生命回家的路----第九把鑰匙 --- The Key No.9

語論

論語 學而第一 1. 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（1.1） 好學，甚麼事好學 待人處事 待人接物 有朋遠來不亦樂乎 人逢喜事精神爽 求道而精神百倍

有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」（ 孝，人人都會 但是做到恭敬的很少 從小到大的家庭教育有關 現在的教養都推給老師 其實小孩在家的時間比較多 而父母身教言教，常常說一套做一套 讓小孩無從適從 導致一代不如一代

有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」（1.2 孝悌，對長輩忠言，逆耳的很少 對長輩百依百順，不是一個孝子的真正行為 因百依百順，不會有逆言，逆行，逆耳的良心本意 而未能稱為孝道 君子者，本着良心良能，恭敬心處事，稱為仁 仁愛，仁義，仁德，仁慈，仁政， 都由良心出發。

天考境，每一天，每一秒，外在環境 人考心，當下心，不動尊，仁者心在動 帆在動，還是風在動

曾子曰：「吾日三省吾身─為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（1.4） 日夜睡三省吾身 就是反省自己今天處事之道，有無規矩，有無正信，正念，正為，正道，正心，時時刻刻都在反省 與朋友有無誠信，公道，義理

傳不習乎 反省後也不用掛心頭 注意當下念頭 對應狀況不同 雖然說經驗累積成智慧 同一件事對abc人來說反應會有不同 而結論是，時時反省自己有無中庸之道，中道，

三王五帝的人名 搞錯 真是健忘症發作 哈哈~ 老實說 我也沒記人名 今天記 明天忘 哈哈~

3. 子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」 花言巧語的人 是難有仁愛，孝順之心

. 子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 道簡單說 天地合而為一為道 道又散放於天地間 道能包涵也能不包涵 這就是道的奧妙 人道從五倫理開始 中華的五倫理 跨越種族，苗，漢，蒙 ，藏，回，台，膚色 跨越藩籬 使人心向往 中代表公正不二 華 代表種族 代表公平，公義，公理， 十在干的左右，上下 干又代表著天秤

平衡萬事萬物萬法

6. 子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」（1.6） 入家行孝，在外言忠義 誠而信，行仁愛，言忠義 有時間，勤文學

子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」（1.7） 君子之交淡如水 小人之交甜如蜜 服侍父母，恭敬如以，盡所能及 替國君效勞，能然盡忠，盡心 與朋友交誠信為首要 這是我的小小看法

子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。」（1 君子者莊敬自強 不自強者無法讓人倚重 學而知進 不進則退 言行舉止要合乎中道，誠信 時時勉力自己

9. 曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。」（1. 積陰德，報祖恩，

子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：「夫子溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」（1.10） 雖溫良恭儉讓是傳統美德 亦不能離中道 離了中道就沒有美德 讓人吃魚不如教人釣魚 打個比方 某甲跟我借錢急用 一而再，再而三的借 這就是需求無度 君子會牢記在心 小人認為這是應該 這就是沒有中道

. 子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」（1.11） 觀察一個人 從言行舉止可以看出為人處事 如今世道敗壞 可稱君子寥寥無幾 蓮花出於泥而不染塵 芬芳於世 並非清高 而是固守己道 道可傳承 可學 可自悟

有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」（1.12） 禮，禮節，以和為貴為先 乃承先啟後 從小細節到國家政策，絲毫不能馬唬 不能遵守禮節，無法有效溝通 有禮方為大丈夫

有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」（1.13 誠信近於義 義薄雲天 有恭敬心才不會失去禮節 君子時時反觀自照自省 不自省必有遠恥 固可自成自己明師

子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」（1.14 君子求道不求名 求問心無愧不求房子素雅 真與事物謹言慎行 有道而正 學無止盡

子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。」（1.15） 有朋遠來，不亦樂乎 道可讓人喜樂，因道無穹也 朝聞道，夕可往也 道是可以讓人嚮往 從國家興衰，小至個人，都離不開道

子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」（1.16） 君子也，上查天地之間 下查民心 體人之意 學之以用 用之以興

. 子曰：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。」（2.1） 為官 勤政愛民 行王道思想 以德服人 莫以偏私蓋全

子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」（2.2） 詩經三百中庸可蓋， 日見復明

. 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」（2.3） 仁德參政 不使民無道 用之以刑 亦分君子與小人 由誰丈罰 罰對罰錯 值得醒思 天律法條千萬條 條條走中道 刑法千萬條 因人處事不同條 用槍有用槍時機 開罰有開法時機 不是隨便亂開 官字兩個口 無德便無禮

懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」（2.5） 從中庸看孝經 對父母都要有恭敬心 父母偏執無禮，也要善言開導，是所謂逆言不逆心

孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」 小孩時生病會讓父母擔憂， 長大後父母生病我們很擔憂 乃是同理心

子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」（2. 恭敬心是自己良知良能 良知良能延伸為孝 孝又有禮節 忠 仁 愛 信 誠 義 羊群尚知跪母求乳 何況是人

子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」（2 有事，弟子服其勞 乃良知良能

子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」（2.9） 不違 恭敬心 時時反省自己，有無中道 有無孝心 只能體察，不能言語 說的出的不在是真，就是離了道 真者，微乎其微

子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」（2.10） 視自己能力， 做那些事 如何做 如何勝任

子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」（2.10） 視自己能力， 做那些事 如何做 如何勝任

子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」（2.10） 視自己能力， 做那些事 如何做 如何勝任

11.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。 中庸又言平常心 知前知後能知左右 喜新而不厭舊 新的人事物

12.子曰：「君子不器。」（2.12 玉不鑿不成器 乃對自己修養悟修悟澈一翻

.子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」（2.13） 從言行舉止到整個思想 循環漸進 知行合一 言行一致

子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」（2.14） 君子想法周詳 小人斷章取義

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」（2.15） 「學而不思則罔，思想混亂 思而不學則殆，危害自己

子曰：「攻乎異端，斯害也己。」（2 無法時時觀照自己，覺察自己 會害慘自己

子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不 知為不知，是知也。」 時時刻刻都在反省自己，有無中道 存規正矩 時時體察自己有無走偏 真道只能體察，不能言語 說的出不在是真 乃禪修妙理 八萬四千路條條通羅馬 康莊大道 退而查其密 慎思

子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」（2.18） 不恥下問 慎言而行 人不可一日無道 離道必亡 亡指混亂，錯愕，危險

哀公聞曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」（2.19） 嚴以律己寬以待人 以品德，品性，仁愛，忠厚，待人接物 小人之心度君子之腹 小鼻子小眼睛

季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」（2.20） 忠乃對己之言 忠不落兩道，兩旁 忠義之人，乃康莊大道之意 孝慈則能忠 忠則能知禮節義 初發心 良能良知

或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」（2.21） 從上而言 齊家治國平天下 齊家先治人治人在於心 要安心先把本份做好 本份，當下腳色扮演好 兄弟恭父母慈朋友道 上不愧天下不愧地 問心無愧而不悔

子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」（2.22） 君子一言駟馬難追 固言誠信重要 君子頂天立地 一言九鼎

子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」（2.24 君子頂天立地 應自強不息

其實網路公投 就是無王無帝定乾坤 從卦相來分析不出十年會走到這一卦 網路公投不像文化大革命一樣 文革只是鬥爭 公投乃情緒釋放 最後合一 因經年累月產生產生 只是政府無道，無能 國無道，君子息以養生 國有道，君子一言足以興邦 尋找有志一同人事 哈哈哈~

天機事是人人參與 不落官場或道場

網路議題 又有農漁林 宗教 經濟 文化 弱勢族群 金融改革 種族 建築 人文 軍事 貿易 氣候 叢林 鳥禽類 犬貓類 家禽類 野生類 植物類 科技類 有大類中類小類細項說明 繁族不及備載等

美語只是國際語言 不代表全球性語言 全球性語言要全球國家同一發展 才能成為共同語言 謂全球性語言

淺談 一例一休 台灣產業約有兩千多種產業 而在二千多種產業找出平衡點是難上加難 因為尚未分門別類 簡單的說勞務類就分為很多類行 而修息時間也不一定 有人周休 有人隔日修 有人排修 所以要解決分擾 先要分門別類 同取共同之點

致 #49 訪客朋友 氣候類: 我的建議是 如果氣候變異成真 無法必免 那就因該要 專門組建一支團隊出來 特別就 這類議題 來深入研究 因為危機也是轉機 看是否能 從中得到助力 比如 (1)能量類!!! 能量的 取得與製造 (2)農業!!! 因 氣候的變異 必然引響到各種與各式的 農務的發展 而農務的發展 重要性不亞於 經濟的發展 一但這一區塊 受到了打擊 將衝擊整個經濟的巿場 這在前幾年 就活生生的 上演過一次了 要就其中 引響最大的 深入去尋找改善的方案與配套 而台灣 其它的我就不說了 我只說一樣 蜂蜜!!! 台灣的 這一區塊 我觀望了 一陣子了 我發現...巿場上的蜂蜜!!! 越來越少 越來越貴了 很多..都不是..真正的蜜汁... 也就是 所謂的..... 有人說 這是因為氣候與環境及(人為)所導至的.. (3)建築類: 就相關...中.南部 農業重鎮與部分地區 常年因...淹水 或是土石崩塌的問題 也是需要改善的...有一說是指 地下水與地層下陷的問題 問題一直都是存在的 可能會因為將來的氣候變異 而越來越嚴重 這點不可清視之 那是我國的命脈 這也是建議 專門組建出來的團隊 所必要優先去改善的! (4)經濟類: 雖然地小 人也少了點 但這不是阻止 台灣去搞清狀況的借口 台灣人因該去省思 正視 常年來所存積下來的經歷與經驗及領悟 真正的 知道自己最喜歡什麼? 最擅長什麼? 處在什麼樣的位置上? 以及如何借此而~有所進展!? 台灣的特點是有創易與創作及創造的精神 要善用這一特點 加入到食衣住行 停坐沉定的生活特色之中 可以支生演化出 各種各式商品 工具 器具 商物 品牌 這才是台灣的主流發展突破之道 也是至富財源的根本 而創建什麼呢? 職場的普世價值觀! 人材的倍訓與創建 人的知識 人的技術 人的經歷 人的經驗 人的領悟 人的創造力 熱情與歸屬性 可以化作千千萬萬 無限的商機與緣份 一個合理優良的產業環境 可以帶起萬千的商機與機會 一個優質的團隊與隊伍 這才是一種良性的 產業環境的發展!

致 訪客 朋友 因為胖阿宅我(阿陽) 太無聊了 看到您 那麼多的議題 我也說說 我的建議.... 可惜朋友您 網站 還沒架起來 不然 我會多去 您那裡走走的.... 因為胖阿宅 最大的愛好 就是亂研究 呵呵~

致53 我只是啟個頭 目的也是希望能拋磚引玉 讓有能者貢獻心力 其議題多如牛角 不要侷限我寫的這些 也希望有能力的大大 貢獻一下

致 #54 朋友 其議題 多如牛角 請問朋友 還有 那些類別呢!?

政府部門 產官學及專業 你認為 全世界產業有多少種 流浪漢 檢廢紙 黃毒賭 路邊攤 地 森林，林地，牧草地，墓地，農地 工業用地，住商用地，等等 水 海洋，湖泊，河流 火 自然火，閃電，人為火，焚化爐，瓦斯爐， 風 空氣中的元素 空 真空中含有物質 金銀銅鐵錫 金幣 政治人物操守 政治人物的一句話 都是議題 假設每個行業都有法規，規範 要制定當然每行業都要 又包含死刑 安樂死 癌症屬於醫療中項 你說前後加種 會有多少分類多少中項多少細項 它展開是一張網 人人離不開它

其實我是不惜喜歡政黨治國 它是多數人決定少數人 由少數人決定多數人的命運 這是不合理也不道德的 你的柴米油鹽醬醋茶 水電費瓦斯費 燃料稅 都操之在政府手上 政府一句話百姓就要唯命是從 這些都不合時宜 當你有權掌管政府 你會當瞎子嗎？ 當你有聲音要發言 你要當聾子嗎？ 主權在民 你沒聽過嗎？ 民生主義你沒讀過嗎 民享自己的權利 你有辦法聲張嗎 當你有表決權 政府的大小事 你會莫不關心嗎 我在意的是主權在民 雖然我是默默無名一小兵 但我熱衷這件事 革命尚未成功 同志能需努力

致 #57 朋友 也真如朋友您 所言 主權在民 民 享自己的權利 這點 大多數人 都知道 不過 做不到 還是作不到!! 不然 早就排上行程了.. 不然也不會有 所謂的急什麼的?急那個的? 在那裡亂了 裡面最大的原因 不就是內與外嗎!? 如果 這社會的絕多數..都有心 想改善 哪 還會有..這些亂數 生存的空間呢? 主權在民 這一點...我持相同的觀念 不過 還需要您們這些 有能力者與高知識份子 集力 去努力了 必盡能力越大 則任就越大 革命 尚未成功 同志 能需努力

致 #56 朋友 就..水與海洋 湖泊 河流的類別 就..火與自然火 閃電 人為火 焚化爐 瓦斯爐 我的建議 是: (1)小島 需要重視海水淡化的相關..技術! 這點對小島來說 很重要..! 這是紋定水源取得的 方案之一 但..由於無利與紅利可圖..所以... 如果說 氣候異常 成了常態 無法必免了 那就該選擇 是否可以投入相關經費 去改善未來 是否可能!!?? 會遇上的問題 而努力....呢! 比如 紋定的水源 改善後的郊果 又可以達到幾層..幾%呢? (2)由於星體可以帶動的力量 無窮無盡 無所不在 包羅萬象 是否 可以投入相關的經費 去研究相關..的技術! 是否 能源領域上 能否取得突破 用以改善小島 常年來 所面對的..能源難題!! (3)空污....有在注意這區塊的 因該知道 我想說什麼!!! 只要您們 有在觀查 自己居住的 環境的話 現在 都還沒到冬天阿 就這樣了 到了冬天 會如何!? 就讓我們試目以待吧!? 最近又 開始大叫 沒水了.... 之前也是阿 是沒水了 那裡與那個地方 要停水限水了 空污..如何 如何的...哭天搶地的... 結果....下雨了 還連下1週多天 空污..與停水限水 都改善了 還是哭天搶地的... 下雨了 哭天搶地的... 不下雨了 也哭天搶地的... 颱風來了 哭天搶地的... 颱風不來了 也哭天搶地的... 真是個奇怪的年頭 奇怪的社會 奇怪的環境 奇怪的老百性 奇怪的政府 難怪...有一位外國的網友 就笑著 對我說.. 您們那的人.... 要做沒半招 只會怪天怪地怪別人 怪老天怪政府 從不怪罪自己 那怕只有一分半點.. 都要別人白給的 而自己又不想付出 半點分享毛 常此下去 又有誰 能真正..受得了呢? 我被她說的 無話可說... 我不喜歡那個 外國妹 但她說的 又是令人 不得不去正視的事實與問題

致 佛教界的朋友： 我在2013年5月中，從Google網站所閱「大藏經」1688篇 密跡力士大權神王經 的版本是每一句話前，都有標號。比如： T32n1688–p0778a17（00）∥末法壹萬年 T32n1688–p0778c25（00）∥時有梵王名曰救世主 T32n1688–p0783a04（07）∥白言聖者 大聖化我出 與眾 施設 以假存真實。 以上請 參知

致許先生 無神無人 但仙佛會暗中幫 只是想請問你的看法 你希望世界大同 那請問你如何落實 主權在民 你會怎樣做？

神女有心,襄王無夢,除非天下大亂,否則聖人樂於做顺民。

國之興亡，匹夫有責 不是不出，只未全套

三萬六千聖 四萬八千賢 人人是棟樑 個個是菁英 只是網路公投沒寫好 意見發表不完全 在這找尋有志之士 共襄聖舉 一介平民小呆瓜

軍機大臣之反派角色 啟稟皇上 此事萬萬不可 國家政策乃造福人群 未有相關配套措施 會使百姓惶恐 有請皇上三思 公投綁大選 未何六條法案未能過關 實乃對此議題興趣民眾不多 是故未能過關 加以整理後 分析如下 讚同 不讚同 還有無意見 而無意見人數為大選人數一半以上 是故無法與一般選舉一樣 因所得結果不同 愛卿所言慎事 諸位愛卿，朕改如何得宜

感覺啦.... #61 訪客 朋友 許坤楨先生 是前輩大大 是一位很嚴樹 認真的前輩 如果朋友您 想跟大大他 交流 可能要等 久久 才能看到回應吧!? 因為 有時 我在這裡 找前輩聊天阿.... 10個留言 可能前輩大大 才會回文一個 而萬王 前輩大大 人比較和善 比較不會計較無心與開玩笑 不過 沒有常常來 這兩位 您都可以找找喔 還有一位 小呆前輩大大 文學類的造址 也滿不錯的 不過 好久沒見了 因該是跑到其它地方 看奶妹去了 呵呵~

致 61#訪客： 「天父」聖諭萬八年的內容，必然遲早會有「神」，何況我有做〝煙供〞；而「地」「救世主」已奉命選定，只剩下「人」，比如您，若願意成為〝大同真境〞盡心的一份子，就請參考我之前的臉書留言進行，才有機會成為上天揀選的三千六聖、四萬八賢之一。 人人有機會，就看有沒有把握！

武林至尊，寶刀屠龍 號令天下，莫敢不從 倚天不出，誰與爭鋒

致 #61 #64 訪客 朋友 由於我 文學程度不高 又是一個粗人 又沒什麼出息 所以 也無法可以提供一些 寶貴的意見與建議 給訪客 朋友您 朋友您 說的很好 國之興亡 匹夫有責 但...大道理 我不懂...小道理....因該還行吧 我只能說 ....如果說 有一天 被外敵進攻與入侵了 我 如果還存在時 這裡如果又需要我 做為報達這方天地與家的教養之恩 在動員令下達時 我會參戰 一個小小兵 0級弱雞學徒的我

從隕石談起： 日前有一顆隕石掉在中國境內，根據"彗星撞地球"電影顯示，必須要用長程核彈等方式才能去除。 所以，目前擁有核彈的國家，必須通力合作，致力於保護地球，而不是擁核而興霸暴。 否則，根據[救世主]的救世真理，在臺灣中部有一地理聖穴，以公權力先行移開高壓電塔，而後矗立聖殿初基。祈請相關主神蒞位，以發揮"大治事"神力! 若因擁核而危害他國情事者，則有如自1999年8月以來[東嶽大帝]狩東瀛一般，予以懲處並限期銷毀! 若是不從，則必引"天火"予以自爆!以維護地球安全與祥和。

致 #70 許坤楨 前輩大大 誠如前輩大大 所言 如...真有其功郊 也不失、是一種很好的方法 還有 人類的反應機制 還不夠力... 近20年來..很多都是 到了近地層 才發現的...(隕石) 有些..是連發現 都沒有發現的...!!! 如要....想用長程核彈等方式 去對負隕石群類!? 我想很難 以目前人類對深空領域上 的程度來說 很難! 我是指 檯面上的! 至於..檯面下 所隱藏的實力 夠不夠力 就不是 我這種小人物 可以知道的了...

知難行易！就要登陸火星了！只看有沒有心！要是隕石會掉在美國，等著看NASSA會有何動作？！

網路公投 考試委員 監察委員 政府的公營事業董事長董監事 是要網路公投還是由 菁英份子(政客)選出人員 不知道哪一個好

致 〝看得到〞與聽到〝狗吹螺〞的朋友： 當你看到或聽到時，表示〝靈界〞已有需求，對待的方式有二： 一、暫法： 用〝煙供〞的方式，就地先行安頓。 〝煙供〞資材一般分三類，一是物質糧食（米糠、米麩、 乾糧、…）二是精神糧食（檀香、檀香粉、樟樹、肉桂 樹、…）三是中草藥材，按需要煙化供予。 二、究竟法： 依照「救世主」的救世真理，內容描述有先天四象（神 魂、靈、魄）的聖殿用地，等待有緣建矗初基後，再由 專職人員分類引導至相關聖殿修持，以淨化空間而進入 〝大同真境〞。 –—白 言 大 聖—–

三民主義，中華所宗；以建民國，以進大同。 咨爾多士，為民前鋒；夙夜匪懈，主義是從。 矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，貫徹始終。

致 #61 朋友 其實 我有一件事 想請問您 朋友您 致 #61的留言中 致許先生 (無神無人) 但仙佛會暗中幫 請問 無神無人!? 是指 什麼意識呢?? 沒有神? 也沒有人? 嗎??? 還是什麼 其它的語義嗎???

皇母訓子十戒 一誡告原佛子細聽根源　金筆動洩盡了天機妙玄　憶當初天未分混沌未判　杳冥冥無人我空空一團 九六億原佛子先天同聚　無憂愁無煩惱自在安然　仙兄弟仙姊妹身來伴　隨來隨去不離身邊 極樂國任逍遙隨意玩耍　乘青龍跨彩鳳無量尊嚴　不懼寒不懼暑無束無管　無陰陽無對待至理純然 暇無事任遨遊先天妙景　悶倦來或下棋或將琴彈　吃的是仙桃果瓊漿玉液　穿的是登雲鞋仙衣仙衫 論無極為聖域至善寶境　靜而應通萬化萬類根源　自從那交子會氣數已到　為母我命七佛治理坤乾 萬八載氣數足天始成就　又待至丑會滿地始完全　清氣升為天盤佈置星斗　濁氣降凝為地湖海山川 至寅會天地交日月合照　會陰陽合氤氳萬類生全　此即是先天妙開闢之本　無極靜太極動皇極坤乾 道即理理即道虛靈之妙　道生一一生二二又生三　一本散萬殊栽自無入有　其奧妙是神仙亦難盡言 天即成地即立萬物齊備　東土裏無人煙缺少女男　那時節為我無奈之處　方捨我九六子齊降凡間 屢次的差原佛東土而下　來一次返一次不肯治凡　無奈何為母我造下血酒　三山坡哄醉了菩薩佛男 設一個大仙池齊來洗澡　趁機會仙衣鞋收回理天　眾佛子酒惺來不見面　又不見仙衣鞋可在那邊 為娘我悲痛淚原子呼喚　爾眾等速東奔莫要再戀　如若是仙衣鞋交與爾等　爾那個亦不肯在世治凡 折樹枝合樹葉遮寒蔽冷　餓了吃松柏子渴飲清泉　眾佛子如掉魂悲哀悲嘆　問母我至何時方把家還 言答三期末大開普渡　親捎書親寄信親渡佛原　眾兒女心猶疑悲聲大放　為我賜合同付與皇原 自此我原佛子東土而奔　治世界為男女栽立人煙　子分各東西好不難過　自此我眾佛子受盡熬煎 至今時屈指算六萬年載　每想兒在世苦心難安　今時下運已至為降道　差三佛辦末後普渡收圓 前後的真實語一一說盡　望我的原佛子速求真傳　登上了金線路隨天返　不惺悟墜苦海永難身翻 言至此不由我痛淚下滾　只得是稍止機再為批全　停 你先看一下 神指靈 靈為虛無飄渺之一點 為之靈光 神通感應 就是跟整個法界有所聯繫 本靈 純真無邪 因物質而迷失本性 那要跟整個法界聯繫需要靈光 靈光怎樣修 從自性 獨孤求敗VS獨孤求勝 誰勝 誰敗 為何(修自性) 敗在哪 勝在哪 皇母訓子十戒 多看幾遍

原來...神 就是靈的意識 為之 靈光 所謂的 神通感應 就是跟整個法界有所聯繫 而這...需要靈光 而靈光 是從自性中 修行出來的 修回被物質 所迷失的本性!? 喔!好的 前輩大大 我會多看幾遍的 謝謝 指導