這是回天登“果位”的金線之路，請好好把握。 另外，在花蓮富里竹田三層坪的「大成聖殿」是一貫道朋友的“吾道一以貫之”契應之處，請有緣人轉知。

農曆三月二十八日是[東嶽大帝]聖誕 今摘錄垂釣翁著作的內容以共饗，本[北辰中鎮聖殿]初基於1999年建矗，後經主神[東嶽大帝]聖諭:持續煙供。迄今整個東亞地區在戰爭危機中度過。(圖片內容只能點看我的臉書附圖)

恭祝 東嶽大帝 聖誕千秋 萬壽無疆 尤其是[北辰中鎮聖殿]主神[東嶽大帝] 您 十九年來，展現"巡狩東灜"神威 於今，東亞地區各國領導人，由戰爭邊沿走向握手言和互利共生。 請 接受 弟子與九六蒼生 叩首謝恩！！！ 後記:如果一零八聖殿初基建矗後，都能如[救世主]的救世真理＿＿「地王帝王」所述(昨天已先行貼出驗證的一 篇)。 在"神制國度"下，大同真境的新天新地到來，地球得以延續萬八年，有何不好，不是嗎？！