生命回家的路----第九把鑰匙 --- The Key No.9

根據西人大法弟子口述翻譯整理

【正見網2014年11月18日】

前言：

如何才能同化“真善忍”？這是決定人能否圓滿歸位的關鍵。多少修煉者，終其一生，只知皮毛；多少修煉法門，歷經生生世世，也只知其一，不知其二。

今天，承蒙慈悲偉大的師父教導，原來做到“真善忍”，竟如此容易。

師父真的對任何事情，看的都透透、透透的。大千世界，師父一眼看穿，了如指掌。

一個迷中常人，如果沒有大法師父指導，想同化宇宙特性“真善忍”，是不可能的。我修煉了這麼多年，也只知表面，不知實質。今天，在師父的能量裡，有幸被師父點醒，我自覺徹悟，但讓我複述，卻倍感人類思維的局限，和自己語言的貧乏。

我知道今天這堂課的份量。師父告訴了我一個天大的秘密，一個能讓修煉人快速回升的天機，勢必促成我一生的修煉，加快今後的修煉步伐。師父本來安排我通過學法領悟出來，但是我沒做到。

師父給予全體大法弟子的，用人的話形容，全是真金白銀，鑽石瑪瑙，價值連城的夜明珠。師父為我們鋪鑄了大圓滿大豐收的鴻圖，我們當然是這大穹中最富有、最幸運的生命，我們還用去向外索取什麼別的嗎？

我願意與同修分享。因為大法弟子是一個整體，牽一髮而動全身，哪個沒修好，都可能拖累整體；因為我們說好了，共同精進，同回天堂；因為我們曾經承諾：無論誰先醒悟，定不忘擂響法鼓；激勵各界，震醒迷途。

我想，可能師父看我比較聽話，借用我起到一隻筆的作用。無私真誠的分享，可以幫助更多人，讓今天發生的事，更具意義和價值。如果我們都能輕鬆而快速的同化“真善忍”，或許師父會少一點辛勞，我們的天宇會多一些歡笑。

二零一四年十一月三日，晨，煉功定中。

現根據我在另外空間，暫時能明白的師父打的手印，轉換成我自己的語言，結合個人所在層次有限認識，憑記憶整理如下：

師父饋贈的法寶，我們珍惜了嗎？善用了嗎？

我曾在修煉的定中，看到師父贈與了所有修煉人法寶，人人都給。那是一個至關重要的法寶，在另外空間可比喻為機制、閥門開關。只要一啟動，借用師父的話說，“在修煉的這條路上，在你生命的永遠，都沒有什麼能擋住你，真是這樣。”（《新加坡法會講法》）那就是“向內找”！

師父說：“碰到矛盾了，不管我對我錯，會想自己：這件事情我有什麼不對的地方？是不是真的我出現什麼不對了？都在這樣思考，第一念思考自己、想問題，誰不是這樣你就不是一個真正的大法修煉人。這是修煉的法寶，這是我們大法弟子修煉的一個特點。碰到的任何事情，第一念首先想自己，這就叫“向內找”。”(《什麼是大法弟子》)

“有問題向內找，這是大法弟子與常人的根本區別。”(（《精進要旨》- 致大法山東輔導站）)

“當出現任何矛盾，出現任何事情，我告訴過你們，除了倆個發生矛盾的人要找自己的原因，第三者都要想想自己，為什麼叫你看到？更何況我們直接是矛盾者之一，為什麼就不修自己呢？”(《 二零零四年芝加哥法會講法》)

“我們往往碰到任何事情的時候都是在向外看，你為什麼這樣對我？心裡頭有一種不公的感覺，不去想自己，這就是所有生命的一個最大的、致命的障礙。過去一些人講修煉不上來，怎麼能修煉上來呢？因為這是一個最大的障礙，誰都不願意去在矛盾中看自己，覺的自己遭受痛苦了、遭受不幸了還要找找自己，看看自己哪裡做的不對，真的很難做到的。如果誰能做到，我說在這條路上，在修煉的這條路上，在你生命的永遠，都沒有什麼能擋住你，真是這樣。”(《新加坡法會講法》)

“那麼發生矛盾的時候要各自向內找自己的原因，不管這件事情怨不怨你。記住我說的話：不管這件事情怨你還是不怨你，你都找自己，你會發現問題。”（《歐洲法會講法》）

“修煉人嘛，向內找這是一個法寶。”(《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》)

在另外空間，我了解到，“向內找”真是一個法寶。師父說的話句句真言，字字肺腑，沒有大話、玄話、虛無飄渺的話，更沒有廢話。用心學法，天機全在法中，我們還用向外面去找什麼天機嗎？

由於我用心不夠，不夠虔誠，對師對法不夠恭敬忠實，所以白紙黑字後面的法理真義不為我開啟。道理明明寫在《轉法輪》裡，就是視而不見，或者熟視無睹，不能全盤照搬接受。沒可能再來個二十年給我慢慢修、慢慢悟，失去的時間和機會難以找回來。

若不是慈悲偉大的師父有的是辦法，調出我的主元神，在另外空間，點石成金，像我這樣一個離開功開悟相差甚遠的人，不可能知道這些真相。

“真善忍” 的順序蘊含道理。

當師父教我們“真善忍”的時候，師父沒有說“忍善真”、“善真忍”或者“真忍善”。難道出自偶然？

為什麼真排在“真善忍”最前面？為什麼善在中間？為什麼忍在最後？

因為，這是(宇宙特性的)順序。

如果(第一個特性)“真”，你修的足夠到位，那麼修“善”會變的十分容易；如果你的“善”修的相當紮實，那麼你同化“忍”，將極為簡單。

“真、善、忍”同修，前面一個特性修好了，能夠促進你修好後面一個特性。三個特性相互連繫，你中有我，我中有你，密不可分。

“真善忍”排列順序本身，有著巨大的合理性，體現著大法無漏。

師父說：“真、善、忍多順哪！調過來也行，說起來不順嘴。我怎麼說，大家就怎麼說。” (《澳大利亞法會講法》)

想儘快做到時時事事符合“真善忍”，並不難，難的是常人。常人想做到“真善忍”，難。

修煉人遇到任何事情，首先應該“向內找”，沒有任何事情需要找別人的不足和錯誤。遇事首先向內找，向內修。

第一，真
如何才能做到真？
因為“遇事首先向內找，向內修”，所以，第一個你需要對他真的人，就是你自己。
如果你對自己都不真，那麼你永遠不會對任何人真。
真，始於內心，先對你自己。
當你的嘴一動，你要小心，如果你說假話不符合真，你已經在造業。
所以，第一件事，你需要對自己真。老老實實的對自己，說真話，辦真事，在任何事情上，你都是這樣對待自己(養成習慣)。

然後，對別人，就像對自己一樣。
你只有對自己真，才能對別人真。
你首先要修真。首先對自己真。
而當你真正能做到，凡事對別人真誠相待，你的善已經顯現。善在真的後面。

(未完待續)

根據西人大法弟子口述翻譯整理

【正見網2014年11月19日】

(接上文)

第二，善

如何才能做到善？

師父曾說：“我經常告訴你們向內修，有問題找自己。”(摘自《法輪大法　各地講法十》- 在大紀元會議上講法) 。
我看到師父的手印翻轉，法理句句扣人心弦。
你首先應該向內修自己。你首先應該對自己善。
如果你對自己都不善，你不可能對任何人善；如果你能夠對自己善，就容易對周圍善。
不要使勁兒打擊自己，不要過於指責或貶低自己，不要那麼自卑。
從自己的內心出發，對自己真，對自己善。
然後，對別人，就像對自己一樣。
最基本、最簡單的善的表現是什麼？
原諒別人。(Forgive也可翻譯成寬恕。)
別人對你做錯了什麼，傷害了你的感情，損害了你的利益，原諒他們。
你不能原諒別人，就不能做到善；你若真能原諒別人，就真能做到善。
遇事首先向內找，向內修。你第一個應該原諒的人，就是你自己。

在你生命裡，你曾經做錯過事，出過丑，丟過臉，鬧過笑話，或者有過愚不可及的行為。總之，在你內心，如果有些事情，讓你一想起來就痛苦，覺的很害臊，很後悔，你怕別人提起，你不願意面對，那些往事讓你無地自容，讓你越想越對自己失望，你恨不的那是一場惡夢，可偏偏不是。你始終不能接受自己的這些過去，無法正確對待自己的那些過失。在你心裡，有些事情難以釋懷。

每當那種感覺出現，你應該意識到，你應該原諒自己。

善中有原諒。如能原諒，善如影隨形。

因為能夠原諒，所以能在任何時候，對任何事，對任何人，簡單容易做到善。

(執筆註：每次整合這個系列，我常常被感動的掩面啜泣。想想也是，我所幫忙整理的這些文章，如果我自己都不覺的感動，那麼誰會覺的感動呢？記得台灣有位導演同修說：當你們講述自己被中共迫害經歷的時候，如果你(的表達方式)連自己都打動不了，那你誰都打動不了。大陸同修的親身經歷，感天動地，問題是怎麼憑“真”成文？怎麼用“善”講述？怎麼以大忍的境界感動蒼生？在字裡行間話裡話外，展現“真善忍”的光芒。)

什麼是善？

師父的法，是指導我們修煉的根本，一切以師父的法為標準。在此根據個人理解，略舉一二：

“人的佛性是善，表現為慈悲，做事先考慮別人，能忍受痛苦。”(摘自《法輪大法　精進要旨》- 佛性與魔性)；

“善者慈悲心常在，無怨、無恨、以苦為樂。”(摘自《法輪大法 精進要旨》-境界)；

“佛看眾生都苦。耶穌也講你不但要愛你的朋友，還要愛你的敵人。因為他們慈悲眾生，所以他才救度世人。那麼作為一個修煉的人，在個人修煉中你要不能愛曾經在常人中反對你的人你就成不了佛。”(摘自《美國第一次講法》)；

“修善可以生出慈悲心，一旦生出慈悲心之後，他看誰都苦，因此他就有了普度眾生的願望。”(摘自《轉法輪法解 》- 在北京《轉法輪》首發式上講法)；

“那是一種洪大的寬容，對生命慈悲，對一切都能夠善意理解的狀態。用人的話說都能夠理解別人。”(摘自 《法輪大法　各地講法二》- 二零零二年波士頓法會講法)；

“神是慈悲的，有著最大的寬容，是真的為生命負責，而不注重人的一時一行，因為神是從本質上使一個生命覺悟，從本質上啟迪一個生命的佛性。”(摘自《法輪大法　各地講法四》- 二零零四年芝加哥法會講法)；

“我們能夠寬容，我們才能度了人。如果每個大法弟子都能這樣想，你們想一想，這慈悲的力量，那不好的因素還有地方可呆嗎？”(摘自《法輪大法　各地講法五》- 二零零四年美國西部法會講法) ；

“作為大法弟子，目前所做的一切都是在抵制對大法與弟子們的迫害。講清真相是對邪惡揭露的同時抑制邪惡、減少迫害；揭露邪惡的同時是清除民眾頭腦中被邪惡的造謠與假相的毒害，是在挽救人。這是最大的慈悲。”(摘自《法輪大法　精進要旨二》- 致詞)。

師父的寬恕

一年前，我曾在定中，親眼看到，師父翻開一本本大法弟子的歷史記錄，擦拭污點。師父不嫌不棄，全然不顧手被染黑，以一身頂住宇宙各界的一切說辭，就是要為我們擦乾淨。

有的學員記錄太骯髒，從紙裡直往外滴答業力。我看見師父把這個學員犯過大錯而鑄成的、從地獄到天堂、各個層次方方面面的麻煩和罪責處理完之後，才把那張污穢不堪的整頁歷史撕下來，以真火付之一炬。那頁記錄背後的邪靈被燎的鬼哭狼嚎，它們沒有想到今天。師父以自己的法力將學員不貞潔歷史，與邪靈一起化為灰燼，而且還要往記錄裡補充一張乾淨的紙。

“正法中哪，有個理──我要怎麼處理，都是正的。你們記住師父說的這句話：我要怎麼處理都是正的，被處理的都是錯的。（鼓掌）因為那是宇宙的選擇，是未來的選擇。”(摘自《二零零三年元宵節講法》)。

當師父把一本相對乾淨的史冊交還給同修的時候，我至今不能忘懷那份深切的叮嚀：“如此可遇不可求之機緣，百萬之中只此一次，唯望珍惜”。

我們知道，師父什麼都願意為我們做，並且師父什麼都能做的成。只有我們想不到的，沒有師父做不到的。

剛才我親眼看見，慈悲的大法寬恕了我們的過錯！偉大的師父赦免了我們的罪責！只要我們不再重蹈覆轍，改過付諸行動，並儘早；只要我們能夠珍惜。

我親眼見證，師父是怎樣對待修煉人過去罪業的，那麼學員之間，是否應該多一些諒解？不另眼相看犯過錯誤的同修，改變一下自己對別人先入為主的印象；不對別人的過錯，念念不忘，更不會逮到機會，沒完沒了。要認清舊勢力的安排，邪惡的伎倆和構陷。

對於摔過跟頭的同修，我覺的，跌倒了不要緊，要緊的是，用最快的速度爬起來，振作精神，奮起直追。不能拖泥帶水，一蹶不振。別忘了師父還曾說：

“時間對你、對宇宙無量眾生都是緊迫的，也許師父的話說重了，但是長期糊塗的學員，你真得認真想好何去何從了。”(摘自《法輪大法　精進要旨三》- 致歐洲法會)；

“所有沒做好的，現在師父就問你們一句，你們仔細聽：在最後圓滿的一刻，你們沒放下的執著、你們做錯的那些事情，你們怎麼交代？你們都去想吧。我是非常擔心！”(摘自《二零一四年舊金山法會講法》)；

“做的不好的仔細的想一想，千萬別拿師父的慈悲開玩笑。”(摘自《二零零四年芝加哥法會講法》)

(未完待續)

根據西人大法弟子口述翻譯整理

【正見網2014年11月21日】

(接上文)

第三，忍

如何才能做到忍？如果你是誠實的；寬容的，能為他人著想，顧及別人的感受；又遇事首先向內找，一味的修自己。然後，你再來做到忍，如履平地。

因為沒有什麼可以動了你的心，沒有什麼能夠惹的著你，沒有什麼能夠考驗到你，什麼都挑戰不了你的心性。任何人在任何時候對你做的任何壞事，你都能善意理解，又能忍受痛苦，事情一發生，你就原諒了別人。如此，還有什麼需要你去忍的？你已經做到忍了。

如果你完全能夠做到真和善，不管遇到什麼事，一味的找自己的不足，就在自己這裡下功夫。如果你第一念是“向內找”，那麼你第一念就做到了忍。

忍，在真和善的後面。大善之人，有大忍之心。仁忍不足，善無從有。大善大忍。

“你一恨他，你不就動了氣嗎？你就沒做到忍。我們講真、善、忍，你的善就更無從有了。”(《轉法輪》- 第四講 )。
真和善都修好了，忍是自然而然的。忍的順理成章，忍的輕鬆平常。

何為忍？如何修忍？法中有答案。

如果想理解“真善忍”，需要通讀《轉法輪》和各部大法著作。本文篇幅有限，僅略舉幾處師父講法：

“忍是提高心性的關鍵。氣恨、委屈、含淚而忍是常人執著於顧慮心之忍，根本就不產生氣恨，不覺委屈才是修煉者之忍。”。(《法輪大法 精進要旨》-何為忍)；

“宇宙的過去是為私的，就說人吧，那真的是在關鍵時刻不管別人的。我在正法開始時候，一些神跟我說“就你管別人的事”。你們聽了也覺的不可思議，因為你們是大法造就的為他的正法正覺的生命。如果我不做，所有的生命也就隨著歷史結束了。所以作為一個生命來講，能夠在做事中考慮別人和所表現出來寬容，是因為基點就是為他的。”(《二零零四年紐約國際法會講法》)；

“忍中有舍，能舍是修煉的昇華。”；“舍是不執著於常人之心的體現，如果說真能坦然而舍、心不動者，其實已在那一層了。”(《法輪大法　精進要旨》- 無漏)；

“忍中有舍，而捨盡方為無漏之更高法理。”(《法輪大法　精進要旨》- 圓容)。

對於邪惡迫害，師父說：滅！

師父以手印告訴我，在結束今天的教導之前，還要再講一個理：對於迫害大法和大法弟子的邪惡，就是滅！

你真，你善，你忍，不意味著你允許任何一個邪惡，肆無忌憚、為所欲為。如果邪惡衝著大法來，你對它沒有什麼可真的，真無可真；你對它沒有什麼可原諒的，善無可善；你對它沒有什麼可得忍的，忍無可忍。只有滅！立即剷除！

你不必認為：這是你該過的關，你欠的債，你需要展現“真善忍”的丰采。邪惡就是邪惡，你不欠邪惡任何東西。也不要去想：被打的學員有執著，有漏，正念不強，沒能破除舊勢力安排；或者他前生前世欠債太多，業力太大。

邪惡的出現為破壞我們做正事，走正路。不允許邪惡迫害我們自己，不允許邪惡迫害大法弟子，也不允許邪惡試圖迫害大法。任何衝著大法和大法弟子來的邪惡，全滅！

如果邪惡真心悔改，真的認識到錯了，及時放棄了迫害，及時選擇服從大法，願意將功補過，在這個前提下，是的，我們可以談原諒。只此一種情況下，在正法結束之前，我們可以寬恕。

分清善惡正邪，認清試圖迫害法的邪惡，慈悲不容被耍戲。個人修煉與正法修煉，不是一回事。

師父說：“大法弟子在正法中與過去的個人修煉是不同的。在面對無理的傷害、在面對對大法的迫害、在面對強加給我們的不公時，是不能象以往個人修煉那樣對待、一概的接受，因為大法弟子目前處在正法時期。”(《法輪大法　精進要旨二》- 正法與修煉)；

“我叫弟子們發正念，是因為那些所謂的邪惡其實什麼也不是，然而卻由於大法弟子的慈悲被舊勢力利用，它們保護下的邪惡生命有意的迫害，那麼大法弟子所承受的已經不只是自身的業力，而是在邪惡生命迫害下承受著不該承受的，而那些邪惡生命又是極其低下的、骯髒的東西，不配在正法中起任何作用。”(《法輪大法　精進要旨二》- 正念的作用)；

“目前對於舊勢力來講是徹底的剷除，無論參與的是正與負的生命。正法中正在將參與其中的邪惡生命統統淘汰，無論其層次多高。這對正法來說與一般修煉是截然不同的。”(《法輪大法　精進要旨二》- 路)。

針對如何對待迫害大法和大法弟子的邪惡，在另外空間，師父對我講的非常清楚，態度特別堅決，字正腔圓，擲地有聲。一個字：滅！兩個字：全滅！

然後，我看到了自己未來的一幕。師父為我安排好了正法修煉的每一步。

穿越未來：面對中共迫害

我沒留意，那一幕將發生在什麼時候及什麼地方，那是一次弘法講清真相活動。

我正在往前走，一個五十多歲的兇手，舉著拳頭直奔我來。接著，師父讓我看到了慢鏡頭：那人的拳頭慢慢的接近我的臉，而我的速度卻非常快，和那人用的不是一個時間場。我想都沒想，直接用胳膊一搪，他的拳頭就歪了，我順勢推他一把，他慢鏡頭就摔倒在地了，我是有時間補上兩腳的，但我沒這麼想。不允許別人對自己行兇，我及時制止了他，免於受到傷害。

我也沒有上去揍他，只是以有效的方式正當防衛。在人中，用常人方法，符合常人狀態，正常對待。我以實際行動表明：面對邪惡迫害，大法弟子將不會再採取個人修煉上的不動的、一味的忍。對於迫害，忍無可忍。我只有保護好自己，才能保護好別人；保護自己，就是保護大法弟子；捍衛自己，就是捍衛大法。我們和大法是一體。我們就是大法在人中，神行於世間。

邪惡沒有因此接受警告，雖然這個結果出乎它們的預料。掩藏在兇手面目之下的邪惡，捲土重來，那人的模樣猙獰的有點可笑，他衝上來對我再次輪起拳頭。

那一刻，師父打開了鎖著我體內武術氣功的鎖，擊打和抗擊打功能氣走皮下，金鐘罩、鐵布衫、百步穿楊，《轉法輪》中提到功夫，我根本不知道師父什麼時候為我演煉出來的。面對邪惡迫害，在我需要的時候，在我不驚不恐，不懼不怕的時候，師父為我打開了功能，原來我是武林高手啊！只見我一把抓過他的胳膊，把他順勢拉向自己，然後用肩膀扛起他，再扔出去，摔在地上。

他的臉先著地，爬起來的時候，滿臉是血。我看到在他體內操控他的另外空間邪惡，傷勢比他重一百倍。接著，一個收買他的中共流氓大喊：“快走”。兇手鑽的比老鼠還快。

我相信，下次中共大使館再花錢買兇，付他多少錢，他都不敢接受。應該沒有人願意在作惡的時候，碰到內功深厚又懂“忍無可忍”法理的大法弟子吧？我相信他擦完血之後，會重新思考，他接受的到底是個什麼交易？大法弟子到底是一群什麼樣的人？他和他的同僚都會重新思考，還會四處宣傳，說他的遭遇並不是大使館保證的那樣。如果不是他跑的快，我會立即依照美國法律，行使“公民逮捕權”，就地捆綁他，然後打電話給警察來抓他坐牢。這就是為什麼中共大使館流氓指揮他快跑的原因。中共小鬼，都是軟的欺負，硬的怕。

大法的威嚴，不容挑釁！大法弟子的慈悲不容利用。任何一個正常人，遇到這種事，都會本能的防衛，正義制止，勇敢反抗。無論邪惡迫害我們周圍的哪一位大法弟子，其他同修看到，都應該過來幫忙，你態度強硬一點，對它說個“不”字，它都會嚇的兩腿發軟；對它喊一聲“定”，它會停止一切思維，一動不動傻呆在那裡，如果沒有，它一定是癱軟在地了。

“法是慈悲眾生的，但是威嚴同在。法也是有標準的，對眾生是不變不破的，是不能夠被隨便的左右的。我可以慈悲眾生，但是，哪個生命真的犯到了那一步的時候，是有法來衡量的，再慈悲就是無度的，就等於自毀了，那麼這樣的生命就被定作是淘汰的。”(《二零零三年元宵節講法》)。

制止迫害，忍無可忍

師父說了：“安排了這麼長時間，這麼大的一件事情，非常有序！我要說你們每走一步、你那一步邁的大小都是有安排的，你可能不相信。你在迫害中喊多少聲、打你多少下，那都是它們安排好的。”(《二零一四年舊金山法會講法》)。

當我們喊“法輪大法好”的時候，當我們打橫幅的時候，邪惡利用暴徒上來搶，利用惡警用電棍電，這個時候，我們有什麼理由任憑邪惡大耍流氓？我們怎麼能夠同意邪惡安排大法弟子，喊多少聲、挨打多少下？那麼，我們到底該怎麼做才符合法？

經文《忍無可忍》裡面有這麼一句：“如果邪惡已經到了無可救無可要的地步，那就可以採用不同層次的各種方式制止、剷除。”(《法輪大法　精進要旨二》)。

經文中指出“可以採用不同層次的各種方式”，這讓我思考，在人這一層，我們是否應該：

1，以絕對的威嚴，看著歹徒的眼睛，以正義之聲大喝“住手”或者“定”，以一念定住歹徒，制止迫害。2，如邪惡發瘋發狂，不受控制，我們應該採取不同的方式，比如：奪下歹徒的兇器，扔的遠遠，以不容逆轉的意志，大喝“你和你的兇器一起給我滾，快滾！”；3，歹徒施暴之時，反制其手，不使打到自己，以萬千正念加持自己金剛不動的一念，一念制暴；4，躲開歹徒，不給邪惡為所欲為的機會，換個地方繼續舉我們的橫幅、喊我們想喊的話；5，大聲質問它憑什麼打人？誰給的權利？掏出(警察)證件來，叫什麼名字？不能證明自己是警察的，就是暴徒，能證明自己是警察的，就是暴警，我們以最正義態度，直視暴徒的兩眼，運丹田真氣，一聲“法輪大法好”，足以震破邪惡的膽！這不是人對人的迫害，我們有頂天立地護法神的威嚴和心態，對於無可救無可藥的邪惡，運用各種和平理性正念十足的有效方式，制止、剷除。

從根本上否定舊勢力的一切安排，以實際行動制止迫害，首先從我們自身做起，不依賴外界變化。

當流氓行兇時，任何有點正義感的人看到，都應該站出來制止；當好人挨打的時候，任何有良知的人，都應該站出來呼籲抵制；當邪惡迫害大法徒的時候，三界內外人中天上，各路人馬滿天諸神，何至冷眼旁觀？可知姑息養奸與等閒視之皆為默許，行同從犯？！自古正邪勢不兩立，各界護法理當各顯神通，就地正法義不容辭！邪惡必須遭到“現世現報，立即就報”，這是正法的需要，這是宇宙平衡的需要。

“除盡邪惡是為了正法，而不是個人修煉問題。個人修煉中通常不存在忍無可忍。”(《法輪大法　精進要旨二》- 忍無可忍)
迫害必須立即停止！邪惡必須立即停手，祈求大法的寬恕，祈求大法弟子的原諒！違背大法一意孤行者，必下煉獄，遭受永生永世刑罰，嘗盡無邊無際痛苦。

(未完，待續完結篇)

根據西人大法弟子口述翻譯整理

【正見網2014年11月23日】

(接上文)

體悟“師父教導真、善、忍”原因

最近，我碰到了一件事(對事不對人)：同修甲，當眾指出同修乙長期存在的問題。甲引經據典，確實說的很對，乙一如既往的不接受。

乙存在的問題，亟需突破。可是從另一方面理解，乙的表現恰恰可以幫助當地整體，通過向內找而提高。人中看，乙是整體的拖累，從修煉上看，她是促進整體反觀內視的珍寶。誰利用她的狀態，修出自己洪大的寬容和幫助別人的智慧，誰得。

我與甲交流，善意的指出她的慈悲心不夠。甲找了個藉口掩蓋。我豁然明白：原來，甲“不善”的存在，另有“不真、不忍”藏匿其中。何以見得？

1，甲當眾指責，目地是為了證明乙的錯誤，迫使乙改正。所採用的方式和目地，不是完全為乙好，此為不善。

2，甲利用說服乙的機會，以講話求痛快的習慣滿足自己的爭鬥心，此為不忍。否則，即使是當眾，哪怕是指責，如果出發點是善的，目地是善的，只是為有效的解決問題，完全為別人或整體好，選用的法理是準確的，結果應該是好的。

師父說：“……我經常講一個人要是完全為了別人好，而沒有一絲自己的目地和認識，講出的話會使對方落淚的。我不只教了你們大法，我的作風也是給你們留下來的，工作中的語氣、善心，加上道理能改變人心，而命令永遠都不能！”(《法輪大法　精進要旨》- 清醒)

另外，甲動心了，面子上過不去了，“名利情”不願被碰觸，所以編藉口掩蓋。是為不忍。

3，這本是個絕好的機會，甲可以抓住“面子上過不去”時的內心細微波動，通過“向內找”，除掉“名利情”。掩蓋是自欺欺人，此為不真。

4，不向內找，去掉後天形成的一切敗物，快速昇華自己，如何對得起自己和自己的眾生？所以，不向內找，不勇猛精進，是為不善。(其實，同修甲的優點很多，比如能堅持帶大家每天學一講《轉法輪》，等等。很可能是我看錯，誤會了甲。在此僅為舉例，無權指責同修。)

我個人認為，“真善忍”三個字都是法，善在其中；“不真、不善、不忍”都是變異生命，“不真、不忍”藏兩頭。“真善忍”同修，缺一不可；一項沒修好，三項受牽連。

需要“向內找”的還有我。為什麼我只覺的甲不善，並沒認出後天的“不真、不善、不忍” ？原來我對“真、善、忍”大法是糊塗的，我也暫時做不到“真善忍”。我想，也許這就是師父在定中教我“真善忍”的原因之一吧。

另外一個原因：在二零一四年舊金山法會講法上，我看到師父把宇宙“真、善、忍”大法這部金字塔的塔尖向上拔高，這對金字塔裡面的眾生的意義，是多麼巨大深遠，我想，我們都明白。物質空間被師父拔高了，精神方面師父沒有落下我們。

把住“真善忍”，把住大法大道往上修，事事用法衡量，時時用法指導，不斷的用新法理代替自己的舊觀念。師父的指導和施捨，是生命突破重重天宇的通行證，師父安排的路，就是生命返本歸真唯一的、最快的、最好的捷徑。

只有師父的安排，才是最有序而智慧的。看我在修煉上遇到的事，雖然小，我又是第三方，可是看我的收穫，能說我遇到的是偶然的嗎？在此，我想感謝同修甲和乙，同修的碰撞激發了我們的思考，被師父看到，架起黃金鑽石橋，將我們的思想境界，引渡到更深邃的圓滿彼岸。

身體上的忍和心性上的忍，不是一回事

記得當時我在另外空間，恭聽師父講法的時候，動了一念：師父曾指出火鳳凰的善不夠，那麼，為什麼她可以做到忍？忍不是在善的後面嗎？

這個念頭一出，師父的回答已在空中迴響。

原來，火鳳凰只是表面上做到忍，內心深處並沒有。因為她能忍受身體上的痛苦，能浴火熔煉，涅槃重生，否則，即使有死而復活的能力，也難忍死去活來的痛苦，所以面對中共殘害，她不痛不癢；所以盤腿一坐一天，堅持的很倔強。這些只能說明她在身體方面的吃苦能力，不能代表她心性上同化了忍。

“苦其心志才是真正提高層次的關鍵。說勞其筋骨就能夠提高上來，我說中國農民最苦，都應該是大氣功師了？”(《轉法輪》 )

作為修煉人，如果她想同化忍，她不僅需要好好修善，還要繼續修真。“‘真’裡面有真、善、忍，‘善’裡面也有真、善、忍，‘忍’裡面還有真、善、忍。”(《澳大利亞法會講法》)。

百鳥白日鳳凰王，不意味權力、地位、等級，卻意味責任、擔當、捨盡，願意為自己的天國赴湯蹈火，願意為自己的眾生焚燒罪業。我想，善的最高境界，莫過於既有為眾生受罪的能力，又甘願為眾生擔當無罪而替罪的羔羊。

大法弟子一定要修善。善字四點，缺一點太遺憾，少一點那個地方不會空，可能會多一點魔難。

創世主的安排

龍這個生命，真善是本性，大忍不足。樣子本來不怒而威，見到邪惡，模樣更嚇人。人的這面表現為典型的西方人特點，喜怒哀樂寫在臉上，不掩飾，不忍。

“西方國家的人性格比較外向，高興了能看出來，生氣了也能看出來。他有他的好處，但也有他的不好處，不能忍耐。兩種性格觀念上不同，做事情產生的效果不同。”(《轉法輪》)

龍不是完美神聖的嗎？師父不是說他是(正體的)“美聖龍”嗎？為什麼他有真、善而無大忍？

慈悲的師父總是在我念一動的時候，回答我。原來師父創造龍鳳的時候，特意這麼安排，龍鳳相互對照，彼此參考；互補互修，共同提高。如果在創造他們的時候，使其具足“真善忍”宇宙最高特性，正法開始的時候，他們必定要下世修煉，可是大法全給安排好了，自己不用修、不用努力也能上天，那修的太容易，和沒修一樣，舊勢力會埋怨師父的創造，嫉妒師父的安排，它們會對大法弟子不服，不服氣不佩服，不臣服不服從。

師父明示，如果修煉人能夠緊緊的把住“真、善、忍”去修，能夠按照“真、善、忍”大法的標準嚴格要求自己，遇事馬上向內找，心性提高將直線上升，圓滿指日可待。

師父說：“道家修煉真、善、忍，重點修了真。所以道家講修真養性，說真話，辦真事，做真人，返本歸真，最後修成真人。但是忍也有，善也有，重點落在真上去修。佛家重點落在真、善、忍的善上去修。因為修善可以修出大慈悲心，一出慈悲心，看眾生都苦，所以就發了一個願望，要普度眾生。但是真也有，忍也有，重點落在善上去修。我們法輪大法這一法門是按照宇宙的最高標準——真、善、忍同修，我們煉的功很大。”（《轉法輪》）

補充說明：公民逮捕權

公民逮捕權，英文Citizen's Arrest，在香港，也成為“101 Power”。

根據刑事訴訟程序條例“（香港法例第221章）第101（2）條規定，”任何人可無需手令而逮捕任何他合理地懷疑犯可逮捕的罪行的人。 “一旦逮捕，犯罪嫌疑人必須被儘快移交警方。”

這項權利一直是美國歷史上公民自治的一項重要權利。實施的國家和地區有美國、英國、加拿大和香港。

市民如果決定使用公民逮捕權，需要遵照以下做法：對於壞人(出手打大法弟子的、謾罵大法弟子的、強搶橫幅的、使用人身威脅字眼侵犯的)，你須要明確告訴他，你正在實施“公民逮捕權”，將他/她一直扣留，直到警察出現；致電警局；避免使用武力，但如果有必要，那麼儘量將武力降到最低；逮捕壞人後，不要對他/她進行搜索或者質問，因為你的職責只是將他扣留到警察趕到；待警察趕到後，告訴警察，你實施了“公民逮捕權”，說明事情經過。

這是一種見義勇為之舉，是值得嘉獎的正義行為，公民可依法協助警方維護社會治安，維護人民的生命財產安全。

結語：

最近我對“無”有了新的認識：無，應該什麼都沒有了，可是無是誰造的？無是怎麼產生的？無的存在形式是什麼？誰為無的存在，提供環境？師父在法中提到“無從有”，我個人理解，無從有中來，無從屬於有，有派生出無，有“無”就有“有”。

我們能理解到的法理，只是《轉法輪》這部宇宙大法中的滄海一粟，無論我們掌握多少法理，了悟多少天機，都是大法這部蒼穹中的一點星光。無論我們站在多高的、自己認為的最高點，別忘了，我們和我們所謂的最高點，又是怎麼來的？誰創造的？何以存在？誰來保證“我們和我們的最高點”存在的環境？

人外有人，天外有天；大法無限，佛法無邊。無邊無限之外，更有恩師尊容笑眼！

真正指導我們修煉到不同層次的，只有大法。大法可以度化所有的人，讓所有的人受益。個人認識，不可能讓百分之百的人，百分之百的受益。大法弟子把住“真善忍”大法修煉，嚴格的以法為師，堅定的走師父安排的路，“頭掉了，身子還在打坐，誰弄掉的，誰還得給我安上。”不會被任何人、任何層次的體悟干擾、動搖。

我是一名普通的大法弟子，對大法博大精深的內涵，理解粗淺，離開功開悟相距甚遠。

千恩萬謝慈悲偉大的師父！您辛苦了 … …

謝謝諸位。

合十。
(全文完)